牛頓晚年回歸宗教，對于他來說，算是某種意義上的回歸本位

那個時代，從另一個角度看歐洲黃金時代所誕生牛人，每每帶來跨越性進(jìn)步時，人們總會下意識忽略他們的某些背景，很大一部分科學(xué)或者學(xué)術(shù)先驅(qū)，他們都有宗教背景，或者家人有宗教職位，從某一方面來說，西方的爆發(fā)式進(jìn)步可以說，幾乎和宗教世界形影不離……

在人們刻板印象中西方學(xué)者反教會是一個進(jìn)步時代來臨點(diǎn)，然而并非如此……

視線轉(zhuǎn)回東方，古代那個最輝煌的時期，道家搜集整合所有雜家，包括農(nóng)家、醫(yī)家、工匠家……一些奇淫巧技的雜家，與法家和儒家一戰(zhàn)，結(jié)果未知，但是目前來看，現(xiàn)在道家不顯，只剩一個似是而非的道教顯存于世

或者說道家在某一個時期徹底融入了這些雜家，道家不顯，但道理又無處不在

夫陰陽，而效法天地，道九流而化生萬家

歷史節(jié)點(diǎn)猜想

諸子百家時代，以秦皇一統(tǒng)后各種政法外加焚書坑儒事件，成為百家重要的變革節(jié)點(diǎn)

焚書坑儒實際上對儒家影響只是流注于表面，其真正目的是嚴(yán)打非主流的雜家們，整治各類雜家的奇淫巧技，焚書大抵如此

然而來自雜家們的反噬，也是致使秦朝崩滅的力量之一，熒惑之亂、長生之迷，這兩個主要事件里都有雜家的影子