7.布瑞多尼亞

　　7.1.歷史
　　7.2.背景
　　7.3.湖中女士和木精靈
　　7.4.軍事
　　7.4.1.步兵
　　7.4.1.1.民兵隊(duì)
　　7.4.1.2.弓箭手
　　7.4.2.布瑞多尼亞騎士團(tuán)
　　7.4.2.1.領(lǐng)主The Bretonnian Lords
　　7.4.2.2.俠義騎士The Knights Errant
　　7.4.2.3.苦行騎士The Questing Knights
　　7.4.2.4.圣杯騎士The Grail Knights
　　7.4.2.5.青騎士The Green Knight

7.布瑞多尼亞

7.1. 歷史

　　人類聚落一開始設(shè)立于I.C.-1000年在今日約略布瑞多尼亞的領(lǐng)地內(nèi)，各個(gè)部落內(nèi)最強(qiáng)大的一支就是布瑞多尼人(Bretonni)，長年與不死族、綠皮、泰利亞(Tilea)(泰利亞在I.C.-500年占據(jù)布利多尼亞南方領(lǐng)土)和愛索羅倫(Athel Loren)森林的木精靈，吉勒斯˙布瑞頓(Giles le Breton)得到了一個(gè)預(yù)言，在他的旅途中經(jīng)過一個(gè)隱蔽的湖泊時(shí)，一個(gè)美麗的女子透露出吉勒斯將成就偉大的事跡。在湖中女士(Lady of the Lake)預(yù)言鼓舞下，他統(tǒng)一周邊部落一起抵抗綠皮部族，花費(fèi)數(shù)年心血，一個(gè)嚴(yán)苛遵守騎士精神的王國在他的引領(lǐng)下成立，這個(gè)王國主要信仰就是對當(dāng)日啟迪吉勒斯的湖中女士的崇拜，在吉勒斯去世后，他的兒子劉易斯(Louis)在I.C.1001年被擁立成第一任布瑞多尼亞王國的王，四年后布瑞多尼亞與愛索羅倫木精靈簽訂和睦相處的協(xié)約。

　　I.C.1342年，來自沙漠的阿拉比人(Arabian)部隊(duì)對布瑞多尼亞南方造成威脅，在歷時(shí)五年的戰(zhàn)役后，布瑞多尼亞成功將阿拉比擊退回埃斯塔利亞(Estalia)。

　　I.C.1425年，一場馬上比武大賽泰利亞的騎士擊敗布瑞多尼亞領(lǐng)土內(nèi)最好的騎士，布瑞多尼亞被迫立刻撤出所有攻擊泰利亞的士兵。

　　I.C.1448年，沙漠的阿拉比部隊(duì)發(fā)起第二波入侵埃斯塔利亞的軍事行動，布瑞多尼亞、泰利亞和帝國組成聯(lián)軍合力掃蕩阿拉比的入侵部隊(duì)。此事件沒隔多久，布瑞多尼亞第十五任國王正直的劉易斯(Louis the Righteous)發(fā)起遠(yuǎn)征軍，展開了一場對阿拉比六百年斷斷續(xù)續(xù)的圣戰(zhàn)，在I.C.1451年贏得第一場大勝利，遠(yuǎn)征軍在戰(zhàn)役中擊敗阿拉比軍團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)者沙登˙嘉法爾(Sultan Jaffar)。

　　I.C.1452年，一支強(qiáng)大的遠(yuǎn)征軍行軍行經(jīng)血河(Blood River)時(shí)遭到綠皮強(qiáng)力打擊，一些騎士決定與其回到故鄉(xiāng)不如駐扎在血河附近，這群人成為邊防的重要軍事部隊(duì)，成為邊境的防御者與領(lǐng)袖階級。

　　I.C.1786年，魔鼠帝國佩斯提倫家族(Clan Pestilens)引入紅色庖疹疫疾漸漸弱化布瑞多尼亞的防御，佩斯提倫慢慢的等待著，直到1913年他們才正式發(fā)動總攻擊，布瑞多尼亞被迫請求愛索羅倫精靈伸出援手，共同抵御此次攻擊。

