????在春節(jié)ss系列劇情外，終于有一篇專門描寫炎國風土人情的故事集，相信從一開始，大家的期待值就非常的高。而眾望所歸，這次劇情無論從深度還是從完成度，其質(zhì)量水平在方舟故事集排行中都名列前茅。

????當然，圍繞劇情各個人物、行為的討論也是非常激烈。或許我們許多人沒有什么立場去下判斷，又或許這次故事本身就無法討論對錯，所以這里我只是提供一種看問題的角度：不要只站在一個立場，否則會看不清問題的全貌。同時，倘若你試著多站幾個立場，你會發(fā)現(xiàn)這個故事集更多精妙的設(shè)計，不僅是故事本身的完整度，各個角色立場的完整度也是非常高。

????那么首先，慣例還是要夸一句——本次劇情一如既往的多角色多線敘述，一如既往每個角色都擁有立體豐滿的形象。

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????春分劇情立足炎國山村，幾年的風雨不順導(dǎo)致這個小山村面臨嚴苛的生存挑戰(zhàn)，村長兵行險招，以小惡為起點，想要破壞馳道為村子增加收入，卻陰差陽錯害死雨夜行路的陌生人。在貪欲的推動下一步錯步步錯，村長主導(dǎo)逼迫村中外姓父子做出犧牲，最后仇白拔劍防止事態(tài)變得更糟，信使鐸鈴送來補助資金結(jié)束鬧劇，而云游僧嵯峨對村長問心勸善，故事以村長負起全部責任告終。而攝影機里年輕人對生命的思考與探尋，給這個山村荒誕劇畫上讓人會心一笑的句號。

????單從劇情上看，方小石是沒什么作用的，但他也確確實實是本次故事集的核心。第一個故事中，仇白雖然救下方小石，但也不愿意帶方小石一起旅行，在當時的仇白看來，方小石只是一個普通、幼稚、意氣用事，離家出走的孩子，是山海眾的受害者，讓他回歸安穩(wěn)生活，不讓他生出更多對江湖的向往，是對他最大的負責，所以，仇白并不會告訴方小石自己的身世。

????在方小石回村后，這個孩子身上的矛盾進一步增加，無論是父親的氣話“離開之前就有天大的本事，現(xiàn)在你的本事當然比天還大”，還是方小石炸毀祖廟重傷，村里人仍不辭辛勞尋找，都進一步展示出方小石身上討人厭的一面。

????為了中和讀者這一情感，故事集中有一段非常突兀的象征，就是井中的馱獸，其目的就是告訴我們，別忘了方小石是個沒媽的孩子，用稍微委婉的方式提醒我們，他做的這些事很糟糕但也情有可原。一想到文案怕讀者在前期就戴上有色眼鏡從而不能客觀評價方小石，只能犧牲觀感加上這么一段明示，就莫名想笑。（本來這種象征應(yīng)該與伏筆類似，在第二遍看的時候才能明白這是伏筆，比如村長的助行車壞了）

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????接下來，就是本次劇情矛盾的核心——方小石不愿意失去自己的名字。我難以評價是非對錯，但可以提供正反兩個角度。

????以個人角度說，方小石不應(yīng)該為村子犧牲掉自己的名字。這個村子并沒有容納方家父子這一對外姓人；這是一件腌臜事，不值得為此犧牲自己的名字；方小石通過確立自我來對抗村子的排外，這名字的重量等同與他生命的重量。

????以集體角度說，方小石應(yīng)該為村子犧牲掉自己的名字。村子的排他性非常強，容納這對外姓父子而沒有那么明顯的排擠，客觀來說確實難能可貴，最大的證明在于，方小石炸了祖廟但村里的人依然去找他，炸祖廟后連續(xù)幾年風水不順，但在勸方小石時，沒一個人以此責備他，事情本身很愚蠢，但村子確實努力過；這是一件沒有辦法的事，做壞事開弓沒有回頭箭，仇白也勸不動她父親，而如果她父親也要求仇白幫他的業(yè)務(wù)，那時的仇白作為靠不義之財養(yǎng)活的小女孩，又該如何拒絕呢；名字確實是重要但也不重要的事物，如果是山村其他任何人，大概都能做到犧牲自己的名字，以此換取糧食。

