自律這個(gè)詞已經(jīng)流行了很久了，也許這是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的話題。因?yàn)槿藗冊(cè)诿鎸?duì)無(wú)法達(dá)成目標(biāo)的情況下會(huì)給自己戴上“不夠自律”的帽子。自律似乎成為了達(dá)成一切目標(biāo)的萬(wàn)能鑰匙。然而，大多數(shù)的人對(duì)“自律”這個(gè)概念只是進(jìn)行過(guò)度簡(jiǎn)化和粗暴的理解，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到如何才是正確的“自律”。

01.自律不能建立在完美主義上

首先，當(dāng)人們談?wù)摰阶月蛇@個(gè)話題的時(shí)候，似乎腦海中就會(huì)自動(dòng)浮現(xiàn)一幅畫面：一個(gè)人無(wú)論在生活的任何方面都做到完美，這個(gè)人把ta的生活安排的井井有條，ta會(huì)按時(shí)早起，開始做對(duì)自己身心健康和心智成熟有益的事情，比如鍛煉身體，閱讀，學(xué)習(xí)新的技能或者專注提升自己的工作能力。Ta們沒(méi)有浪費(fèi)自己的任何一分鐘甚至一秒鐘，簡(jiǎn)直是時(shí)間管理的典范。

很難想象當(dāng)人們對(duì)自律的認(rèn)識(shí)和期待是這樣完美的時(shí)候，人們?nèi)绾稳?shí)施自律。因?yàn)槿绻炎月山⒃谕昝乐髁x上的話，那么最終只會(huì)讓更多的人望而卻步，不敢行動(dòng)。因?yàn)橥昝乐髁x可以造成行動(dòng)力的缺乏，因?yàn)楹ε率『褪艿皆u(píng)判，人們寧愿選擇觀望、等待、拖延。這也是拖延癥發(fā)生的一個(gè)重要原因。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子：正是因?yàn)槲曳畔铝俗约嚎梢酝昝劳瓿蛇@篇文章的幻想，我才可以安下心來(lái)寫文字。如果我對(duì)自己的期待是我必須表現(xiàn)的完美，不能說(shuō)一句廢話，所有的段落都必須完美銜接，立意又要完美獨(dú)特并最終讓所有讀者滿意甚至拍案叫絕，那么最終我只會(huì)無(wú)從下手。所以對(duì)于“自律”，我們首先要認(rèn)識(shí)到不要過(guò)度的完美化它，因?yàn)闆](méi)有人可以做到生活所有方面的全面自律。我們的自律要建立在一定的范圍和限度內(nèi)，這樣對(duì)于我們的行動(dòng)和實(shí)現(xiàn)才會(huì)有更多的動(dòng)力和空間，因?yàn)橛邢薅鹊淖月墒强蓪?shí)現(xiàn)的，而不只是一種幻想。

02.注意不同個(gè)體自律的差異性

“自律即自由”，這句口號(hào)不知道被多少平臺(tái)當(dāng)做自己的宣傳語(yǔ)和廣告詞。它聽起來(lái)很有力量和煽動(dòng)性，似乎直接指出了人生成功的秘訣。然而，我們必須要小心網(wǎng)絡(luò)、社交媒體、社會(huì)給我們無(wú)意中灌輸?shù)膬r(jià)值觀，并且要學(xué)會(huì)質(zhì)疑它們的合理性。首先，自律是你給自己制定的自律標(biāo)準(zhǔn)還是來(lái)自于ta人、社會(huì)大環(huán)境給你的標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)非常重要的先決條件。我們最容易犯的錯(cuò)誤就是太容易把來(lái)自大環(huán)境或者ta人的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加到自己的身上，而這當(dāng)然是不現(xiàn)實(shí)和不理智的選擇。不同的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定源自于不同個(gè)體的差異，一個(gè)尺寸的衣服不可能適合所有人的身體。同樣的道理，不同的人有不同的人生經(jīng)歷，受教育背景，所以ta們的自律標(biāo)準(zhǔn)要建立在各種社會(huì)的、環(huán)境的、先天的、情緒的、事件性的基礎(chǔ)之上。只有找到合適自己的標(biāo)準(zhǔn)，才可以最好的促進(jìn)自己的發(fā)展。

