第五章 不斷在創(chuàng)造中的身體

觀點：

身體的組成是內在意識的投射，意識心的聚焦點間接引導了內在意識所提供的個人固有角度行為，從而忽視了內在意識所提供的其他象征物選擇。

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只要你是個有形有質的人，那你總是會貫注于某些資料而排除其他的。然而，若你身處于其他種類的實相里，你也可能會忽略掉物質的系統(tǒng)，轉而貫注于不為你現在的存在系統(tǒng)所認知的那些存在系統(tǒng)。

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在你目前的生活里，你的意識心負責評估物質實相，而內我所有的能量、力量和能力都在它后面為它撐腰，隨它運用。它需要的任何資料都可以得到。它的工作就是用先前提及的精細焦點評估那個實相。意識或意識心，因為其特性，無法一下子接受太多的細節(jié)，太多的資訊。內我只傳達給意識心它所要求或感覺需要的那些資訊。于是，到一個非常大的程度，有意識的信念就成了這種內在資料的偉大“解放者”，或成了它的“壓制者”。

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解讀：聚焦自我的喜好，反而忽視了其他可能性。聚焦什么，反而放大什么，這里的聚焦包含逃避某物和強烈的情緒喜好某物而做出的行為，如果僅僅是思考沒有任何實質的改變。

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當你說：“我累了?！本裆夏悴恢粚ψ约核统隽撕眯﹤€無聲的訊息——我說好些而不說一個訊息，是因為這一般性的話已被拆散；在你覺得累以前，你身體的許多部分必先受到影響——并且除此之外，這訊息的內在的聲音價值（sound?value）也會恰以那種方式自動地影響你的身體。

你想改變它就不要去加強它。

如果那些都不可能，那么作幾次這樣的暗示——身體可以自我恢復——會對你有益。然而，一再的告訴你自己你很累只會加強那狀況。

這種對抗性暗示的內在聲音價值會自動地開始更新你的身體。

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解讀：內在意識通過聲音和意識雙重組合強化了本身的行為意圖，而聲音或者外在自我的感覺體驗與內在意識相呼應。

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病人常常覺得相當的無力，任由任何可能路過的迷途病毒所宰割。事實卻是，你甚至根據你信念的性質而選擇了你要生哪一種病。只要你相信你對疾病是免疫的，你就真的百病不侵。

這些全是相當實際的聲明。你的身體有一個充滿了能量與活力的整體身體意識，它自動地改正任何的不平衡，但你有意識的信念也影響這個身體意識。你告訴你的肌肉它們是怎么樣，它們就相信自己是那樣。你身體的每一個其他的部分也都一樣。

當你相信只有醫(yī)生才能治好你的時候，你最好去找他們，因為在你信念的架構內，他們的確是唯一能幫助你的人。但那個架構本身就會限制了你；同時，雖然你的某個毛病可能被治好，你仍會以另一個去取代它，只要你的信念會令你有身體方面的問題的話。。

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解讀：自我本身就在不斷地玩一種“醫(yī)生與病人”的游戲，自我思考需要外界的力量來給予自我指引，而內在意識投射出一個虛擬的形象，又在不斷地印證外在自我所不了解的內在意識。

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想法被轉換成為了這種內在聲音，但想法也總是在試圖物質化它們自己本身。這樣，它們就是初期圖像，是能量的收集者。直到它以某種方式得到肉體解釋之前，它們會建立起它們自己的雛形。

這些精神形象結合了內在聲音、并把內在聲音的效果與一種將會尋求肉體形態(tài)的、清晰的精神畫面結合，因此，這些精神形象極其強大。你的想象，為這些形象增添了激勵和推力，這樣，你將會發(fā)現，你正在以內在視覺方式迎接你的許多信念。這些信念將具有與它們連接的精神畫面。

一個這樣的形象，可以代表一個特定的信念，或者，它可以代表幾個信念。隨著你把信念羅列出來，你會發(fā)現其中一些圖片會浮現在你的腦海中。就像你觀看你創(chuàng)造的一幅畫一樣，看著它們。如果你不喜歡你看到的東西，那就在心里非常有意識地改變這個畫面。