????只有同時了解正反兩方的立場，才能更好的感受問題，感受雙方矛盾爆發(fā)時的震撼，與無奈。就個人而言，我認為方小石的做法是對的，如果他確實有為名字而死的決心，那么他當然也有保護自己名字的權(quán)利，但最關(guān)鍵的點在于：集體由個人組成，方小石這種個人對集體作用的反饋，無論如何都是優(yōu)化原本集體模式的動力，是不應(yīng)該被否定的。無論最后村民害死了方小石，還是因方小石最后村子分崩離析，這都是一種個人與集體反饋的實例，終會成為后人優(yōu)化集體模式的養(yǎng)分。

????同樣的對立立場比如，獵戶走過大半輩子只求孩子平穩(wěn)生活，而方小石卻想要轟轟烈烈的活過，所以最后，一個以死相逼，一個以死證道。他們的立場碰撞，他們的矛盾是那么的尖銳，他們的選擇是那么的決絕，所以他們的結(jié)局才出人意料又在情理之中。還是ash的那句話：

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????懸崖上方小石與獵戶的對話，其實是非常有趣的，當所有讀者都下判斷，不明白獵戶為什么要執(zhí)著于將方小石留在村子，并認為方小石確確實實應(yīng)該離開，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”時，獵戶突然指出，如果在移動城市里混生活真的那么簡單，方小石怎么會被仇白揪回來，又講述自己追求廣闊天地的妻子前往移動城市卻沒多久死在荒野的事，讓讀者不禁想起第一個故事——方小石把珠寶和馱獸賤賣給屠戶——就算當時仇白沒有襲擊，這件事也夠山海眾殺人的了，另外，方小石明明被車隊所救進入移動城市，最后卻是混到山海眾里，其中發(fā)生了什么不難猜測。于是讀者又難以判斷讓他離開村子是否真的是為了他好。

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????獵戶與方小石的對話，“方小石”與方小石，這不是謎語，也不是溝通不暢，更不是方小石的誤解，只是一種悲哀——對獵戶來說的名字，對方小石來說是全部。

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????最后，仇白見證方小石寧愿死也不愿舍棄自己名字的意志，知道方小石真的擁有闖蕩江湖的決心，知道方小石明白自己選擇的重量——他確確實實可以為此赴死，便終于選擇教導(dǎo)他武功，陪他走一段路，順便講述自己的故事。

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????墜崖后，方小石的話就再沒有用“方小石”標注了，也是很有意思的細節(jié)，之后無名者沒記錄下自己的名字，卻留下方小石的名字與身影，加上鐸鈴說的無名者走了那么久總會有人記住你，總之就是非常有趣。這次故事集融入了很多能發(fā)散升華的點，但文案全部點到為止，真的可以說是誠意滿滿了。

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????村長一步錯步步錯最后墮入深淵的過程，故事集展示的十分透徹，這里就不做分析，只是說一說更有趣的事。這篇故事集真正的結(jié)尾，鐸鈴的檔案中有這么一句話——

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????村長也曾說過，”但凡能有別的法子，我也不愿意用這樣不光彩的手段“?；蛟S我們都難以理解，當時的情況有多極端。

????恰好最近看過某特別關(guān)注up（電影最top）做的細讀經(jīng)典《楢山節(jié)考》，講述窮苦山村為了生存而做的一些現(xiàn)代人不太容易接受的事情，丑陋與淳樸。也不禁讓我想到一件有趣的事，日本和中國，在一些地方都有著將老人背進山里自生自滅的典故，因為老人的情報和經(jīng)驗，不足以讓一個生產(chǎn)力底下的山村家庭多養(yǎng)一張只吃飯不干活的嘴。本次劇情雖然有著馳道與申請補助等現(xiàn)代事物，但無論是村長還是祠堂，情況又很偏向古代的山村。還有一個關(guān)鍵點，不知是有意還是無意，劇情沒有提到教育，也沒有提到山村是否有學(xué)校，明明方小石離開村子，獵戶該擔心他學(xué)業(yè)的?？赡苁强紤]到山村實際情況養(yǎng)不起學(xué)校，但如果再把這點展示出來又太過令人絕望，又或者只是加進去學(xué)校教育太復(fù)雜，畢竟感覺羅德島很多干員都沒什么條件正經(jīng)上學(xué)，比如歷經(jīng)十年江湖風雨的仇白（笑）。

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總結(jié)

