?新高考全國(guó)1卷作文：

????好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象….…故事是有力量的。

突破點(diǎn)：1.文采、文筆

????????2.思維、立意深刻

??? 聆寰宇之聲，述華夏故事

????星燧貿(mào)遷，寰宇之聲似春風(fēng)化雨，興甘霖而澤萬(wàn)物；長(zhǎng)空壯闊，華夏故事不啻灼灼之燈，燃永夜而耀四方。于此黼蔀黻紀(jì)，我們是故事的傾聽者，更是故事的講述者。是以，吾儕當(dāng)聆寰宇之聲，述華夏故事，于青萍之末，行至春山葳蕤。

????酌古，柳宗元傳郭橐駝之故事以為官戒，王介甫引盤庚之遷以駁胥怨；斟今，五四先賢之故事歷久彌新，激勵(lì)吾儕奮勇爭(zhēng)先，新時(shí)代中國(guó)故事響徹寰宇，中國(guó)力量昭于世界。好的故事，或在潛移默化之中啟迪心智，或在悄然之間改變命運(yùn)，亦將中華民族的氣節(jié)向外傳遞，以中國(guó)力量推動(dòng)文明進(jìn)步。好的故事，正是一種不可多得的精神食糧，在代代相傳的過(guò)程中提供豐富的精神養(yǎng)料，涵養(yǎng)著中華民族的精神與品格。

????故事之用明矣，而在信息裹挾的今天，在消息浪潮中，有太多的故事等待著我們傾聽，也有太多的故事灌入我們的雙耳。于此浪潮之下，吾輩如何做智慧的傾聽者？

????朝陽(yáng)燁燁，光華駘蕩。聆寰宇之聲，化用故事盡顯智慧。

????誠(chéng)如蘇格拉底所言“智慧是人生的征服者”，在傾聽故事的過(guò)程中，只有做一個(gè)智慧的傾聽者，用智慧處理智慧，才能最大限度地發(fā)揮故事的力量。民國(guó)風(fēng)塵中，倘若魯迅聞果戈里狂人之事，而無(wú)移至中國(guó)實(shí)際，針砭時(shí)弊，何來(lái)《狂人日記》開近代小說(shuō)之先河？現(xiàn)世卷軸中，如若屠呦呦聞西方萃取之技術(shù)，而無(wú)尋中國(guó)古籍之智慧，青蒿素如何救生民于水火？故事之力雖大，生搬硬套卻只會(huì)讓好的故事失去原有的活力，而只有以“我”為主，為“我”所用，故事的力量才能被最大限度地發(fā)揮出來(lái)，以智慧啟迪人生。

????誠(chéng)然，做好一名傾聽者固然重要，在不斷輸入的過(guò)程中，我們也應(yīng)該做一位優(yōu)秀的講述者，在“輸出”的過(guò)程中對(duì)外展示中國(guó)力量，讓中國(guó)故事傳得更響，讓中國(guó)價(jià)值更有活力。

????光風(fēng)霽月，陽(yáng)和啟蟄。述華夏故事，抒中國(guó)力量。

????在講故事的過(guò)程中，“講什么”，“怎么講”尤為重要。 “輸出”時(shí)，我們尤其應(yīng)當(dāng)講述涵養(yǎng)中華優(yōu)秀文化的故事，更應(yīng)當(dāng)用能為異質(zhì)文化所接受的方式講述中國(guó)故事。有如《唐宮夜宴》，以現(xiàn)代光影加持傳統(tǒng)名作，用夢(mèng)幻的舞臺(tái)技術(shù)盡顯大唐繁華；更有《端午奇妙夜》，移用西方經(jīng)典電影，于中西合并中展現(xiàn)端午盛會(huì)；再如《洛神水賦》，以水中舞蹈呈現(xiàn)《洛神賦》，以動(dòng)人舞姿傳遞魏晉之聲。如此種種，皆用現(xiàn)代美學(xué)加持傳統(tǒng)文化，在講述中國(guó)故事的過(guò)程中利用技術(shù)使西方人易于接受，亦無(wú)形間促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。

????當(dāng)然，做好傾聽者和講述者，并不意味著喪失自己的思考，更不是強(qiáng)硬地灌輸、滲透自己的理念。古者謂“己所不欲，勿施于人”，此言得之。在今天，我們看到天眼團(tuán)隊(duì)面對(duì)質(zhì)疑，堅(jiān)持走自己的道路，以非線性代數(shù)觀測(cè)伽馬射線暴，聲名昭于世界；我們憤慨于不軌之國(guó)輸出文化滲透觀念，企圖統(tǒng)一世界價(jià)值，而遭口誅筆伐。作為傾聽者，我們固然需要吸收他人故事的經(jīng)驗(yàn)，卻也要堅(jiān)持自己的思考；作為講述者，我們必須傳遞中國(guó)聲音，卻也要注意原則，尊重世界文化的多樣性。

????惟愿吾輩青年，聆世界之聲，智慧通達(dá)；述華夏故事，精神昭然!