　　I.C.2201年，半獸人殺手榮恩國王(King Louen Orc Slayer)發(fā)起 " 騎士道戰(zhàn)爭 " (Errantry War)，為布瑞多尼亞免去半獸人禍害。在騎士道戰(zhàn)爭開始沒隔多久，埃斯塔利亞的同盟國在2232年入侵布瑞多尼亞南方，直到2274年才完全被驅(qū)除出境。

　　I.C.2302年，當(dāng)?shù)蹏鴤ゴ笫?zhàn)發(fā)生時(shí)，布瑞多尼亞少數(shù)騎士自愿加入圣戰(zhàn)隊(duì)，在大戰(zhàn)之后，只剩一成的騎士活著回到布瑞多尼亞。

　　I.C.2428年，查爾斯一世(Charles the First)被擁立成王，并再次執(zhí)行騎士道戰(zhàn)爭，他派遣軍隊(duì)進(jìn)入邊境，進(jìn)行肅清綠皮的戰(zhàn)斗，在連年苦戰(zhàn)的努力下，邊境比過去還要適合人類定居，許多的布利多尼亞人慢慢遷移至邊境(后期的騎士道戰(zhàn)爭是抵御綠皮的任務(wù)，不讓蠻族入侵內(nèi)部)。

　　I.C.2471年，查爾斯二世(Charles the Second)成為國王，毫無疑問的他是一名暴君，農(nóng)奴們在他執(zhí)政下承擔(dān)巨大的痛苦，貴族過去堅(jiān)守的騎士精神漸漸消失，過往尋求正義與美德的精力如今只用于從農(nóng)奴榨取更高的利益。在2486年查爾斯二世被刺殺，菲力普五世(Philippe the Fifth)接掌王權(quán)，騎士數(shù)量漸漸消失的情況下他放棄騎士道戰(zhàn)爭。

　　I.C.2491年，死靈法師亨里基˙凱穆勒(Heinrich Kemmler)踏上布瑞多尼亞領(lǐng)地，展開第一次入侵，坦格利德˙昆涅爾斯公爵(Duc Tancred the Quenelles)領(lǐng)導(dǎo)擋下這次攻擊，并驅(qū)逐出占據(jù)梅森托修道院的不死軍團(tuán)。

　　I.C.2495年，距離第一次入侵四年后，亨里基˙凱穆勒第二次踏上布瑞多尼亞領(lǐng)地，這次他改由愛索羅倫森林進(jìn)入騎士國，遭到居住此地的木精靈偷襲，不死大軍再一次遭到全軍覆沒的命運(yùn)，但亨里基又一次幸運(yùn)逃跑。

　　I.C.2500年，菲力普去世，由他的侄子里昂(Leon)接掌王位，他將自己改名為榮恩˙里昂柯爾(Louen Leoncour后面的里昂柯爾可能有特別意思，原文有雙引號)，致力于恢復(fù)過去騎士精神的重責(zé)大任。

7.2.背景

　　布瑞多尼亞如同中世紀(jì)的騎士封建制度，騎士保護(hù)百姓，百姓則成為騎士的資產(chǎn)。 每一名騎士在他們的誓約下將自身奉獻(xiàn)給領(lǐng)主，成為上位者的軍事力量。在地位分級中最上面的階級為國王，慢慢往下就是公爵、伯爵、在來是男爵，最下面的則是 農(nóng)奴，在封建體制下，農(nóng)奴再怎么努力，一輩子都不會成為騎士，而騎士不論淪落到甚么地步，他依然還是貴族。擁有爵位的貴族手下一定有著一定數(shù)量低于自己爵位的騎士，而 每一名騎士都擁有自己的武裝部隊(duì)，從農(nóng)奴裝選取強(qiáng)壯的人組織成的民兵隊(duì)和弓箭手。