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解讀：賽斯關于意識轉化實相的解釋，而這些想法是那種不斷重復甚至引發(fā)情緒的想法，加上情緒反應。

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你有個腳趾在痛。你不時會在心里十分清楚地看見它。你可能發(fā)現自己老是在看這腳趾，而你還可能會發(fā)現自己在人群中專挑那些走路不太對勁的人看。平常你大概不會注意到這些人，但是突然間，這世界好像充滿了痛腳趾。

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我在這要講的是一個信念已經變成了事實的情形。但是如果你繼續(xù)這樣去注意那腳趾，它不是不會好就是變得更形惡化。當然，在所有這些情形背后作怪的，就是惹起這場麻煩的那個信念；但是，一旦你已導致了一堆癥狀時，你就必須非常小心的避免再從那個地位去看你的境況。否則，當你那樣做時，你就加上了內在與外在形象兩者而更強化了那狀況。。

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解讀：外在感受引發(fā)了外在意識地聚焦，而這種聚焦有在不斷的形成內在意識，內在意識推動著外在行為，而不斷地想法，過多的情緒積累會引起身體的不適。

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第六章 信念主體及信念力量結構

觀點：

信念的主導會產生偏執(zhí)的行為方式，如果把每一個選擇（想法）看成一片葉子，那么我本就是一顆大樹。

隨著不斷的體驗，舊葉子會發(fā)黃掉落，新葉子又會長出來。

而本身的這個樹不斷地吸收生長的養(yǎng)分。不斷的體驗成長。隨著葉子的飄落，思緒也隨之被新的思緒所覆蓋。

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你住在你的信念所形成的軀體里面。你的認知也透過了這個由你的信念所形成的軀體。你的信念可以叫你增加你能見的范圍，也可以降低你的視野，可以提高也可以縮減你的聽力，或你其他的感官功能。

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舉個例子，如果你相信自己到了某個年歲之后聽力會退化，它就會退化。你會愈來愈不用自己的這個能力，不自覺的把注意力轉移到其他感官的運用上，以做為一種聽力退減的補償，漸漸的，你會愈來愈不依賴自己的聽覺，到最后，你的聽覺就真的萎縮了。實情就是如此，沒別的話好說。

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身體方面的機能，就以上這種情形來說，完全是一種“習慣”。你只不過是順著自己的信念，而忘了如何去正確的使用聽覺。在聽覺的運用上所需的各種細微控制與運用，都受到了你無意識的鎮(zhèn)壓。于是在身體上實質的惡化情形就真的隨之而來了。聽不到，并不是因為先有了機能上的毛病，而是機能上的惡化情形發(fā)生在后。隨著那個前面所說的“聽覺會變遲鈍”的信念，你可能同時另有一個“視力也會減退”的信念，而這兩個信念又可能受到你另一個信念所強化——“人愈老會愈不中用，漸漸的會變得連日常生活都應付不了”。請注意，這個信念自動會有所作用，以確保自己真的會實際顯現。

若你的想法是：智慧隨著年歲而增長；對自我了解的增加，會使自己年紀愈大，愈能心平氣和；心智上的練達，更能令人洞徹世事，評估環(huán)境；在感官上也愈來愈能欣賞各種感觸的可貴。如果你有這些想法，這些狀況就真的會在實際生活中與你喜相逢，而你整個的身體，也會隨著你的信念而常保康泰。

你的念頭，或是你的思想，并不存在于虛幻中，好像沒有實質的幻象或幻影，它們全都有著一種電磁性的實相。它們影響你的身體并且自動的會被你的神經系統(tǒng)所轉化，變成你血肉中的東西，或你體驗的東西。

你有效的行為才能遵循著你的信念。相信你自己的弱點，就是在否認你自己的行為才能。

你必須學會直接面對自己的信念，否則你將被迫間接對待它們 - 你在肉體經歷當中，會不知不覺對它們做出反應。當你對一種不令人愉快的環(huán)境或情況或條件做出抱怨的時候，從根本上來說 - 把下面這句話下劃線 - 你不是在自主行動，而幾乎是盲目做出反應。

