元朝滅亡后，經(jīng)過近百年的不斷分化與組合，到15世紀(jì)中期，蒙古大汗直接統(tǒng)治下的部眾形成了六大部落集團(tuán)。這就是蒙文史書通常所說的達(dá)延汗六萬戶。六大部中有一個(gè)滿官嗔部，它又被稱作多羅土蠻或土默特部。最初，滿官嗔部的最大統(tǒng)治者是脫羅干、火篩父子。1508年，火篩與應(yīng)紹不部主亦不剌、阿爾禿斯部主滿都賚阿哈剌忽等人殺死了前來右翼擔(dān)任志囊的達(dá)延汗次子兀魯思孛羅，率右翼三萬戶發(fā)動叛亂。次年，達(dá)延汗率領(lǐng)左翼三萬戶及好兒趁（清譯科爾沁）等部聯(lián)軍擊敗右翼，火篩兵敗來降。達(dá)延汗剝奪了火篩對滿官嗔-土默特部的統(tǒng)治權(quán)，把自己的第四子阿爾速孛羅分封到滿官嗔-土默特部。不久，滿官嗔-土默特部的統(tǒng)治權(quán)落入達(dá)延汗第三子巴爾速孛羅的次子俺答手中。16世紀(jì)中葉，滿官嗔-土默特部在這位著名首領(lǐng)統(tǒng)治下迅速強(qiáng)大，一度成為右翼諸部的盟主。對于俺答汗及其后裔統(tǒng)治下的土默特部的歷史，學(xué)術(shù)界研究較多。但對滿官嗔-土默特部的早期歷史則言之甚少。達(dá)延汗六萬戶的早期歷史應(yīng)是深入研究的重要課題。土默特萬戶在明代蒙古六萬戶中地位顯著，它早期的歷史即滿官嗔-土默特部的歷史，尤應(yīng)引起注意。

滿官嗔-土默特部的先人：卜剌罕衛(wèi)兀者人

滿官嗔-土默特部的歷史與卜剌罕衛(wèi)密不可分?；蛘哒f，卜剌罕衛(wèi)是研究滿官嗔-土默特部歷史變遷的一條重要線索。因此，首先讓我們澄清一下有關(guān)卜剌罕衛(wèi)歷史的幾個(gè)問題。

1、卜剌罕衛(wèi)出現(xiàn)的歷史背景及其地域

1387年，遼東納哈岀降明。次年，北元政權(quán)遭到明朝軍隊(duì)毀滅性打擊。卜剌罕衛(wèi)正是在這一歷史大背景下出現(xiàn)的。

1388年，北元大汗脫古思帖木兒在今貝爾湖一帶遭明軍的襲擊，兵敗西逃，途中被阿里不哥后裔也速迭兒大王殺死。第二年，也速迭兒即汗位，成為北元第一位非忽必烈家族出身的大汗。也速迭兒的根據(jù)地在蒙古高原西北部，他所依靠的力量主要是瓦剌各部即原阿里不哥屬民。從也速迭兒即位開始，北元政權(quán)政治中心一度西移，對興安嶺以東地區(qū)的統(tǒng)治衰弱。1389年元朝遼陽行省轄境內(nèi)的遼王（成吉思汗幼弟斡赤斤后裔）阿札失里率部降明。明朝在其地設(shè)泰寧、朵顏、福余三衛(wèi)。因三衛(wèi)設(shè)在“兀良哈之地”，故統(tǒng)稱為兀良哈三衛(wèi)。據(jù)日本學(xué)者和田清研究，兀良哈三衛(wèi)的根據(jù)地在今內(nèi)蒙古東部和黑龍江、吉林二省西部地區(qū)。其中泰寧衛(wèi)以元代的泰寧路（治所在今吉林省洪南市東）為中心；朵顏衛(wèi)以朵顏山（今內(nèi)蒙古自治區(qū)扎賚特旗北境）、綽爾河為中心；福余衛(wèi)則以嫩江東岸支流瑚裕爾河為中心。兀良哈三衛(wèi)初設(shè)不久，遼王阿札失里等便叛去，作為羈糜衛(wèi)所的三衛(wèi)也就名存實(shí)亡了。明成祖即位后，招撫元遼陽行省轄境內(nèi)的蒙古、女真各部，永樂元年（1403年）重設(shè)兀良哈三衛(wèi)。次年，任命脫兒火察為都督僉事，哈兒兀歹為都指揮同知，同掌朵顏衛(wèi)事；安出及土不申俱為都指揮僉事，同掌福余衛(wèi)事；忽剌班胡為都指揮僉事，掌泰寧衛(wèi)事。不久，泰寧衛(wèi)掌衛(wèi)事易人。從永樂十一年（1413年）起出現(xiàn)了泰寧衛(wèi)都督阿只罕，他不但是泰寧衛(wèi)的最高統(tǒng)治者，同時(shí)又管理著整個(gè)二衛(wèi)。明成祖對東北地區(qū)蒙古、女真各部的招撫卓有成效。復(fù)設(shè)兀良哈三衛(wèi)后，三衛(wèi)境內(nèi)及附近的蒙古女真各部大小頭目紛紛遣使朝貢。明朝則“來者不拒”，分別授予這些來貢的大小頭目以明朝官職，同時(shí)頒發(fā)印信，根據(jù)其居地設(shè)立衛(wèi)或所，致使永樂初年東北地區(qū)衛(wèi)所泛濫。卜剌罕衛(wèi)正是這些名目繁多的衛(wèi)所之一，有關(guān)其初設(shè)情況及其鄰近幾個(gè)衛(wèi)所，《明實(shí)錄》有如下幾條記載：