　　當(dāng)農(nóng)奴侍奉一名領(lǐng)主，領(lǐng)主將提供農(nóng)奴居住地，和平時(shí)期平民耕作將收成上交領(lǐng)主，而農(nóng)民能留下來的收成端看他主子人品。動亂時(shí)期，盡管農(nóng)奴們的戰(zhàn)斗技巧與騎士相比完全不值得一提，但在騎士數(shù)量不足的情況下，農(nóng)民被要求佩帶基本武裝成為王國的基本武力。

　　在這個(gè)騎士王國除了本身的貴族領(lǐng)導(dǎo)階級外，他們也有擁有神秘力量的精神領(lǐng)袖，像是虔誠信奉著湖中女士的湖神使者、先知和圣杯騎士，擔(dān)當(dāng)起了布瑞多尼亞人民心目中的榜樣與戰(zhàn)亂時(shí)期內(nèi)心支柱。

　　布瑞多尼亞由十四公爵統(tǒng)治的公國組織而成分別是:

　　寇倫(Couronne) 卡卡頌(Carcassonne)

　　阿特伊斯(Artois) 里歐涅斯(Lyonesse)

　　蒙特弗爾(Montfort) 貝斯頓(Bastonne)

　　藍(lán)吉爾(L'Anguille) 博德流克斯(Bordeleaux)

　　穆席隆(Mousillon) 基索奧克斯(Gisoreaux)

　　阿奎頓(Aquitaine) 帕拉翁(Parravon)

　　伯萊昂(Brionne) 昆涅爾斯(Quenelles)

　　其中寇倫長期以來一直是布瑞多尼亞的首都。在布瑞多尼亞邊境的愛索羅倫森林則被所有國民視為禁忌之地，在各種傳說熏陶下，沒有人膽敢靠近可怖的森林。

　　盡管布瑞多尼亞是一個(gè)傳統(tǒng)的騎士王國，他們重視美德、勇氣與榮譽(yù)(至少在查爾斯二世前都很堅(jiān)持)，遇到挑戰(zhàn)絕不退縮。另一方面，就跟帝國承受著省與省之間冷漠的關(guān)系，騎士國也有自己的黑暗，貴族與農(nóng)奴之間貧富差距之大、蔑視農(nóng)奴人權(quán)等等，這些都是布瑞多尼亞光彩奪人的盔甲下隱藏著的另一面。

7.3.湖中女士和木精靈

布瑞多尼亞的宗教環(huán)繞著湖中女士，鼓舞吉勒斯走向建國大道的女神為中心，騎士以榮譽(yù)、美德作為賭注，希冀得到女神親睞。這極具浪漫色彩的背景下，只有少數(shù)幾個(gè)人知道，湖中女士其實(shí)是精靈的神祇伊莎(Isha)，湖神先知是秘密的被精靈訓(xùn)練而來，湖神使者---布瑞多尼亞最高階的信徒事實(shí)上是一名木精靈。在一些學(xué)者的討論中得到一些結(jié)論，在布瑞多尼亞多年對湖中女士的崇拜，湖中女士已經(jīng)不單單是精靈神伊莎的化身， 她融合一些人類的神祇影子，像是莎莉亞或是蕾雅。但無論如何，木精靈依舊在幕后藉由控制祭司與先知的方式，操控著整個(gè)布瑞多尼亞的精神信仰.

