?? ? ? ?一、《聽琴圖》

? ? ?《聽琴圖》軸，宋，趙佶繪，絹本，設(shè)色，縱147.2cm，橫51.3cm，北京故宮博物院藏。

? ? ? ?是傳為北宋宋徽宗趙佶創(chuàng)作的一幅絹本設(shè)色工筆畫，此畫現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此圖繪松下?lián)崆儋p曲的情景。畫面正中一枝蒼松，枝葉郁茂，凌霄花攀援而上，樹旁翠竹數(shù)竿。松下?lián)崆偃酥琅?，輕攏慢捻，另二人坐于下首恭聽，一側(cè)身一仰面，神態(tài)恭謹(jǐn)。畫上僅用松竹石表示庭院環(huán)境，悠揚(yáng)的琴韻似在松竹間流動(dòng)，構(gòu)圖凝練平衡。人物神態(tài)刻畫細(xì)致傳神，較好地體現(xiàn)出其心理狀態(tài)。

? ? ? ?畫面中間，撫琴者黃冠緇衣作道士打扮，身旁立一木幾香爐，只見他微低著頭，雙手撥弄著琴弦。背后一株松樹，蒼虬如龍，凌宵花攀附其上，紅白二色花點(diǎn)綴其間，而樹側(cè)數(shù)竿青竹，青翠可愛。聽琴者三人，其中兩人朝服紗帽，左右對坐，凝神恭聽。彈琴者左手邊，一人紗帽紅袍，一手持扇按膝，一手反支石墩，俯首側(cè)坐，似沉醉于琴聲之中；右手邊，一人紗帽綠袍，兩手相握于袖中，仰首微微前傾，似為琴聲所動(dòng)，翩思于天地之間；其后立一童子，似亦為琴聲所吸引。在畫前，還設(shè)有一玲瓏山石，上有一古鼎，中插一束花枝。?[2]?

? ? ? ?畫面上方，有”六賊”之首蔡京所題的七言絕句一首，“吟徵調(diào)商灶下桐，松間疑有入松風(fēng)。仰窺低審含情客，似聽無弦一弄中?！庇疑辖怯兴位兆谮w佶所書瘦金書字體的”聽琴圖”三字，左下角有他”天下一人”的畫押。

? ? ? ?對于畫中所畫的人物也是眾說紛紜，大部分人認(rèn)為，畫中彈琴的道人就是宋徽宗趙佶本人。因?yàn)橼w佶十分信奉道教，曾經(jīng)在皇宮附近興建道觀，請道士講道，而道士們也乘此機(jī)會(huì)，上尊號稱趙佶為“教主道君皇帝”，所以，宋徽宗把自己裝扮成一個(gè)道士模樣，在宮中彈琴欣賞，而且還讓人畫像，也不足為怪。

? ? ? ?二、宋徽宗其人

? ? ? 宋徽宗趙佶（1082年11月2日-1135年6月4日），號宣和主人，宋朝第八位皇帝（1100年2月23日-1126年1月18日在位），書畫家。宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封為遂寧王、端王。哲宗于元符三年（1100年）正月病逝時(shí)無子，向太后于同月立趙佶為帝，次年改年號“建中靖國”。

? ? ? 宋徽宗即位之后啟用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打著紹述新法的旗號，無惡不作，政治形勢一落千丈。過分追求奢侈生活，在南方采辦“花石綱”，在汴京修建“艮岳”。宋徽宗尊信道教，大建宮觀，自稱“教主道君皇帝”，并經(jīng)常請道士看相算。重和元年（1118年），置道官二十六等、道職八等。宣和三年（1121年），令三京置女道錄、副道錄各一員，始立道學(xué)制度。在宋徽宗集團(tuán)的腐朽統(tǒng)治下，內(nèi)部農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，宋江起義和方臘起義先后爆發(fā)，北宋統(tǒng)治危機(jī)四伏。靖康元年（1126年），金軍兵臨城下，受李綱之言，禪讓給太子趙桓，靖康二年（1127年）三月，與欽宗趙桓被金人擄去。金天會(huì)十三年（1135年）死于五國城，時(shí)年54歲。?南宋紹興十二年（1142年）三月，棺槨被迎回南宋，葬于紹興永佑陵。

? ? ? ?趙佶不但發(fā)展了宮廷繪畫，廣集畫家，創(chuàng)造了宣和畫院，還培養(yǎng)了像王希孟等一批杰出畫家，其組織編撰的《宣和書諧》《宣和畫譜》和《宣和博古圖》，更是美術(shù)史研究中的珍貴史籍。?[63]??其自創(chuàng)書法字體，被后世稱為“瘦金體”。?趙佶的藝術(shù)造詣也很高，代表作有《芙蓉錦雞圖》《紅蓼白鵝圖》《池塘秋晚圖》等。

創(chuàng)瘦金體

宋徽宗趙佶不僅擅長繪畫，而且在書法上也有較高的造詣。趙佶書法在學(xué)黃庭堅(jiān)、薛曜、褚遂良的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出獨(dú)樹一幟的“瘦金體”，瘦挺爽利，側(cè)鋒如蘭竹，與其所畫工筆重彩相映成趣。

