復(fù)習(xí)筆記

科學(xué)革命論

場1：歷史 自然模型史的（科學(xué)史 連續(xù)性）

本1：宇宙 宇宙論化的 （自然性 無法場域化）

認(rèn)2：科學(xué)史（歷史主義）vs 科學(xué)（基礎(chǔ)主義）

目2：常規(guī)性（反思性）vs 革命性

認(rèn)為科學(xué)史大于科學(xué)

歷史推動(dòng)科學(xué)

（所以 場域1:歷史 本體:1:宇宙）

認(rèn)為科學(xué)處在做題階段

當(dāng)局域不一致越來越多

就進(jìn)入危急狀況

就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的范式（整合）

就會(huì)發(fā)生范式革命

ps：認(rèn)識(shí)通過革命改變

有利于共同信仰

但是沒穿透邏輯規(guī)范和系統(tǒng)規(guī)范

關(guān)于邏輯系統(tǒng)的符號(hào)學(xué)觀點(diǎn)

才是本體論本身

而不是方法論和知識(shí)論

只是在方法和知識(shí)下苦工

我們要討論真正意義上的存在論

（ps：什么是真實(shí)存在的

而不是找個(gè)看上去合理的存在

把它變成場域和本體論

然后在里面推導(dǎo)認(rèn)知論目的論存在（迷信）

白嫖這種場域本體論值得懷疑

世界是啥啥啥的1開頭

認(rèn)知論的2可以看成歷史和科學(xué)互相磨合

目的論的2可以看成做題和革新的磨合）

整體的存在論是可以滲透到

邏輯 系統(tǒng) 方法論 知識(shí)論的

（不要白嫖）

所以上述并不是整體的存在論

反思一下如果知識(shí)模型史是不可能的呢？

不能把某種偶然的規(guī)律狀態(tài)

當(dāng)成是一直存在的場域本體

符號(hào)系統(tǒng)的本身也存在bug的

描述至少比認(rèn)為更佳可靠

科學(xué)革命論固然毫無根據(jù)

有一個(gè)自然模型史

但整合體系也是件相當(dāng)有意義的事情

科學(xué)范式本身是斷裂的（不同學(xué)科 公式）

但是范式場本身卻是連接的（科學(xué)史）

如果知識(shí)模型史本身也是不可能的呢？

歷史是回溯性的建構(gòu)的

科學(xué)史本身不能干凈

我們抬起頭仰望星空。

畢竟星空這么耀眼，誰能不迷航？

改就好了。

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