唯物主義是倡導“依賴物質”的嗎？

12.2.2020

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大抵也不算是“近來”，也許是久而有之———有些正人君子巧用那甚么“顧名思義”之方法，編篡出甚么“唯物主義倡導人依賴物質，喪失主觀能動性，使人懶惰，而唯心主義則相反”的論調來給唯心主義作洗地之工作：那么今天我們便來談一談這個問題。

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“唯物”和“唯心”是認識論不是方法論

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首先需要闡明的是，唯物和唯心都強調的是認知觀而不是所謂的實踐觀-----即所謂的“唯物是依賴物質，唯心是依賴精神和意志”；相反，唯心主義意指“精神決定物質”的認知觀，如笛卡爾的哲學命題“我思故我在”和王陽明心學著作《傳習錄》中的“心即理也，心外無理，心外無物，心外無事”；唯物主義的出發(fā)點則相反，意指“物質決定精神”如卡爾·馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中所寫的：

“人不是固有的抽象物，從現(xiàn)實性上，它是社會關系的總和”

“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。關于思維──離開實踐的思維──的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學的問題。

“方法論是指人們認識世界、改造世界的一種方法，是人們用什么方式觀察事物和處理問題”（取自MBA智庫百科）

很明顯，兩種哲學觀念強調的是認識論而并非正人君子所說的方法論（即“依賴物質”）：兩種觀念都強調人認識世界的方法而不是對改造客觀世界的方法（盡管這種認知論可被用于改造客觀世界），即強調“人的思維”“心與理”“人的本質”等等；從而可以得出一個簡單的結論，唯物主義的“唯”是指認識域的唯物質，而唯心主義的“唯”是指認識域的唯精神

如此看來，“唯心”與“唯物”完全不是強調某種實踐性的方法論，而是理論性的認識論，這與那些正人君子所聲揚的玩意是有所不同的。