破衫漢和帝王們，仿佛是一種硬幣的兩面：他們即好似相互矛盾，相互廝殺，不容對方的存在，又如同硬幣的兩面，缺一不可，反過來就是對方的存在，對方的存在營造了他們的存在，他們存在也使得對方的存在有了價值。但同樣的，硬幣的兩面可以隨時變化，轉(zhuǎn)換，變成對方，這種矛盾和對立，與統(tǒng)一，在現(xiàn)實政治中常常發(fā)生，卻如此多，沒人去察覺，乃至于自然的融入了對方的敘事中，都無人去察覺這種矛盾的存在和轉(zhuǎn)換。 試想一下，當美利堅破衫漢，不管是在邦克山，還是費城，亦或者列克星敦去阻擊穿著正規(guī)且訓練有素的英帝國大軍時候，他們表現(xiàn)的如同任何一個非洲民族國家一樣，盡管人數(shù)太少，武器劣質(zhì)，希望渺茫，卻依舊去做著這種哪怕成功率只有1％的對抗著強大不可戰(zhàn)勝的帝國的事情，直至奇跡般，也是運氣釋然或者命運如此，取得了那1％可能性的勝利，打敗帝國，奪回自己的國家，掌握了自己的未來。 到了20世紀，那個破衫漢，卻在那些轟隆隆的機器，遮天蔽日的工業(yè)污染下，興起的那個帝國，卻好似變得無比的具有侵略性：他給西班牙帝國送上終結，勢力范圍直逼亞歐大陸，觸手去控制全世界，然后這個帝國就貌似歷史上的所有帝國一般：冷酷無情，殘忍嗜殺，所到之處無人生還。不論是事實，或者感覺如此，這個國家貌似破衫漢的精神蕩然無存，似乎僅僅一個世紀，他們的道德就變得如此墮落，思想就變得野蠻無情，僅僅因為他們的武器變得以前強大?或者還是因為他們的實力看似不可阻擋?我們從那些侵略者，和被侵略者的嘴中，都不得而知。 那么，假如以美國為例子，假如當白頭鷹翱翔世界都時候，那個破衫漢消失了嘛?我想，沒有。 任何一個看過美式文化作品的人，都會注意到一個事情：弱小的主角派，和強大，亦或者只是貌似強大的敵方。敵方永遠手握重兵，武器精良，訓練有素。主角甚至不光沒有，甚至只有一個人，孤立無援，卻不論是自身條件過硬，還是上天相助，他總是會巧勝地方，乃至正面擊敗敵人。最終，在不可能的條件下，取得不可能的勝利，這就是英雄的故事和傳記。似乎，那么的破衫漢，和那么的受人同情和惹人共情。 例如，當星球大戰(zhàn)里，統(tǒng)一銀河的星際帝國，駕駛著如同星球般巨大的宇宙戰(zhàn)艦，卻能夠被幾架不起眼的小飛機所擊敗，潛入，乃至如同被恐怖分子一般，擊敗弱小的帝國士兵和軍官后，幾顆炸彈就可以把一個宇宙戰(zhàn)艦，乃至星球武器。斯皮爾伯格的考古學家，可以一個人擊敗一支德軍專業(yè)的小隊，不論在體力智力，還是考古和戰(zhàn)斗，最終哪怕已經(jīng)陷入絕境，也會有神靈相助，打敗敵人，擊敗帝國，挫敗他們的野心和神話。 破衫漢需要帝國，帝國也需要破衫漢：破衫漢樂意以自命不凡的樂觀主義，和大無畏的精神，去面對真實的或者虛無縹緲的威脅，而帝國，可以讓你去團結一個國家，乃至擊敗所有敵人，哪怕僅僅只是讓歷史一遍一遍重演成王敗寇故事罷了。國家，尤其是國家那一個層面，我懷疑這種矛盾和沖突，早就被人察覺，卻無時無刻的在利用矛盾，而不是解決矛盾：當蘇維埃的秩序?qū)τ诿览麍缘氖澜缰刃蛐纬闪送{，美國人，歐洲人，日本人，乃至每一個站在美國亦或者只是想獨善其身的國家，都變成了孤立無援，乃至容易被以中央集權和專制所打敗的破衫漢，而唯一的方式，就是破衫漢團結起來，去擊敗那個殘暴無情的帝國，哪怕結果是，變成一個新帝國也無所謂。 啊，這個東西太好用，太普遍了，不是嘛? 當國家遭受威脅的時候，破衫漢敘事就應運而生。利用他，變成你的武器，去擊敗你的對手，當你的帝國建立起來的時候，你就要去讓帝國去擊敗你所有的，現(xiàn)實存在或者想象中的對手，哪怕結果是讓更多人變成帝國的敵人或者奴仆也在所不辭。 所以，那個聯(lián)合國，不論大大小小，強弱與否，都能和平友善，共存亡，共發(fā)展的聯(lián)合國，為什么還是不存在呢?我想，不光是如此普遍也深入人心的二元論，或許，人類依舊是個野蠻落后的種族，自己之間以野蠻的準則方式廝殺，還有那些早已在此，被拋之腦后的理想與原則?；蛟S吧，千年萬年，帝國能夠存在，但是聯(lián)合國，卻無法讓野蠻的人類建立起來吧。聯(lián)合國即便統(tǒng)一了全球，也會只是一個帝國所建立的新的星際帝國，而不是聯(lián)合國吧。 我想，說不定一個恐AI癥，也是由此而來。畢竟，破衫漢和帝國的故事，在人類的歷史中，永遠不會結束。