7.4.軍事

　　7.4.1.步兵

　　7.4.1.1.民兵隊(duì)The Men-at-Arms

　　仲夏，卑微的農(nóng)奴們會群聚在他們主人城堡，供出家里所有的男孩，希冀男孩能被騎士選為民兵隊(duì)的一員。對于農(nóng)奴而言，成為民兵隊(duì)進(jìn)駐領(lǐng)主的家園同時(shí)代表極度光榮的職位，亦是一個(gè)享有優(yōu)渥薪水的地位(就平民的觀點(diǎn)來說)。在歷經(jīng)一整天的選召活動后，那些最強(qiáng)壯的孩子會得到他們生平的第一筆賞金，對生活在布瑞多尼亞的平民來說，這可能是一般人一輩子都存不到的資產(chǎn)。

　　但賞金來的快、去的更快，士兵的主子不提供穿戴的盔甲、武器，民兵必須自掏腰包來購買所需配備，這筆錢迅速的在添購裝備時(shí)消失殆盡之外，騎士們也會要求民兵隊(duì)貢獻(xiàn)出部分賞金給予湖中女士的神廟。

　　成為民兵的百姓擁有兩項(xiàng)福利，遮風(fēng)避雨的庇護(hù)所與糧食配給，盡管無法與騎士的 城堡、珍肴比擬，但至少在平民間算是數(shù)一數(shù)二的享受了。理論上而言，民兵的薪水應(yīng)該高出農(nóng)奴一定水準(zhǔn)，但在這些貪婪的主子手中，福利往往成為剝削借口，他 們以此為理由扣除民兵的薪水，使得民兵事實(shí)上拿到的錢與一般百姓相差無幾。

　　雖然在戰(zhàn)斗技巧上民兵完全無法與騎士相比，民兵仍是布瑞多尼亞主要核心部隊(duì)，他們同時(shí)是領(lǐng)主私人的軍隊(duì)亦是戰(zhàn)場上最佳的人肉盾牌，當(dāng)騎士們被征召加入戰(zhàn)局時(shí)，他會帶走大量的士兵同上戰(zhàn)場，同時(shí)也留下足夠的軍隊(duì)捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土。

　　7.4.1.2.弓箭手The Peasant Bowmen

　　戰(zhàn)爭雖然會為布瑞多尼亞王國帶來大量的損失，但同時(shí)卻也是一般百姓翻身的機(jī)會，他們自愿加入軍隊(duì)，奉獻(xiàn)出微薄的力量。在戰(zhàn)場上揮灑鮮血努力殺敵，換來騎士一袋硬幣的賞賜，雖然在其它國度這筆錢可說少的像是笑話，但在布瑞多尼亞的農(nóng)奴眼中，這可是相當(dāng)慷慨的獎(jiǎng)賞。

　　自愿兵的未來只有兩種出路:

　　第一條，當(dāng)騎士指揮的民兵隊(duì)人數(shù)大大銳減的時(shí)候，自愿兵就會編入民兵隊(duì)的階級內(nèi)，這條路被農(nóng)奴們視為下下簽。

　　第二條路即是成為弓箭手。騎士們在騎士精神的束縛下不得使用投射性質(zhì)的武器，但這些農(nóng)民卻沒有這層精神束縛。

　　手持代代相傳的長弓，盡管比較富足的家庭能負(fù)擔(dān)再添購一把弓，但這些久經(jīng)戰(zhàn)事的武器早已超出金錢價(jià)值，對使用者來說，年代越久遠(yuǎn)的弓箭不僅僅是一把值得信任的武器，更提供心靈上的慰藉，從這把武器上，他們能感覺到自己父輩的守護(hù)。

　　在戰(zhàn)斗的時(shí)候，弓箭手們在騎士嚴(yán)厲注目下排成一列又一列的隊(duì)伍，對敵人進(jìn)行連 續(xù)射擊攻勢，在他們內(nèi)心深處卻用一種很矛盾的心理戰(zhàn)斗著，一方面他們希望自己的努力能得到騎士更高的賞金，另方面他們又不希望自己的戰(zhàn)斗技巧被領(lǐng)主注意到 而被迫加入民兵隊(duì)。他們上戰(zhàn)場不是為了榮譽(yù)或是對家園的責(zé)任感，僅僅是為了奪取戰(zhàn)場上值錢的物品好讓自己脫離貧困的生活。

