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一、白酒(燒酒)非蘇聯(lián)傳入，蒸餾法可能是元朝傳入，清末時(shí)白酒已經(jīng)成為主流
?民國(guó)農(nóng)商部的調(diào)查顯示，1912年全國(guó)酒類產(chǎn)量約903萬(wàn)噸，其中黃酒年產(chǎn)約87.7萬(wàn)噸，占全國(guó)酒類總產(chǎn)量的10%；燒酒460萬(wàn)噸，占總產(chǎn)量的51%，高粱酒337萬(wàn)噸，占總產(chǎn)量的37%。果子酒約818噸，藥酒944噸；其他酒類17.8萬(wàn)噸，約占總產(chǎn)量的2%。 1912年還沒(méi)有蘇聯(lián)這個(gè)國(guó)家。
《本草綱目》燒酒非古法也，自元時(shí)始創(chuàng)。其法用濃酒和糟，蒸令汽上，用器承取滴露，凡酸壞之酒，皆可蒸燒。
二、酒桌文化是中國(guó)本土文化，證據(jù):
《史記·齊悼惠王世家》 高后令硃虛侯劉章為酒吏。章自請(qǐng)?jiān)唬骸俺?，將種也，請(qǐng)得以軍法行酒?！备吆笤唬骸翱伞！薄T呂有一人醉，亡酒，章追，仗劍斬之。
《三國(guó)志·張昭傳》權(quán)于武昌，臨釣臺(tái)，飲酒大醉。權(quán)使人以水灑羣臣曰：“今日酣飲，惟醉墮臺(tái)中，乃當(dāng)止耳?！?
《三國(guó)志·虞翻傳》權(quán)旣為吳王，歡宴之末，自起行酒，翻伏地陽(yáng)醉，不持。權(quán)去，翻起坐。權(quán)于是大怒，手劒欲擊之，侍坐者莫不惶遽，惟大司農(nóng)劉基起抱權(quán)諫曰：“大王以三爵之后，手殺善士，雖翻有罪，天下孰知之？且大王以能容賢畜衆(zhòng)，故海內(nèi)望風(fēng)，今一朝棄之，可乎？”權(quán)曰：“曹孟德尚殺孔文舉，孤于虞翻何有哉？”基曰：“孟德輕害士人，天下非之。大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，何得自喻于彼乎？”翻由是得免。權(quán)因勑左右，自今酒后言殺，皆不得殺。
《典論·酒誨》荊州牧劉表跨有南土，子弟驕貴。以酒器名三爵，上曰伯雅，受七升；中雅受六升；季雅受五升。又設(shè)大針于杖端。有醉者，輒以劖刺之，驗(yàn)其醉醒。
《世說(shuō)新語(yǔ)》石崇每要客燕集，常令美人行酒。客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不能飲，輒自勉強(qiáng)，至于沈醉。每至大將軍，固不飲，以觀其變。已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：“自殺伊家人，何預(yù)卿事！”
《世說(shuō)新語(yǔ)》王大、王恭嘗俱在何仆射坐。恭時(shí)為丹陽(yáng)尹，大始拜荊州。訖將乖之際，大勸恭酒。恭不為飲，大逼強(qiáng)之，轉(zhuǎn)苦，便各以裙帶繞手。
斯拉夫人喜好飲酒，然而并沒(méi)有給人勸酒灌酒的習(xí)俗，大多是單純地上癮酗酒。網(wǎng)絡(luò)上酒桌文化受蘇聯(lián)影響的說(shuō)法卻甚囂塵上，甚至連帶著把白酒都推給了斯拉夫人。對(duì)韓國(guó)申遺端午節(jié)重拳出擊，卻把本土產(chǎn)生的酒桌文化硬塞給不相關(guān)的民族?？梢哉f(shuō)是一種新奇的“取其精華，去其糟粕”了。