永樂四年十月庚寅：亦答魯、能木里女直野人頭目趙州不花、乞歹不花、忙古納等來朝貢馬。置密陳、卜剌罕二衛(wèi)，命趙州不花等為指揮、千百戶、鎮(zhèn)撫，賜印告、冠帶襲衣及鈔幣有差。

同上辛卯：土稱頭目府剌出、哈剌罕等來朝貢馬，命府剌出為蘇溫和衛(wèi)指揮使，哈剌罕為指揮同知……

同上癸巳：賜泰寧衛(wèi)能木里、亦答魯、土稱地面來歸頭目，宴于會同館。

從最后一條看，能木里、亦答魯、土稱等地都屬泰寧衛(wèi)境；從第—條看，設(shè)在能木里地面的是卜剌罕冒，設(shè)在土稱地面的是蘇溫和衛(wèi)?！疤K溫和”《明實(shí)錄》它處均作“蘇溫河”或“速溫河”'永樂四年二月設(shè)衛(wèi)。

對于卜剌罕、蘇溫河諸衛(wèi)，《欽定滿洲源流考》作過考證。但這些考證多有臆改原文、歪曲文意處，全然不可憑信。和田清考證出了蘇溫河衛(wèi)，認(rèn)為土稱地面可能指今綽爾河支流土稱河。同時(shí)，認(rèn)為應(yīng)指黑龍江拜泉的雙陽河一帶。卜剌罕衛(wèi)設(shè)在能木里地面，因此，確定卜剌罕衛(wèi)的地域，“能木里”這個(gè)地名是關(guān)鍵?！澳苣纠铩敝傅氖悄劢Ｄ劢拿晒琶麨镹aun M?ren，代標(biāo)準(zhǔn)漢譯“腦溫江”?！澳苣纠铩敝械摹澳纠铩笔敲烧ZM?ren（江）的音譯；“能”則是“腦溫”即“Noun”的異譯?！睹鲗?shí)錄》至少還有一處將嫩江譯作“能木里”。

卜剌罕衛(wèi)在嫩江即能木里一帶，或者說所謂的卜剌罕衛(wèi)人眾是指嫩江一帶的居民?！吨袊鴼v史地圖集》第七冊將卜剌罕衛(wèi)劃定在泰寧衛(wèi)南境，今吉林省通榆附近是不可取的。

2、卜剌罕衛(wèi)從屬三衛(wèi)，人眾多是女直人

確定了卜剌罕衛(wèi)的地域后，我們再來探討一下卜剌罕衛(wèi)與兀良哈三衛(wèi)的關(guān)系及其居民族屬問題。據(jù)前引《明實(shí)錄》永樂四年十月癸巳條，卜剌罕衛(wèi)及其附近的亦答魯、土稱等地均屬泰寧衛(wèi)境。過去，學(xué)術(shù)界因不知“能木里”就是嫩江，所以把《明實(shí)錄》中的這個(gè)泰寧衛(wèi)狹義地理解為兀良哈三衛(wèi)之一的泰寧衛(wèi)，從而把卜剌罕衛(wèi)當(dāng)成了泰寧衛(wèi)的屬衛(wèi)。和田清的看法最具代表性。實(shí)際上，泰寧衛(wèi)有廣義和狹義之分。在兀良哈三衛(wèi)中，泰寧衛(wèi)地位最高，整個(gè)三衛(wèi)都?xì)w泰寧衛(wèi)統(tǒng)治者“管束”。因此，在《明實(shí)錄》中，泰寧衛(wèi)往往是以三衛(wèi)的統(tǒng)稱岀現(xiàn)，而不一定特指泰寧一衛(wèi)。這種局面直到正德年間朵顏衛(wèi)花當(dāng)強(qiáng)大，吞并泰寧、福余二衛(wèi)后才有所變化?！睹鲗?shí)錄》稱“能木里”等地為泰寧衛(wèi)地面，正是一種泛稱。事實(shí)上，能木里即嫩江一帶是三衛(wèi)之一福余衛(wèi)的根據(jù)地。福余衛(wèi)人眾的故土在嫩江東岸支流瑚裕爾河一帶，福余衛(wèi)之名就來源于瑚裕爾河。直到正德年間，福余衛(wèi)仍占據(jù)著嫩江一帶。正統(tǒng)十一年和十二年，三衛(wèi)遭瓦剌也先襲擊，朵顏、泰寧二衛(wèi)降也先，唯獨(dú)“福余衛(wèi)人馬奔惱溫江”。惱溫江即嫩江?？芍秸y(tǒng)年間，三衛(wèi)雖已陸續(xù)南下，但仍未放棄其原來的根據(jù)地。