03.用鼓勵(lì)，積極的方式與自我對(duì)話才可能使得自律持久

除此之外，我們?cè)谯`行自律的時(shí)候也要小心這個(gè)過(guò)程中的自我對(duì)話。我們是如何告訴自己去完成那些高標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)和計(jì)劃的，我們是如何對(duì)待自我的，這包括我們用什么樣的態(tài)度對(duì)自己說(shuō)話，我們自律的動(dòng)機(jī)是什么。有一些人，他們對(duì)自我的態(tài)度和動(dòng)機(jī)是不良的，比如用攻擊、批評(píng)、苛責(zé)去虐待自我。在精神分析學(xué)說(shuō)理論中，人格結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分：本我，自我以及超我。本我是人格的生物成分，代表了原始的沖動(dòng)、欲望。自我是人格的心理成分，調(diào)節(jié)本能與周遭環(huán)境之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)沖突。而超我是人格的社會(huì)成分，掌管著個(gè)體的道德規(guī)范。當(dāng)我們的本我產(chǎn)生一些欲望和沖動(dòng)的時(shí)候，超我會(huì)用它的力量去壓制本我，從而在這個(gè)過(guò)程中影響自我的協(xié)調(diào)過(guò)程。而我們所說(shuō)的超我虐待自我的結(jié)果是建立在很多人在童年早期的經(jīng)歷上的。他們的童年被一些重要他人對(duì)他們的態(tài)度影響著，這些重要他人也許是ta們的老師，父母，朋友或其他的權(quán)威人物，如果這些重要ta人一直用指責(zé)、批評(píng)的態(tài)度對(duì)待孩子，那么當(dāng)這些孩子長(zhǎng)大之后，這些指責(zé)、評(píng)判的聲音就會(huì)內(nèi)化成ta們的超我，成為ta們超我的一部分。而這樣的超我可能會(huì)在日后對(duì)自我進(jìn)行謾罵、攻擊甚至虐待。這樣的超我是不健康的超我，因?yàn)樗鼈兛倳?huì)以外部的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)去要求個(gè)體、約束個(gè)體，這樣長(zhǎng)此以往只會(huì)損害到個(gè)體的自尊以及對(duì)于自我的評(píng)價(jià)。而這樣的自律是不可持續(xù)的，因?yàn)楫?dāng)我們用批評(píng)、評(píng)判、苛責(zé)對(duì)待自我時(shí)，自我會(huì)產(chǎn)生出更多的焦慮，如果個(gè)體沒(méi)有保持好自律，那個(gè)虐待性的超我就會(huì)懲罰自我，而這只會(huì)造成我們對(duì)自我產(chǎn)生消極感受，比如自我懷疑與自我厭惡。這些負(fù)面的情緒又會(huì)影響我們意志力的穩(wěn)定性，最終導(dǎo)致自律的失敗和結(jié)束。

很多人的自律失敗或反彈都是因?yàn)樯厦嫣岬降脑颍核鼈円詾樗坪踔灰獙?duì)自己狠一點(diǎn)、嚴(yán)厲一點(diǎn)，就可以獲得長(zhǎng)期的自律。但事實(shí)是，ta們很難達(dá)到這樣不切實(shí)際的目標(biāo)，之后ta們繼續(xù)用更嚴(yán)厲的方式和態(tài)度批評(píng)自我，但最終只會(huì)加重對(duì)自我的懷疑，造成自我關(guān)系的失調(diào)，陷入無(wú)價(jià)值的狀態(tài)中。進(jìn)而在之后甚至出現(xiàn)破罐子破摔的情況。

其實(shí)，在自律這個(gè)問(wèn)題上，我們對(duì)待自己的態(tài)度應(yīng)該像對(duì)待一個(gè)需要幫助的孩子一樣。就像喬丹彼得森在《人生十二法則》一書中的一章標(biāo)題所寫：“像照顧生病的寵物一樣關(guān)心自己——待己如助人”。我們社會(huì)的哲學(xué)似乎總是要求我們“嚴(yán)以律己，寬以待人”，使得我們對(duì)別人總是可以做到理解與尊重，但是唯獨(dú)面對(duì)自己時(shí)卻做不到。我們必須要讓本我，自我，超我三者處于協(xié)調(diào)合作的關(guān)系，才可以做到真正的可持續(xù)的自律。在對(duì)待自我的自律上，我們要循循善誘，以一種鼓勵(lì)，正面積極的態(tài)度陪伴自己。我們要尤其注意在自律的過(guò)程中自己的內(nèi)在狀態(tài)，包括情緒，想法，感受，偏好，等等，要給予自己這樣的注意力。因?yàn)槲覀兊淖晕揖拖褚粋€(gè)孩子，而善待孩子的前提是要給予他們足夠的關(guān)注。當(dāng)我們的自我在自律的過(guò)程中被持續(xù)的關(guān)注，它就會(huì)感覺(jué)自己就像一個(gè)被持續(xù)關(guān)心愛(ài)著的孩童一樣，充滿安全感，也只有這樣，ta才會(huì)一直有勇氣去完成自我成長(zhǎng)，去選擇更困難的自律行為。

最后，還需要申明的一點(diǎn)就是，自律不僅僅是我們?cè)趧?dòng)用我們有限的意志力去抵抗誘惑，用理智壓抑情感，讓超我戰(zhàn)勝本我。這樣的自律只是在動(dòng)用意志力與幫助我們做出一次性的決定，它并不持久。我們需要重新改變對(duì)自律的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樽月善鋵?shí)是讓我們養(yǎng)成好的習(xí)慣，而一旦自律變成一種習(xí)慣，那么一切的行動(dòng)就變得輕松不費(fèi)力并自動(dòng)化，不需要在內(nèi)心產(chǎn)生如此之多的內(nèi)耗。而只有這樣，我們的自律才可能變得可持續(xù)。