復(fù)習(xí)筆記1

場1：世界（創(chuàng)世史 穩(wěn)定）

本2：神圣的vs世界本身

認(rèn)1：位格（所有體驗是由一個位格體驗的）

目4：支付代價

模態(tài)位格一元論

認(rèn)為創(chuàng)造者只能有一個位格

認(rèn)為神的三個形象只有一個位格

（其實所謂的三一關(guān)系都是四分體）

三個東西通通要來自一個god

為什么惹爭議

上架的是創(chuàng)造者遭罪的

“你為何拋棄我”

撒伯流的太陽

認(rèn)為太陽有三重屬性

光-克里斯特 （有限的）

熱-圣靈 （無限有限之間）

園-創(chuàng)造者 （循環(huán) 非時間）

可以統(tǒng)一在一個東西上的三種性質(zhì)

就叫做模態(tài)主義

為何解決道德困境

創(chuàng)造的世界是有瑕疵的

最主要的是人的靈魂有瑕疵

因為受苦的是創(chuàng)造者本人

他自己也受折磨了

相當(dāng)于自己造了個游戲

測試的時候自己被虐哭了

至高主宰體驗之后

覺得很苦

不停的放出熱量來溫暖我們

大家都有同一種精神了（互相幫助）

這種意識形態(tài)

（身居高位者微服私訪回去之后

打出技能五谷豐登）

為什么當(dāng)時羅馬帝國很多人喜歡這個

覺得統(tǒng)治者會感受疾苦然后釋放技能

慫包意識形態(tài)

齊澤克的體系

并不認(rèn)為有一個超越性的大他者

上架的同質(zhì)是最善良的人（道德極致的人）

他都搞不定了

整個內(nèi)在不一致性兜不住了

這個人的悲劇性的命運

形成了一個構(gòu)成性例外

一定得有人負(fù)責(zé)

否則沒有辦法圓這個東西

以他的上架替大家來贖罪

大他者是回溯性建構(gòu)的

是因為這個人太善良

道德主義走到極致

還是遇見命運

相當(dāng)于一個游戲里的超級老好人

在自己公共里被出賣了

線下被別的工會打骨折

這種不公正的結(jié)局

我們就會去設(shè)想有個大他者負(fù)責(zé)

逃離121：

如果一切是大他者創(chuàng)造的

那么大他者需要負(fù)責(zé)

他們不會想這是個

內(nèi)在不一致的大他者

而是想方設(shè)法圓謊

要把他說成是最屌的

最強的