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原文:
聞如是。一時(shí)佛在拘夷那竭國(guó)，如來三月當(dāng)般涅槃，與諸比丘，及諸菩薩。無央數(shù)眾，來詣佛所，稽首于地。眷屬圍繞，渴仰聞法。世尊寂靜，默無所說，光明不現(xiàn)。
賢者阿難作禮白佛言：“世尊前后說法，威光獨(dú)顯。今大眾會(huì)，光更不現(xiàn)，何故如此？必有緣故，愿聞其意。”佛默不應(yīng)，如是至三。
佛告阿難：“吾涅槃后，法欲滅時(shí)，五逆濁世，魔道興盛。魔作沙門，壞亂吾道。著俗衣裳，樂好袈裟、五色之服。飲酒啖肉，殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。
“時(shí)有菩薩、辟支、羅漢，精進(jìn)修德，一切敬待，人所宗尚。教化平等，憐貧念老，救育窮厄。恒以經(jīng)像，令人奉事，作諸功德。志性思善，不侵害人，捐身濟(jì)物，不自惜己，忍辱仁和。設(shè)有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚(yáng)惡，擯黜驅(qū)遣，不令得住。
“自共于后，不修道德，寺廟空荒，無復(fù)修理，轉(zhuǎn)就毀壞。但貪財(cái)物，積聚不散，不作福德。販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生，無有慈心。奴為比丘，婢為比丘尼，無有道德，淫泆濁亂，男女不別。令道薄淡，皆由斯輩。
“或避縣官，依倚吾道，求作沙門，不修戒律。月半、月盡，雖名誦戒，厭倦懈怠，不欲聽聞。抄略前后，不肯盡說。經(jīng)不誦習(xí)，設(shè)有讀者，不識(shí)字句，為強(qiáng)言是，不咨明者。貢高求名，虛顯雅步，以為榮冀，望人供養(yǎng)。
“眾魔比丘命終之后，精神當(dāng)墮無擇地獄。五逆罪中，餓鬼、畜生，靡不經(jīng)歷恒河沙劫。罪竟乃出，生在邊國(guó)，無三寶處。
“法欲滅時(shí)，女人精進(jìn)，恒作福德。男子懈慢，不用法語。眼見沙門，如視糞土，無有信心。
“法將殄沒，當(dāng)爾之時(shí)，諸天泣淚。水旱不調(diào)，五谷不熟。疫氣流行，死亡者眾。人民勤苦，縣官克罰。不順道理，皆思樂亂。惡人轉(zhuǎn)多，如海中沙。善者甚少，若一若二。劫欲盡故，日月轉(zhuǎn)促，人命轉(zhuǎn)短，四十頭白。男子淫佚，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女人壽長(zhǎng)，七十、九十，或至百歲。大水忽起，卒至無期，世人不信，故為有常。眾生雜類，不問豪賤，沒溺流漂，魚鱉食啖。
“時(shí)有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅(qū)逐，不預(yù)眾會(huì)。三乘入山福德之地，恬泊自守，以為欣快，壽命延長(zhǎng)，諸天衛(wèi)護(hù)。月光出世，得相遭值。共興吾道，五十二歲?！妒桌銍?yán)經(jīng)》、《般舟三昧》先化滅去。十二部經(jīng)，尋后化滅，盡不復(fù)現(xiàn)，不見文字。沙門袈裟，自然變白。吾法滅時(shí)，譬如油燈，臨欲滅時(shí)，光更明盛，于是便滅。吾法滅時(shí)，亦如燈滅。自此之后，難可數(shù)說。
“如是之后，數(shù)千萬歲，彌勒當(dāng)下世間作佛。天下泰平，毒氣消除，雨潤(rùn)和適，五谷滋茂，樹木長(zhǎng)大。人長(zhǎng)八丈，皆壽八萬四千歲。眾生得度，不可稱計(jì)?！?/p>
賢者阿難作禮白佛：“當(dāng)何名斯經(jīng)，云何奉持？”
佛言：“阿難，此經(jīng)名為《法滅盡》，宣告一切，宜令分別。功德無量，不可稱計(jì)?！?/p>
四部弟子，聞經(jīng)悲慘惆悵，皆發(fā)無上圣真道意，悉為佛作禮而去。
譯文：
我是這樣聽佛說的。
一天，佛在拘夷那竭國(guó)。如來在三月后，將要進(jìn)入般涅槃。比丘們、菩薩們、無數(shù)大眾前來佛這里，叩首在地。世尊寂靜，沉默不語，光明不現(xiàn)。
賢者阿難向佛作禮，問佛道：“世尊在前后說法時(shí)，威光獨(dú)顯。為何今日大眾集會(huì)，光明卻不再顯現(xiàn)了？為何會(huì)這樣？其中必有緣故，但愿聽聞其中含義?！狈鸪聊换貞?yīng)。阿難這般三問。佛告阿難：“我涅槃后，佛法將要滅去時(shí)，在這五濁世中，魔道興盛。魔鬼成為沙門，來破壞擾亂我的道法。魔沙門不但會(huì)穿世間人衣裳，還樂于好看的五色袈裟。魔沙門飲酒、吃肉、殺生，貪戀美味，沒有慈心，又互相憎恨嫉妒。