　　當(dāng)這些士兵脫離騎士們的掌控后，他們會盡其所能掠奪戰(zhàn)場上死者一切值錢的東西 像衣物、飾品、武器、錢幣，行徑和徒匪幾乎沒有兩樣。這樣的行徑卻也間接造成騎士與農(nóng)奴們的冷淡關(guān)系，在嚴(yán)厲騎士精神的熏陶下，騎士不得違背與精神相左的 行為，他們視此為褻瀆。但農(nóng)奴們強(qiáng)盜般的行動完全背離了道義，騎士無法理解農(nóng)民這些不得原諒的行為，在一些嚴(yán)格遵守騎士教條到走火入魔地步的戰(zhàn)士眼里，農(nóng) 奴是不配被當(dāng)成人看待的。

　　7.4.2.布瑞多尼亞騎士團(tuán)

　　7.4.2.1.領(lǐng)主The Bretonnian Lords

　　封建的騎士國里面，支撐住不平等社會不致于崩潰的是那崇高的精神道標(biāo)---騎 士精神。距離建國千年的時(shí)間過去了，騎士精神淪落成只剩表征的腐朽準(zhǔn)則，狂熱遵守騎士精神的人以此為唯一的依歸，一切與騎士精神有所抵觸的行為皆為異端， 他們盲目信仰著死板的教條失去了寬容。也有一種人完全漠視騎士精神，教義純粹只是他們拿來榨財(cái)?shù)墓ぞ?。遵守道義不再是騎士追尋美德的道路，騎士精神在遭到 嚴(yán)重曲解的今日漸漸形式化了。

　　也在同樣道德淪喪的日子，那些能體會其中真諦的騎士更顯得可貴，他們是真正遵 守著騎士精神的人，而非信奉騎士教條狂熱信徒，他們用靈魂去體悟深藏在過時(shí)經(jīng)典中真正意涵，而不是令經(jīng)文成為阻礙個(gè)人思維的束縛。當(dāng)這些勇士進(jìn)入城鎮(zhèn)時(shí)， 平民會群聚在大街小巷中只為一睹這些英雄的風(fēng)采，他們的存在如同冬日陽光般給予生活在貧困的農(nóng)奴心里一絲溫暖慰藉。

　　這些亮眼的英雄往往都是圣杯騎士，他們的美德和戰(zhàn)斗技巧經(jīng)過各式各樣的挑戰(zhàn)已經(jīng)得到證實(shí)，湖中女士賞賜圣杯給予騎士飲用作為他們身心得到升華的儀式。

　　但圣杯騎士理所當(dāng)然不是布瑞多尼亞多數(shù)的騎士，一生無法得到圣杯祝福的騎士才是騎士王國的主力。他們或許是在體悟騎士道的時(shí)候走上了歧路，又或許是無法締造一個(gè)英雄傳說。理想與現(xiàn)實(shí)的橫溝無情的打碎了大多數(shù)騎士的夢想，無形中帶給騎士沉重的負(fù)擔(dān)與痛苦。

　　身為貴族世家的伯爵，他們的天命必須擁有無與倫比的武力和美德，這個(gè)觀念重重 影響騎士的階級制度。盡管是貴族之子也僅代表有資格繼承爵位，這些年輕的騎士必須跟其它同行一樣，用行動、美德來證明他們能匹配未來將擔(dān)當(dāng)?shù)拇笕?，他們?須去挑戰(zhàn)常人無法想象的艱困任務(wù)展現(xiàn)他們英雄般的勇士行為。

　　戰(zhàn)場毫無疑問是騎士證明自身價(jià)值最好的場所，布瑞多尼亞領(lǐng)主身處最前線領(lǐng)導(dǎo)騎 士們向敵人的位置沖鋒。這些領(lǐng)主各自堅(jiān)守自己一套美德準(zhǔn)則，身兼超群戰(zhàn)士與貴族領(lǐng)袖兩個(gè)職位。一個(gè)能讓凡人致死的傷口無法打住領(lǐng)主們無情的沖刺，強(qiáng)悍的毅 力已經(jīng)完全凌駕于肉體之上，他們不會停止手中武器的動作，向前方揮出打擊。盡管戰(zhàn)爭的最末領(lǐng)主依就殞落了，以生命極限激發(fā)出來的神圣將與美德永世流傳，深 植在踏上這條路的小騎士心中。

