在三天前，也就是25號(hào)的時(shí)候，京都府京搜查1課宣布，因?yàn)閺?qiáng)行妨礙業(yè)務(wù)，這位再次被逮捕，理由是在去年的7月和8月，嫌疑人向任天堂包括宮本茂在內(nèi)的10余位高管發(fā)送死亡威脅，死亡威脅的原因中甚至詳細(xì)寫明了“被盜刺殺失血過多”等死因、以及時(shí)間和死亡診斷書等內(nèi)容。同樣的是，該嫌疑人沒有和任天堂高管見過面。

之所以把這兩段新聞放在最前列，是因?yàn)檫@些事實(shí)很大程度上會(huì)影響接下來這個(gè)梗的直接觀感。

而與新聞本身帶來的窒息感不同的則是，這位名為白川久美子的犯罪嫌疑人，采用的措辭相當(dāng)?shù)摹卸?/p>

她的原話是“こ、殺してさしあげますわ”（殺，殺了你哦），不懂日語的朋友可能get不到這個(gè)相當(dāng)沖的味，你可以在腦子里放一個(gè)傲嬌的大小姐，滿臉通紅，正義凜然，用指頭點(diǎn)著你的同時(shí)，滿嘴“戴絲襪”。

差不多就是這種感覺。

而由于高度刻板化的口癖，嫌疑人白川久美子在外網(wǎng)上也被戲稱為“大小姐系恐嚇犯”。而后，在日本網(wǎng)民的齊心協(xié)力下，這位“大小姐”的網(wǎng)絡(luò)身份也被挖了出來——過激索尼廚，P5真愛粉，任天堂一生之?dāng)场?/p>

是的，這是一個(gè)完美的針對(duì)二次元的地獄笑話的原型——大齡，耽溺于純粹的虛擬愛好，有網(wǎng)絡(luò)談?wù)摾餆捫M出來的過激思維和立場(chǎng)，以及最終，在這種長期的愛好里把虛擬和現(xiàn)實(shí)的分野消磨殆盡。

可能甚至不用過多的調(diào)查或者強(qiáng)調(diào)，我們腦子里可以自動(dòng)生成犯人的一般畫像——不受關(guān)注、自卑、以自我為絕對(duì)中心，對(duì)認(rèn)可的渴望失衡到變態(tài)的程度。

每一點(diǎn)都是如此對(duì)應(yīng)的上，放到今天這種故事甚至放不進(jìn)任何一部推理作品。相關(guān)的橋段也過于常見，不論是柯南里連篇累牘的中二“犯罪宣言”，亦或者是人設(shè)堆疊起來的“大小姐”書信，二次元作品里，諸如此類的符號(hào)是如此司空見慣，以至于當(dāng)這位犯罪嫌疑人以一個(gè)近乎荒誕的姿態(tài)做出恐怖犯罪宣言時(shí)，大家第一反應(yīng)是“操雖然這么說不對(duì)但真的太二次元了這個(gè)逼?！?/p>

一些不考慮真實(shí)性只用刻板印象堆疊起來的橋段，居然真的降臨在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，這多少有點(diǎn)像寓言故事，對(duì)吧？

而事實(shí)真是如此嗎？

對(duì)所謂的“二次元”犯罪的對(duì)應(yīng)和塑造，可以見于任何一起嚴(yán)肅的社會(huì)新聞當(dāng)中。比如在1月7日，一位60歲日本男性看動(dòng)漫被打斷于是怒殺父母的新聞沖上頭條，在媒體的報(bào)道里，正在觀看動(dòng)畫的松本，被自己88歲的父親拜托幫忙，憤怒到極點(diǎn)后選擇用電熱水壺的線勒死了父親。

而新聞發(fā)酵后，從媒體到大眾輿論，很容易看到的一個(gè)詞是，“二次元大齡宅男”。

一切元素好像也都對(duì)應(yīng)的上，對(duì)吧？

高齡，自我封閉，家里蹲，拒絕工作和溝通，在長期啃老的過程中把自己的人性啃嚙殆盡。

包括四年之前針對(duì)京都動(dòng)畫工作室的火災(zāi)，在實(shí)施具體的犯罪事件之前，罪犯也是先發(fā)送了死亡預(yù)告。

在這些刑事案件呈現(xiàn)在公眾視野里的時(shí)候，沒有明顯提出但試圖呈現(xiàn)的趨勢(shì)就是，虛擬作品，能夠普遍地影響人的人格，而二次元作品更是一馬當(dāng)先，對(duì)于諸多惡性刑事案件有似無還有的推促效用。

而如果我們從媒體中呈現(xiàn)的角度觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，”二次元“與其說是一頂確切的帽子，不如說是一個(gè)滿足公眾心理的手段，我們需要知道一個(gè)”什么讓一個(gè)罪犯犯了罪“，而恰到好處出現(xiàn)的“動(dòng)漫愛好者”形象，可以在不給出具體論證的情況下，恰到好處地可以相互援引，最終在長期地媒體報(bào)道中，變成一種心照不宣的指正：喜歡虛擬作品的人，確實(shí)更容易虛擬和現(xiàn)實(shí)不分。

“我不是說你看了動(dòng)漫所以變態(tài)啦，但是很多變態(tài)確實(shí)是二次元哦~”

而這種刻板印象，其實(shí)從“御宅族”誕生伊始就一直存在了。

事實(shí)上，針對(duì)案件的更唯物也更切實(shí)地信息，反而在這種調(diào)侃或爭(zhēng)端里悄然隱去了。

縱火的罪犯是不是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的生活經(jīng)濟(jì)因素去犯罪的？我們暫時(shí)還不得而知。

把父母殺死的大齡男性，背后是不是有高失業(yè)和經(jīng)濟(jì)壓力異化了個(gè)人倫理的因素？我們不得而知。

發(fā)送死亡報(bào)告的女性，背后是不是有長期倫理失調(diào)引發(fā)的心理變態(tài)，而論壇是不是在其中有意地引導(dǎo)用戶的憤怒并以此為利？我們不得而知。

我們所知和所討論的全部，好像就是”看，ta們到底是不是二次元啊？“

就像二十年前，針對(duì)”色情漫畫應(yīng)不應(yīng)該出版“的松文館事件一樣，一開始，公眾和創(chuàng)作者們關(guān)系的問題是”色情之后能不能畫出一條明晰的，一部作品是否真的有害的是非線“，但到了最后，這場(chǎng)政治爭(zhēng)端只是成為各方政治勢(shì)力的又一次斡旋，是非線沒畫出來，但是生殖器上欲言又止的白線倒是整出來了。

所以到了最后，是非和真相的邊界在哪呢？

寫著”大小姐“的媒體會(huì)告訴你。

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