藝術(shù)創(chuàng)造者的另一個特質(zhì)就是質(zhì)疑，需要不斷對現(xiàn)有事物發(fā)起挑戰(zhàn)，重新認識觀點，反思觀念，重新嚴謹?shù)膶徱暥x。對現(xiàn)有的定義，現(xiàn)有的觀念，現(xiàn)有的新生事物，不斷地發(fā)起挑戰(zhàn)。對事物如何發(fā)展至今，又將如何改變，以及改變的原因提出一些疑問。

比如看到蘋果放在桌子上腐爛了，可以想象它的腐爛過程。由于看到了腐爛的蘋果核，所以推理它是由一顆種子長成了一棵蘋果樹，之后結(jié)出了果子，成熟之后，成為了現(xiàn)在擺在桌子上的蘋果。

人們知道事物的過去與現(xiàn)在，便可以去想象未來，以及改變的原因。是由于空氣中的氧造成氧化的問題？還是由于蟲子給蘋果咬了一個破口，導(dǎo)致細菌從內(nèi)部開始滋生？學(xué)會開始提出疑問，疑問會不斷地更新觀念，重新定義標準。

所以做為藝術(shù)創(chuàng)造者第二個所應(yīng)該具有的特質(zhì)，是質(zhì)疑。

——摘自《【祝凱繪畫】藝術(shù)創(chuàng)造者的特質(zhì)》

作者經(jīng)過廣采博收，把造型的原理和繪畫的材料進行結(jié)合，傳統(tǒng)的技法和現(xiàn)在的數(shù)字技術(shù)進行結(jié)合。對于古希臘的哲學(xué)、美學(xué)和中國的水墨藝術(shù)以及視覺心理等都有所涉獵。這套書并沒有使用教條的教學(xué)方法教人們?nèi)绾稳ギ嬕粡埞怩r的素描，而是給繪畫者創(chuàng)作一幅素描作品提供了更多的可能性。

如果說繪畫的技法是手，美術(shù)史是回憶過去，展望未來的眼睛，美學(xué)、美術(shù)理論就是指導(dǎo)我們手應(yīng)該如何去做，眼睛應(yīng)該望向哪里的頭腦。手、眼、腦三者之間的默契為我們進行更多的藝術(shù)創(chuàng)造活動提供了可能。這套書對繪畫初學(xué)者快速了解什么是繪畫，我們可以畫些什么，繪畫過程中都想些什么，甚至是整個繪畫的學(xué)習(xí)過程都包含哪些內(nèi)容都有一定的指導(dǎo)與幫助意義。同時對于從業(yè)多年的繪畫工作者來說，梳理系統(tǒng)甚至是在創(chuàng)作中選擇什么樣的表現(xiàn)手段也有一定的借鑒作用。

此外，這套書手把手的幫助繪畫者明析概念，從一維到三維徹底解決空間理解問題，從解剖到結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)進程詳解，從體積到體塊逐步帶領(lǐng)分析思路，深入淺出、圖文并茂的徹底解決概念理解問題。