解讀：信念與行為的雙向結合，本身就是一種加速實相的過程，檢視自己的信念，以及引發(fā)的情緒和下意識的行為，就可以分辨出自己在相信什么。

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第七章 有生命的肉體

觀點：

自身的每一個內在意識所帶來的體驗會在細胞深處留下一段記憶，而這個記憶尤如象征物般在類似的體驗中一遍遍地被喚醒。唯一可行的方式就是面對并替換這個象征物代表的體驗。

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第八章 健康、好想法壞想法及“惡魔”的誕生

觀點：

不論觀點是什么，取決于下定義的自己。而非偏執(zhí)的否定自己未能接受的本質

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方法4：心態(tài)體驗（內在場景重現）

想想你一生中某件悲傷的事。相似的情緒很快就跟著來了，而又帶來另外的這種不愉快事件的回憶，因聯想而串在一起。

景象、嗅味、話語，也許已半忘了的，將會突然鮮活地回來。

你的思想啟動了適當的相應情感。

然而，不為你知覺地，它們也將觸發(fā)當那些事發(fā)生時，細胞所收到的刺激之永不磨滅的記憶之印記。

到某個程度，一個細胞的回憶被重新播放了——而對整個身體而言，認知了它在那時候的情況。

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如果你堅持地追求這種悲傷的想法，你就在重新發(fā)動那種身體的狀況。

想想一件你所遭遇過的最愉快的事，那么與剛才相反的結果就會成真，但其過程是一樣的。這回聯想起的回憶是愉快的，而身體也隨之而變。

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自己的價值系統(tǒng)，是由你對實相的信念以及形成你的經驗的那些信念所累積成的。假定你相信，要做“好”你必須試圖變得“完美”。

為達這目的，你企圖否認所有不完美的思想和情感。

因而你變得對“攻擊性”之精神的或實際的表達越加害怕。你可能變得這么怕傷到別人，而幾乎不敢動了。無時無刻不試著要完美，可能遠不止是惹厭而已；由于你的誤解，它可能招來大難。

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解讀：執(zhí)著一個結果，而無視自我嘗試所有的可行性機會，這本身就是一個牢籠，從而無視了自己的其他可能。按照N叔的說法，這就聚焦在了過程，強烈控制每一個細節(jié)，與終點的內在意識相違背。

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每個人對“負面的”情緒有略微不同的定義。一個人也許覺得性感刺激的思想令人愉快，并且是他最喜歡的一種消遣。另一個人也許會認為它們不干凈、壞、不健康或對人不好。

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有些人能輕松、興致勃勃地想象他們在跟人打斗、爭吵、無情地狠揍對方。同樣的念頭卻會使另一個人充滿了極度的恐懼和沉重的罪惡感。然而，這同一個人，在正常情況下不會有意地去想這種性質的幻想，在戰(zhàn)爭時，卻可能想象自己滿懷著神圣的喜悅和正義感去殺敵。

論你在意識上認為它們是正面或負面、好或壞——給予發(fā)動力。

當你認為一個思想是好的時，你通常不懷疑。你容許它有它的生命，而且繼續(xù)想下去。通常，如果你認為一個思想是壞的，或低于你的，或若你對它覺得羞恥，那么你試圖否認它，停止它的活動而隱忍不發(fā)。你不能壓制能量，雖然你也許以為你可以。你只是在收集它，而它就在那兒滋長，等著找它的出路。

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解讀：一體兩面，執(zhí)著于一面反而忽視了另一面。除非自己偏執(zhí)于定義自己是誰，也在間接的定義自己要扮演何種角色。

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如果你沒感覺到你個人的實相，那么你永不能覺悟是你造成了它，因而你也可以改變它。就是這種對經驗的否認，以及所涉及的能量的阻塞，造成不必要的“不自然的”罪惡感的累積。

“我經常試著作好人，然而我身體壞透了！那又是怎么搞的呢？”如果你檢查你自己的信念，答案將很明顯：就是因為你相信你是這么壞和沒價值，所以你才試想要那么好。

如果你相信它是，那么在你心里它就變成了侵犯。

當你認為攻擊性思想是錯的，你甚至根本沒讓那系統(tǒng)澄清它自己。反之你把“毒素”囚禁在里面

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解讀：圍繞著自己的一切都是自我有意識的選擇，除非你需要體驗更多的可能，那就接受體驗而非排斥。