????本次劇情最有趣的就是，角色幾乎占據(jù)了故事能展示出的全部立場，讀者想到的做法，想問的問題，故事都逐一展示出來，比如，方小石想闖蕩江湖與仇白想讓他回家；方小石會說這是腌臜事，而村民會說讓自己用名字換糧食都樂意；方小石想離開村子的看法與獵戶不想讓他離開村子的說辭；村民利用尸體的卑鄙與村民不知如何阻攔信使的木訥；村長所說的無可奈何與嵯峨的問心勸善，明明彼此立場矛盾但每個人的理由卻都合情合理，最巧妙的就是，故事中間的攝像機，借鐸鈴之口說出

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????這明顯就是在指責讀者的評價總是太過于輕率，但偏偏，在最后一個故事集，時日無多的無名者想要拍攝紀錄片，而他所說的很多話，能讓人明顯感受到這是作者借他之口表達出的情感，他像是作者的化身，而鐸鈴這句話實際卻是在批評這個無名者——無名者可憐村里人的遭遇，鐸鈴因大家的生活被人看輕而憤怒。最后鐸鈴的檔案又說，鐸鈴拍攝的東西越多，越為這件事感到后悔，可以說，真的是非常巧妙了。

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????這是一個非常完整的故事，每個角色都有自己的特點，同時，這個故事既不是為了講述什么道理，也不是為了塑造哪個角色，只是單純?yōu)檎故疽环斤L土人情而編織出來，但偏偏，這次故事出場的人物，也確實非他們不可。

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最后的最后，說一下看法，塞“一點”私貨

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????我們總是會前置一下想法，來保護自己的思考。比如，在獵戶勸方小石時，我們會自然地想到，誰知道村民會不會真的善待這一家人，然后我們就容易用這個預(yù)設(shè)說服自己，當成實證。證明這個預(yù)設(shè)的例子有，村民曾發(fā)誓這樣就行了，但最后還是有人想逼死方小石；但反例也有，方小石炸壞祖廟，之后幾年大旱洪澇，多么經(jīng)典的情景，但村里沒人去用這件事責怪、逼迫方小石，只有最后一個村民氣急敗壞翻舊賬才提到。這不由得讓我思考，假如村民真的能做到之后善待這對父子，我還能用什么來勸服自己呢？

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????“他還只是個孩子”，因為諸多事情，這話已經(jīng)只有一個意思了，那就是諷刺，但無論如何，事實就是，孩子真的就只是一個孩子，真是諷刺

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????雖然有時候劇情會讓人血壓升高，但我們也確實不應(yīng)該要求一個朝氣的年輕人謹慎、圓滑處事，獵戶是對的，但方小石也沒錯，我們當然不能刻意要求其他人為理想等做出犧牲，但也不該這么否定他。2019年全國注銷、吊銷的游戲公司數(shù)量達到18710家，倘若真的要求年輕人圓滑，那現(xiàn)在市場的諸多二游手游稍有名氣便應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)加入騰訊或者網(wǎng)易。再舉一個不恰當?shù)睦?，新中國成立那些人歸國時，也請以“為他們科研前途好”的理由逐一拒絕吧。

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????關(guān)于自救，總會覺得獵戶太窩囊，不過這也可能是因為我們的視角確實更高。他們改變他們的世界，就像我們改變我們的世界，都不是簡單的事。

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????最后是一點思考，倘若封建迷信只有不好，那也肯定存在不了那么長時間，封建迷信有維持穩(wěn)定，給個盼頭，減少心理壓力的作用，只是效率太低，因時光而僵化后，維系成本又太高，在現(xiàn)代的我們來看，是太過落后的制度。但倘若沒有其他辦法，那這就是一個還算不錯的替代品、選擇，比如某可汗說的，“哪怕搞點封建迷信呢，原始宗教太落后了”。

祖廟就類似這個東西，村長說這就圖個安心，簡單來說，這個祖廟就是這個謀善村的小奇觀，用來凝聚人心。當然現(xiàn)實不會如此，祖廟這東西就是和封建迷信脫不開鉤。

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圖片資源來自prts與up豆包兔

如果覺得我說的還不錯，希望能點個贊支持一下；如果覺得我說得還算在理，推薦看一看我的其他分析，也還行；總之歡迎討論。

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感謝大家的閱讀

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以上