司馬錯(cuò)

——深中肯綮，誠為的論；因時(shí)制宜，堪稱良猷

——戰(zhàn)國策?卷3?秦策1?司馬錯(cuò)與張儀爭論於秦惠王前

［1］繆文遠(yuǎn)，繆偉，羅永蓮，譯注．中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書．戰(zhàn)國策［M］．北京：中華書局，2012：86—90．

［2］劉向，編．戰(zhàn)國策［M］．清嘉慶八年黃丕烈讀未見書齋影宋刻本：31—32．

司馬錯(cuò)與張儀爭論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓?！蓖踉唬骸罢?qǐng)聞其說。”

對(duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，桉圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國，而戎狄之長也，弊兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：‘爭名者于朝，爭利者于市?！袢?、周室，天下之市朝也。而翁不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣?！?/span>

轘轅，①盤旋往還。形容道路環(huán)曲。②山名，關(guān)口名。在河南?！獫h語大詞典

誅罪，討伐有罪者?！獫h語大詞典

桉，①同“案”，幾案。②考察，查驗(yàn)?！趿艥h語字典

案，④⒈向下壓、摁。⒉引申為壓抑，按下不用。⑤⒈考察。⒉引申為審理，查辦。⑥依照，按照?！趿艥h語字典

圖籍，①地圖和戶籍。常以指疆土人民。②借指國家政權(quán)。③文籍圖書?！獫h語大詞典

西辟，西側(cè)。——漢語大詞典

戎狄，①⒈亦作“戎翟”。古民族名。西方曰戎，北方曰狄。②后以泛指西北少數(shù)民族?！獫h語大詞典

弊，①仆，向前倒下。②破，敗壞。③疲困。④弊害，與“利”相對(duì)?！趿艥h語字典

市朝，①市場和朝廷。②指追名逐利之所。③猶朝野?！獫h語大詞典

顧，①⒈回頭看。⒉又泛指看。②關(guān)心，照顧。③眷念。④詢問，訪問。⑥副詞。表轉(zhuǎn)折，反而，卻。⑦副詞。表反問，相當(dāng)于“豈”。⑧連詞。表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但是”。⑨通“雇”，租賃?！趿艥h語字典

司馬錯(cuò)曰：“不然，臣聞之，欲富國者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者，務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國也，而戎狄之長，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財(cái)，足以富民；繕兵不傷眾，而彼以服矣。故拔一國，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名，今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；齊，韓、周之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐蜀之完也。”

資，①⒈錢財(cái)，財(cái)物。⒉引申為資本，憑借的條件。②⒈資質(zhì)，稟賦。⒉又為資歷，聲望（后起義）。③⒈資助，以錢財(cái)供應(yīng)人。⒉又為供給，提供幫助。④⒈積蓄。⒉引申為販賣。⒊又為具備，具有。⑤憑借，依靠。——王力古漢語字典

繕兵，①整治武備。②供給軍隊(duì)食糧?？?，通“膳”?！獫h語大詞典

傷，①⒉引申為妨害。——王力古漢語字典

禁暴，禁止暴亂；制止強(qiáng)暴?！獫h語大詞典

劫，①威脅?！趿艥h語字典

謁，①⒈稟告，陳說。⒉引申為請(qǐng)求。⒊又為告發(fā)。②⒈謁見，拜見。⒉指接待賓客的近侍，謁者。③名帖，名片。——王力古漢語字典

宗室，①指宗廟。②宗族；同宗族之人。③特指與君主同宗族的人。猶言皇族?！獫h語大詞典

與國，盟國，友邦?！獫h語大詞典

求解，①請(qǐng)求解救或解除。②求得解悟?！獫h語大詞典

惠王曰：“善！寡人聽子?！弊淦鸨ナ瘢氯≈?，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富厚，輕諸侯。

更號(hào)，①更換名號(hào)?！獫h語大詞典

附《戰(zhàn)國策?卷3?秦策1?司馬錯(cuò)與張儀爭論於秦惠王前》文字截圖。下載鏈接見https://www.shuge.org/ebook/yaoshi-zhan-guo-ce/。

后記

學(xué)以致知，文以明理。大凡古之學(xué)者，不惟求見聞之博、識(shí)記之廣，亦習(xí)立身之法、處事之道矣。明曉世故，而不折節(jié)趨時(shí)；踵武前賢，而不泥古自封。此方為智者立足之法矣。世事皆學(xué)問，人情即文章。欲求參悟，可得之乎？

亦有迂拙之后學(xué)，放言立論，則陳陳相因，新意俱無；臨事應(yīng)變，則不通世務(wù)，闌珊無成。時(shí)人目之為“腐儒”，有以哉。

后記寫于2022年10月06日左右，草草修改于2022年11月04日