從瘦金體的字形結(jié)構(gòu)上可以看出，宋徽宗受黃庭堅(jiān)影響很大。黃庭堅(jiān)的書法筆畫不受拘束，以大撇大捺、長筆四展見功夫，他寫出的橫畫傾斜不平，豎畫虬曲不正，每個(gè)字的各部分常以相乖或相應(yīng)的歪斜之形作配合，一反前人橫平豎直的平淡、呆板的結(jié)構(gòu)，使他的字顯得風(fēng)神瀟灑，瑰瑋跌宕。宋徽宗觀黃庭堅(jiān)書后大嘆：“黃書如抱道足之士，坐高車駟馬之上，橫鉗高下，無不如意?！?/p>

瘦金書的意思是美其書為金，取富貴義，也以挺勁自詡。趙佶傳世的書法作品很多，楷、行、草各種書法作品皆流于后世，且筆勢挺勁飄逸，富有鮮明個(gè)性。其中筆法犀利、鐵畫銀鉤、飄逸勁特的《秾芳依翠萼詩帖》為大字楷書，是宋徽宗瘦金書的杰作。

但是宋徽宗的書法存在著柔媚輕浮的缺點(diǎn)，這也許是時(shí)代和他本人的藝術(shù)修養(yǎng)所致，但他首創(chuàng)的瘦金體的獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，為后人競相仿效。既以開創(chuàng)了一大流派的書體。

宋徽宗瘦金體作品

詩書畫印

徽宗酷愛藝術(shù)，在位時(shí)將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置，成立翰林書畫院，即當(dāng)時(shí)的宮廷畫院。以畫作為科舉升官的一種考試方法，每年以詩詞做題目曾刺激出許多新的創(chuàng)意佳話。這些都極大地刺激了中國畫意境的發(fā)展。

趙佶于花鳥畫尤為注意?！缎彤嬜V》記錄了他收藏的花鳥畫二千七百八十六件，占全部藏品的百分之四十四?？梢娖淦珢壑??！懂嬂^》記載趙佶曾寫《筠莊縱鶴圖》。歷來關(guān)于趙佶的藝術(shù)成就，論者都以他的花鳥畫為最高。趙佶藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和對后代的影響力，也主要體現(xiàn)在他的花鳥畫中。這表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

趙佶“天下一人”花押

第一，物象意念安排的獨(dú)特性。經(jīng)營位置為畫家的總要，所以畫面布置因題材內(nèi)容繁簡不同也有許多不同的方法。其中有一般的方法，這是人人皆能學(xué)習(xí)而得的；也有特殊的方法，這需要作者獨(dú)出心裁，巧妙安排。趙佶花鳥畫的構(gòu)圖，時(shí)有匠心獨(dú)運(yùn)之作。由此開啟了南宋劉、李、馬、夏在山水畫構(gòu)圖方面的改革先聲。

第二，寫實(shí)技法的獨(dú)特性。有一位研究中國美術(shù)史的外國專家曾把趙佶花鳥畫的寫實(shí)技巧稱為“魔術(shù)般的寫實(shí)主義”，因?yàn)樗o人以“魔術(shù)般的誘惑力”?[24]??。北宋的繪畫理論中以氣韻為高的說法已不少見，但在趙佶時(shí)代，嚴(yán)格要求形神并舉?！坝袣忭嵍鵁o形似，則質(zhì)勝于文；有形似而無氣韻，則華而不實(shí)”?[25]??。形似以物趣勝，神似以天趣勝，最理想的境界是由形似達(dá)到神似。所謂寫生的逼真，不但要有正確的形體，還必須富有活潑的精神。趙佶在創(chuàng)作實(shí)踐中，一直是力求由形似達(dá)到神似的。傳說趙佶畫翎毛多以生漆點(diǎn)睛，隱然豆許，高出紙素，幾欲活動(dòng)。這正是為了由形似達(dá)到神似所作的技術(shù)性嘗試。

第三，詩、書、畫、印結(jié)合的獨(dú)特性。趙佶的繪畫尤其是花鳥畫作品上，經(jīng)常有御制詩題、款識、簽押、印章。詩題一般題在屬于精工富麗一路的畫作上，如《芙蓉錦雞圖》軸，左下角秋菊一叢，稍上斜偃芙蓉一株，花鳥錦雞依枝，回首仰望右上角翩翩戲飛的雙蝶，順著錦雞的目光，導(dǎo)向右邊空白處的詩題：“秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞；已知全五德，安逸勝鳧鹥?！比珗D開合有序，詩發(fā)畫未盡之意，畫因詩更顯圓滿。這首詩題，實(shí)際上已巧妙地成了畫面構(gòu)圖的一部分，從中可以見出趙佶對詩畫合一的大膽嘗試和顯著成就。畫上的題字和簽名一般都是用他特有的“瘦金體”，秀勁的字體和工麗的畫面，相映成趣。

總而言之，“徽宗皇帝天縱將圣，藝極于神”（《畫繼》） ，詩詞書畫各方面都達(dá)到了一定的藝術(shù)高度，尤其是繪畫方面，無論山水、花鳥、人物，都能“寓物賦形，隨意以得，筆驅(qū)造化，發(fā)于毫端，萬物各得全其生理”???。可以說，徽宗趙佶是歷史上唯一真正擁有較高的藝術(shù)涵養(yǎng)和繪畫才能，并真正稱得上畫家的皇帝。

2016年，中國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，宋徽宗《芙蓉錦雞圖》畫中的錦雞是對900年前鳥類雜交的忠實(shí)記錄，也是迄今為止關(guān)于鳥類雜交的最早記錄。?