御史某之伏法也，有問官白晝假寐，恍惚見之，驚問曰：君有冤耶？曰：言官受賂鬻章奏，于法當(dāng)誅，吾何冤？曰：不冤何為來見我？曰：有憾于君。曰：問官七八人，舊交 如我者，亦兩三人，何獨憾我？曰：我與君有宿隙，不過進(jìn)取相軋耳，非不共戴天者也。我對簿時，君雖引嫌不問，而陽陽有德色；我獄成時，君雖虛詞慰藉，而隱隱含輕薄。是他人據(jù)法置我死，而君以修怨快我死也?；茧y之際，此最傷人心，吾安得不憾？問官惶恐愧謝曰：然則君將報我乎？曰：我死于法，安得報君？君居心如是，自非載福之道，亦無庸我報，特意有不平，使君知之耳。語訖，若睡若醒，開目已失所在，案上殘茗尚微溫 。后所親見其惘惘如失，陰叩之，乃具道始末，喟然曰：幸哉我未下石也，其飲恨猶如是。曾子曰：哀矜勿喜，不其然乎？所親為人述之，亦喟然曰：一有私心，雖當(dāng)其罪猶不服，況不當(dāng)其罪乎？

哀矜勿喜：指對遭受災(zāi)禍的人要憐憫，不要幸災(zāi)樂禍，出自《論語 子張》：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜”