一、動(dòng)機(jī)

什么樣的狀態(tài)是幸福的狀態(tài)？

心流可能是重要的切入口，于是要考察心流的狀態(tài)在歷史中的演變？當(dāng)代的社會(huì)的特征如何影響了人們的心理狀態(tài)？

二、名詞解釋

0心流：一種專注的狀態(tài)，注意力持續(xù)集中在某事務(wù)上。

1反過(guò)程結(jié)果導(dǎo)向行為：否定、忽視過(guò)程，而只是把目的視為重要的。（有時(shí)候甚至連目的也是不重要的。）于是過(guò)程被視為無(wú)聊痛苦的，自己在忍受過(guò)程。

于是，人們期望跳過(guò)過(guò)程，按下快進(jìn)鍵，直抵結(jié)果。

例子：不關(guān)心風(fēng)景的汽車駕駛。流水線的勞動(dòng)-為了經(jīng)濟(jì)利益的行為。為了外部的動(dòng)機(jī)而行動(dòng)，且否定了行動(dòng)本身。

過(guò)程導(dǎo)向行為：享受著過(guò)程的行為。并非沒(méi)有目的，而是既肯定目的又肯定過(guò)程。

本質(zhì)上，過(guò)程導(dǎo)向行為是目的的異化：從為了目的異化為為了過(guò)程。

于是重要的問(wèn)題是：什么因素導(dǎo)致了分化：肯定過(guò)程與否定過(guò)程。

2異心行為：在做a事時(shí)想著b，一種不專注的表現(xiàn)。注意力的分裂。

例子：不關(guān)心風(fēng)景的汽車駕駛，且只想著目的地。和a做愛(ài)卻想著b的樣子。在玩的時(shí)候想著學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的時(shí)候想著玩。

注：異心行為的重點(diǎn)在于內(nèi)心所想與當(dāng)下行為的分裂，不完全等于結(jié)果導(dǎo)向行為。多數(shù)時(shí)候，結(jié)果導(dǎo)致行為的意識(shí)狀態(tài)是一種靜默的忍受：將自己的意識(shí)歸于無(wú)，只留下行為本身所必要的意識(shí)。有時(shí)候，用期待意識(shí)來(lái)填充結(jié)果導(dǎo)向行為中的無(wú)聊，這時(shí)同時(shí)為異心行為，或稱為分心，并降低行為的效率。

可以知道的是，異心行為說(shuō)明了主體對(duì)過(guò)程的否定與忍受。

3反饋性：主體與對(duì)象交互中，對(duì)象回應(yīng)的信息。

推動(dòng)VS觸動(dòng)：在推動(dòng)中，主體忽視對(duì)象發(fā)出的信息，不受影響地堅(jiān)定地影響對(duì)象。而在觸動(dòng)中，主體聆聽(tīng)了對(duì)象的話語(yǔ)，影響對(duì)象也被對(duì)象影響。

人類的控制能力越是強(qiáng)大，就越從觸動(dòng)轉(zhuǎn)向推動(dòng)：叢林的艱難的捕獵充滿了不確定、風(fēng)險(xiǎn)與獵手的隨機(jī)應(yīng)變；屠宰場(chǎng)大規(guī)模的流水線不必考慮牲畜的任何反應(yīng)，或至多將這些反應(yīng)視為常規(guī)情況處理。

然而，人越是進(jìn)行這樣毫無(wú)挑戰(zhàn)的機(jī)械流程操作，越是感到無(wú)聊。

例子：命令VS對(duì)話；屠殺VS戰(zhàn)斗；流水線工作VS挑戰(zhàn)性工作；機(jī)器VS生態(tài)系統(tǒng)；強(qiáng)奸VS做愛(ài)。

推動(dòng)的健忘：因?yàn)闊o(wú)視回饋的信息，否定回饋信息的意義，那么這種信息就必不可能被記住。

三、當(dāng)代社會(huì)特征對(duì)人注意力的影響，以及幸福來(lái)源的變遷。

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