杯中的海

人的情感或欲望很大程度上不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是從他者身上假借或模仿而來的。只不過在多數(shù)情況下為了能夠避免直面模仿本身，我們會把情感或欲望“引發(fā)的沖突裝扮成觀念、意見和信仰的對立”。

（一）文學(xué)中的情感模仿

賈寶玉和林黛玉在共讀《西廂記》的過程中暗生情愫。

但丁《神曲·地獄篇》中的保羅和弗朗切斯卡在看到《湖上的蘭斯洛》中的接吻情節(jié)時也情不自禁地接了吻。

司湯達《紅與黑》中的于連在閱讀拿破侖《圣赫勒拿島回憶錄》的過程中產(chǎn)生了英雄崇拜情結(jié)，這一情結(jié)后來還影響了他對權(quán)力與愛情的追求，瑪?shù)贍柕聦τ谶B的愛情是對瑪戈王后愛情的模仿（滿含深情親吻情人被儈子手割下的頭顱并將其埋葬于山洞之中）。

福樓拜筆下的愛瑪·包法利是一個“穿裙子的堂吉訶德”——她依據(jù)年輕時飽讀的愛情小說來編織自己的欲望和情感，最終失去了對自我以及周圍世界的判斷力。

小仲馬筆下的茶花女瑪格麗特雖為煙花女子，但對阿爾芒卻有著類似于曼儂-萊斯戈對格里奧的矢志不渝的愛。值得一提的是，茶花女不僅閱讀了《曼儂-萊斯戈》這本書，而且還踐行了此書中的愛情理念。

魯迅小說《傷逝》中涓生向子君單膝下跪表白的舉動便效仿了西洋電影中的愛情場景，由此可見涓生是在借助他人的情感表意方式來實踐自己的愛情意念。

以英國作家伍爾夫《達洛維夫人》為原型的美國同名小說《時時刻刻》講述了不同時代的三個女性（《達洛維夫人》的作者弗吉尼亞·伍爾夫、《達洛維夫人》的讀者-家庭主婦勞拉·布朗與綽號為達洛維夫人的現(xiàn)代人-同性戀者克拉麗莎·沃恩）與伍爾夫小說《達洛維夫人》之間的絲絲入扣的關(guān)系，三個跨時空的人物交織在共時性的電影文本中，并以各自的方式表達了對現(xiàn)實壓抑的抵抗和對內(nèi)心自由的向往。

（二）電影中的情感模仿

內(nèi)陸電視劇《潛伏》中的晚秋在古典藝術(shù)《紅樓夢》的熏陶下把自己活成了林黛玉的模樣。

王家衛(wèi)電影《花樣年華》中兩個已婚的男女都遭受了配偶的情感背叛，為了弄清兩個出軌者的欲望動機，他們嘗試通過扮演彼此的伴侶角色，來模仿出軌者的欲望表意方式。

內(nèi)陸電影《十二公民》是對美國電影《十二怒漢》的創(chuàng)造性改編，將美國的陪審員制度在中國的道德文化背景中予以重新審視，揭示了個人倫理與法律正義之間的矛盾糾葛——偏見不是先天產(chǎn)生的，而是在社會道德和階級文化的影響下形成的，社會正義之所以很難達成共識是因為人們的出生和成長背景大相徑庭。

內(nèi)陸電影《北京愛上西雅圖》是對美國電影《西雅圖不眠夜》劇情的中國版還原，它講述了對愛情充滿浪漫幻想的文佳佳在美國待產(chǎn)期間邂逅了出租車司機郝志的故事；續(xù)集《北京愛上西雅圖之不二情書》則以英國小說《查令十字街 84號》作為串聯(lián)起整個劇情的愛情符號，兩個尚未謀面的男女因書結(jié)緣，最后在多次的書信往來中變成了彼此的心靈知音。

總之，文學(xué)人物的情感表達也多是對他者情感的模仿和抄襲。藝術(shù)文本內(nèi)存在著大量的情感模仿現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為虛構(gòu)文本中人物對自己所閱讀之物中的情感或欲望的模仿，這種模仿行為對他們的人生選擇和命運走向產(chǎn)生了重大影響。情感模仿對于人物來說，關(guān)涉的是自身的人生選擇和命運走向；對于文本來說，體現(xiàn)了與前文本在的互動關(guān)系——主題內(nèi)容上的改寫與回應(yīng)。