　　7.4.2.2.俠義騎士The Knights Errant

　　每一名貴族男孩仍在母親懷里時(shí)他們就已經(jīng)踏上騎士之路。他們的血統(tǒng)自動把他們 引領(lǐng)上了這條道路，不過血統(tǒng)只是開啟這條道路的鑰匙，男孩們必須更進(jìn)一步證明他們的忠誠、勇氣與美德。在這條道路上雖有各式各樣的方法能為他們贏得聲望與 地位，年輕的騎士們執(zhí)著于戰(zhàn)斗之路表明他們身為騎士的身分，這些人廣泛的被王國人民稱為俠義騎士。

　　俠義騎士恒久以來給人一種奮不顧身、勇往直前的形象。他們的年輕氣盛造就這種大無畏甚至到魯莽的性格，不管任何地方爆發(fā)出戰(zhàn)爭，血?dú)夥絼偟哪贻p人們都會群起響應(yīng)領(lǐng)主號招，夢想能在戰(zhàn)役中大展身手，得到渴望已久的名望與榮耀。

　　青年幻想著自己是無敵的斗士，像是幼年崇拜的歷史英雄一般，或像母親床邊講的童話里面永遠(yuǎn)不敗的主角，憑藉著熱忱、無知與年輕之勇向前沖鋒，現(xiàn)實(shí)與夢想的撞擊中，迎接他們的只有兩種結(jié)局，無上榮耀…或光榮戰(zhàn)死。

　　當(dāng)年輕的小子們無計(jì)劃性的沖刺時(shí)，老一輩的騎士將后輩一切舉動看在眼里，他們 不曾阻止后輩這種無畏攻勢，不曾勸小伙子們珍惜生命，也不曾澆息年輕人內(nèi)心中那股奮發(fā)的火焰。只是靜靜的看著這一切的發(fā)生。有些人視此為淘汰不良枝苗、保 留爵位給人才的必要手段，也有些老人仍然沒有忘記年少時(shí)心中的火焰，當(dāng)他們看到男孩們沖鋒的時(shí)候，那股火焰似乎又在心中再一次的燃燒。但兩種人都承認(rèn)，這 是騎士的天命，也是男孩成長成男人的成年禮。

　　那些活下來的年輕人在之后會加入王國騎士團(tuán)。在這一天，男孩們會從騎士夢醒過來進(jìn)入殘酷的現(xiàn)實(shí)，騎士眼中童稚的光芒不復(fù)存在，剛從浴血戰(zhàn)場爬起來的戰(zhàn)士對騎士的憧憬或多或少的減退了，但多數(shù)人卻更堅(jiān)持走上這條道路。他們是布瑞多尼亞騎士，是用數(shù)十個(gè)親如手足的弟兄用鮮血與執(zhí)念凝聚而成的斗士。

　　7.4.2.3.苦行騎士The Questing Knights

　　布瑞多尼亞騎士最終目標(biāo)是得到圣杯的祝福，當(dāng)騎士們自認(rèn)已經(jīng)準(zhǔn)備好可以接受尋求圣杯的重責(zé)大任的時(shí)候，他們會拋棄領(lǐng)地所有權(quán)轉(zhuǎn)交另一名騎士，踏上自我征途。

　　數(shù)之不盡的歲月過去了，騎士游走在舊世界大陸上，這趟旅程不被局限在布瑞多尼亞領(lǐng)地內(nèi)，他們游走在各個(gè)國度，從不曾停留在同一地點(diǎn)。只要騎士心弦依舊跳動著，他們將無止境的尋求挑戰(zhàn)，與強(qiáng)敵爭斗冶煉體能，在孤寂中冥思堅(jiān)定思想，直到達(dá)成目標(biāo)為止。

