（出自王世宗教授《中國歷史通釋》一書，第四章〈秦朝：中國統(tǒng)一的初步實驗〉，頁85-86。）

　　秦朝是中國邁向一統(tǒng)帝國的初步實驗，其失敗似為注定，因為國家的建立是政治必然的趨勢（凡人既具歸屬感也有認(rèn)同需求），而政治是人性的表現(xiàn)，並非超越現(xiàn)實或絕對理想的追求，所以一統(tǒng)帝國是相當(dāng)自然的歷史現(xiàn)象，不似「大同世界」之可望不可及；但政治活動是權(quán)力運作，人人均欲求權(quán)力則政權(quán)無法無限擴(kuò)張，其安定乃是權(quán)力關(guān)係處於均衡的狀況，此情並非靜態(tài)而是動態(tài)（互動性）的平衡，故隨時可能調(diào)整（變動），帝國既非政治的中庸之道也非優(yōu)勢的永固之局，「合久必分」乃為其宿命，第一帝國的處境尤然；再者，人有人性（惡性）也有天性（善性），政治是原罪的行為，其本質(zhì)不良，但可以改良人生，帝國是政治野心的產(chǎn)物，卻也是文明進(jìn)化至某種程度時才可能產(chǎn)生者，然則帝國需要智識支持，僅有武功而缺乏文治必致帝政崩解，這確是第一帝國的正常的危機(jī) 。

　　易言之，帝國是政治發(fā)展史的早期大事，其物質(zhì)性或暴力性甚強(qiáng)，而精神性與文明性不足，此情有如生理發(fā)育快速的小孩，「四肢發(fā)達(dá)而頭腦簡單」，或是「身體茁壯以致衣服緊迫」，在身心不諧的緊張情況下，當(dāng)事者的行為必有不當(dāng)而易於造成衝突，全面的破壞或失敗因此常出，唯經(jīng)此教訓(xùn)之後，健全 的新生乃為有望，這便是秦朝早夭而漢朝長命的緣故?？傊?，秦朝是政治性中國的奠定者，然中國所以為中國主要是由文化力量促成，第一帝國的武力足以立國，其文化則不足以持國，可謂僅擁「半壁江山」；況且統(tǒng)一是前所未有的社會秩序，人民對此政治新局本需調(diào)適之時，若無成功的教育或無萬事的巧合，「天怒人怨」當(dāng)使秦朝岌岌可危，其速亡堪稱合理；由此可知，漢朝帝國得以長存，一方面是因統(tǒng)一已成社會習(xí)慣，另一方面是因政權(quán)的文化基礎(chǔ)已固，然則秦朝之短壽確是其為中國第一帝國的「鐵證」。