島田族氏，世代居于日本，自有廳室院落，名為花村城，時人稱島田城。東瀛之地多武士忍者，島田以此傳家立業(yè)，百年有余也。

及至大名掌權，家業(yè)興旺，軍火禁物之貿(mào)易事亦有島田之資。極盛之時，島田族坐花村一隅而睥睨諸島，人皆畏其武力之強，嘆其手眼通天。

大名膝下二子，長子曰半藏，得長子后三載復得幼子，名源氏。大名以嚴教半藏，以慈對源氏，兄弟二人夙興夜寐，習武以期為絕世之忍者，中興家業(yè)。

然雖為一奶同胞，其心各異。半藏身為長子長兄，自有子承父業(yè)之志，故每日習劍與射，修行不輟，亦從父請教齊家經(jīng)商之道，以期繼島田之名。幼子源氏，恃寵而驕，雖精于劍術不亞于其兄，然心無大志，厭家族之生意，時而游蕩于電子游戲廳，享樂無度。兄雖不悅，而礙于家父遷就，遂不復言。

大名既薨，家權更替。族中長老皆擁半藏為主，而斥源氏之怠。半藏欲令源氏全心治家，中興祖業(yè)，源氏不從，半藏怒發(fā)沖冠卻無可奈何，此同室操戈之禍起也?；ù逄弥?，兄弟刀兵相向，血濺龍頭蛇尾。源氏重傷不省人事，而半藏悲從中來，痛貫心肝。

半藏知其弟已死，五內(nèi)俱焚，自覺無顏見家族父老，亦不能繼業(yè)齊家，自此封其龍劍于堂前以祭其弟，持風弓而遠走，流浪異鄉(xiāng)。每逢源氏之祭日，則只身返花村城，悄然入廳而祭。

源氏雖殘，幸得未死，蓋守望先鋒搭救之。軍醫(yī)安吉拉助其康復，又與工程師鍛造其機械之身，并命源氏效力以攻島田勢力，源氏從之。既勝，源氏心煩意亂曰：“吾之精神為人，身體為機械，然吾為何物邪？”，遂棄守望先鋒而出走，亦游走他鄉(xiāng)。

方其游歷于尼泊爾時，偶逢機械高僧，法號禪雅塔。高僧雖為機械之身，然談吐舉止，梵學修為竟與人類高僧無異。源氏遂拜其為師，以禮待之。多年之悲與惑，高僧逐一解之。

某日，半藏為行祭而歸，源氏亦欲歸，二人相逢于堂中而不識。半藏以為刺客襲堂，彎弓發(fā)箭向源氏，龍魂吟哮而出。源氏抽刀反擊，其刀鋒亦有神龍，雙龍回返，半藏難抵此力，驚愕之余方知源氏在此，二人之仇止焉。

雖志向仍異，源氏諒其兄長當年之為，半藏之悔恨亦解，而島田之族何去何從，孰可知之？

贊半藏曰：

島田世代居花村，黑道帝國掌乾坤。

手足相殺究可嘆，刀刃浸血悲入魂。

流浪途中弓一把，龍蛇帖前酒半樽。

雙龍兄弟終聚首，堂外櫻花正逢春。

贊源氏曰：

生于花村島田家，少不更事枉年華。

兄弟鬩墻雙龍怒，瘡痍含血亡天涯。

機械身中留魂魄，茫然之際逢先達。

雙刃參差手里劍，人龍合一我為俠。