　　成為苦行騎士不代表一定能達(dá)成目標(biāo)，有些人在旅途中遭遇強(qiáng)大的阻礙而殞落，有些人則是一生的時(shí)間無法讓精神超脫世俗。這趟旅程是三方面的鍛煉:肉體、心靈和靈魂，只要有一方面無法達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，騎士就必須繼續(xù)忍受這無實(shí)質(zhì)目標(biāo)的煎熬征途。

　　7.4.2.4.圣杯騎士The Grail Knights

　　在苦行騎士完美達(dá)成他的目標(biāo)時(shí)，他的美德、榮耀與勇氣不再遭到質(zhì)疑，湖中女士會帶來一個(gè)幻覺。在他眼前出現(xiàn)一名異常美貌的女子，賜與騎士飲用圣杯的權(quán)力。

　　數(shù)十年的長征讓騎士青春不在，但飲用了圣杯之后，騎士生命將再一次被激活，力量回歸到他們身上，誓約也就此達(dá)成了。他們不得反悔，不得拒絕，唯有死亡能讓誓約解除，他們要用得來的新生，完全奉獻(xiàn)給自己的新主人---湖中女士。

　　這些騎士看守著不起眼的湖泊與小樹林，若有邪惡的生物入侵圣域，圣杯騎士會毫不猶豫的向這些異種發(fā)動攻擊，他們對自己的使命絕不動搖，一心一意盡忠職守女士給予的任務(wù)。

　　唯有在布瑞多尼亞遭到嚴(yán)重打擊的時(shí)候，那些足以毀滅整個(gè)王國的入侵行動，圣杯騎士才會離開他們的圣所。他們加入曾經(jīng)同袍的麾下，被所有布瑞多尼亞人敬畏著，沒有人膽敢頂撞圣杯騎士的決策。

　　圣杯騎士在布瑞多尼亞人眼里不僅是一名戰(zhàn)士，而是一位活圣人，他們的傳說流傳 各地，就算是最偏遠(yuǎn)隔離的村莊孩童也能將騎士童話朗朗上口的背誦出來。百姓眼里，圣杯騎士活脫脫就是騎士精神實(shí)體化的樣子。人民在無助彷徨時(shí)呼喊他們所知 的圣杯騎士名字，如同向神禱告一般，求取庇護(hù)。

　　7.4.2.5.青騎士The Green Knight

　　青騎士是湖中女士的斗士中最出類拔萃的一位斗士，圣地的保護(hù)者。他考驗(yàn)苦行騎 士，指引他們走向圣杯之路。同時(shí)也守護(hù)著所有的圣地不被任何人入侵。他的身影從瀑布中涌現(xiàn)而出，徘徊在森林古木中，以滿溢著怒火的長劍，劈開敵人頭顱。在 一切騷動回歸平靜后又安靜的消失在古樹之間。

　　在數(shù)以萬次的攻擊失敗下，數(shù)之不盡的野獸死在騎士手中，漸漸在野獸間，青騎士獲得一個(gè)令人聞之喪膽的別稱”靈魂殺手”(shaabhekh, the Soulkiller 前面那個(gè)是野獸的語言跟后面同樣意思)。

　　青騎士是布瑞多尼亞中最神秘的人物，人們在茶余飯后時(shí)常爭論青騎士真實(shí)身分，有些人說他是布瑞多尼亞騎士魂合成體，在人們的期盼下得到真實(shí)的肉體，向布瑞多尼亞人伸出援手。不過更多人相信青騎士是吉勒斯˙布瑞頓(Gilles le Breton)，那位已經(jīng)被世界帶走的布瑞多尼亞開國者，盡管肉體已經(jīng)消失了，靈魂依舊留在世界，投注所有心力守護(hù)他摯愛的布瑞多尼亞。