那時(shí)，有菩薩、辟支佛、阿羅漢精進(jìn)修持功德，敬重對(duì)待一切佛法教義，被人尊重效仿。他們平等教化眾生，憐憫貧窮人，顧念老年人，養(yǎng)育窮困人。他們恒常令人修學(xué)佛經(jīng)，如法對(duì)待佛像。他們作了許多功德，性情良善，立志恩惠他人。他們非但不侵害人，而且拋棄身軀，救濟(jì)他人物品。他們不顧惜自身，修行忍辱、仁慈、和順。僧團(tuán)中若有這樣的人，魔比丘眾都嫉妒他、誹謗他、宣揚(yáng)他的罪惡。魔比丘眾排斥他、罷免他、趕他走、不讓他留在原處。
菩薩、辟支佛、阿羅漢被趕走后，魔比丘們都不修道德。寺廟從此荒廢空蕩，不再有人修理，日趨毀壞。魔比丘們只知道貪聚財(cái)物，卻不知道散出去作福德。魔比丘們販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林，傷害眾生，沒有慈心。奴隸成為了比丘，婢女成為了比丘尼，道德無存。比丘和比丘尼間淫蕩污濁，男女間混亂，不加分別。要知道，令佛道淡薄的，就是這些等輩之人啊。
或有人因?yàn)樘颖芸h官，前來投靠我道。這些人求作沙門，卻不修戒律。這些沙門在月中或月終時(shí)，雖然也像在念誦戒律，其實(shí)厭倦懈怠，不想聽聞。他們省略掉前后篇幅，不肯完整念誦。他們不肯念誦修習(xí)佛經(jīng)，即使有人讀誦，也不識(shí)經(jīng)文字句。卻還強(qiáng)辯說，自己之所以不去咨詢，是因?yàn)椴粓D貢高，不求名聲。他們虛假地展現(xiàn)自己優(yōu)雅的步伐，以此為榮，期望得到供養(yǎng)。魔比丘眾命終后，靈魂墮落到無擇地獄、五逆罪中。餓鬼道、畜生道，無不經(jīng)歷恒河沙劫。罪報(bào)結(jié)束后，方才投生為人，生在沒有三寶的邊僻之地。
佛法將要?dú)鐣r(shí)，女人精進(jìn)修行，恒作功德。男子怠慢佛法，不修佛法教語。男子視沙門如糞土，沒有信心。佛法將要斷絕隱沒時(shí)，諸天界哭泣流淚。水災(zāi)旱情不調(diào)和而來，五谷不熟。瘟疫病情流行，死去很多人。人民勤苦勞作，而縣官算計(jì)著奪取。官員們不順道理，都想著胡亂的快樂事。惡人輾轉(zhuǎn)增多，如同海中的沙。善者甚少，只有一、二個(gè)。因?yàn)榻贁?shù)將要結(jié)束，所以日月光照時(shí)間變短，人的壽命變短，四十歲就白了頭。男子淫蕩，精氣用盡，短命死去，或也有活到六十歲的。男子壽短，女人命長(zhǎng)。女人活到七十、八十、九十、甚至一百歲。
大水忽然漫起，疾馳沖入大地，像這樣的場(chǎng)景，無期限可測(cè)定。世人因?yàn)椴恍欧鸱ǎ猿０l(fā)生此類災(zāi)情。各類眾生不分豪強(qiáng)卑賤，被大水淹沒掉，尸體漂浮在水面，被魚鱉吞吃。
那時(shí)，世間有菩薩、辟支佛、阿羅漢。但魔眾驅(qū)趕他們，不讓他們參與眾多集會(huì)。三乘弟子們進(jìn)入山中，隱居在福德之地，保持著坦然的心，欣然快樂，壽命延長(zhǎng)。諸天界護(hù)衛(wèi)著月光童子出世，真佛弟子值遇月光菩薩，一起興盛我的道法，前后共歷經(jīng)五十二年。
《首楞嚴(yán)經(jīng)》和《般舟三昧經(jīng)》，最先幻化滅去。十二部佛經(jīng)，隨后被完全滅去，不再顯現(xiàn)，不再看見其中文字。沙門的袈裟，自然變成了白色。
我法教滅去時(shí)，好比油燈。油燈快要熄滅時(shí)，光亮反而更盛，之后便滅去。我道法滅去時(shí)，也如同這油燈。法教滅去后，世間之事難以數(shù)說。這般歷經(jīng)數(shù)千萬年后，彌勒將降臨世間作佛。天下從此安定平安，毒氣消除。雨量適當(dāng)，滋潤(rùn)著大地。五谷滋潤(rùn)繁茂，樹木又高又大。人身高八丈，壽命全都八萬四千歲。得以救度的眾生，不可稱數(shù)?！?/p>
賢者阿難向佛作禮，對(duì)佛說道：“當(dāng)如何命名這部經(jīng)典，如何奉持？”佛言：“阿難，這部經(jīng)名叫《法滅盡》。要宣告與一切眾生，好分別末世中的善惡。能這樣做的人，功德無量，不可稱數(shù)?！?/p>
四部弟子聽聞這經(jīng)后，悲痛、凄慘、傷感。弟子們都發(fā)無上圣道愿心。弟子們向佛作禮后離去。
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