卜剌罕衛(wèi)是福余衛(wèi)屬衛(wèi)，卜剌罕衛(wèi)和福余衛(wèi)人眾都是兀者人。前引《明實(shí)錄》永樂四年十月庚寅條稱能木里等地來貢頭目即卜剌罕等衛(wèi)頭目趙州不花等人為“女直野人”。女直野人或女真野人是明代文牘對松花江、嫩江直至黑龍江一帶的兀者人的統(tǒng)稱，也叫兀者野人或野人。兀者人是女真人的同族，與蒙古人族屬不同。從卜剌罕衛(wèi)人頭目被稱作“女直野人”這一點(diǎn)可以肯定他們是兀者人。不但如此，整個(gè)福余衛(wèi)的主體都是兀者人。據(jù)茅元儀《武備志》和王鳴鶴《登壇必究》及郭造卿《盧龍塞略》等書中的北虜譯語部分所載，福余衛(wèi)的蒙古名為“我著”，此“我著”即是“兀者”的異譯。因?yàn)椴坟莺毙l(wèi)是福余衛(wèi)屬衛(wèi)，所以它被稱為“女直野人”即兀者，是情理之中的事。

和田清首先提出了福余衛(wèi)的蒙古名稱“我著”可能是“兀者”的異譯的看法。但是，他在解釋福余衛(wèi)被稱作“我著”即兀者的原因時(shí)，卻認(rèn)為是明人將福余衛(wèi)與附近的女直野人混同的結(jié)果。這就等于說福余衛(wèi)人眾不是兀者人而是蒙古人。實(shí)際上，福余衛(wèi)人眾不是蒙古人而是兀者人。盡管《明實(shí)錄》有把女直野人與蒙古混同的例子，但在大多數(shù)情況下對蒙古與女直野人是分得清的。在《明實(shí)錄》中，福余衛(wèi)往往被稱作女直野人或野人。如：

永樂三年三月丁酉：迤北野人女直頭目喃不花等二十四人來朝貢馬。命喃不花等為福余衛(wèi)指揮、千百戶，賜鈔幣有差。

永樂六年正月壬戍：兀良哈野人頭目乃答兒、哈哈纏等……來朝貢馬。時(shí)福余衛(wèi)〔都〕指揮僉事安出等奏，乃答兒有才識，哈哈纏等一十四人善騎射，請受官職。從之。命乃答兒等為指揮、千百戶……。

同上三月壬辰：戳兒河（即綽爾河——引者）女直野人頭目忽失歹安等來朝，命忽失歹安為福余衛(wèi)指揮僉事……。

正統(tǒng)六年九月丁酉：今得福余衛(wèi)都指揮安岀奏：本衛(wèi)野人頭目脫脫罕、也的干、打吉奔等三百余人往西捕獵……。

這些記載證明，構(gòu)成福余衛(wèi)主體的是女宜野人即兀者人，所以，福余衛(wèi)才被稱為“我著”即兀者。蒙文史書稱三衛(wèi)為“山陰六千兀者人”、山陽萬戶或“兀者兀魯思”，這是用福余衛(wèi)統(tǒng)稱三衛(wèi)。

《明實(shí)錄》有時(shí)稱福余衛(wèi)部眾為“福余衛(wèi)達(dá)子”、“福余衛(wèi)韃靼”等。這些并不能證明福余衛(wèi)人都是道地的蒙古人。福余衛(wèi)的統(tǒng)治者是原遼王統(tǒng)治下的兀者人，他們歸附蒙古較早。隨著時(shí)間的推移，已逐漸蒙古化了。福余衛(wèi)頭目又經(jīng)常受命去征服那些不受三衛(wèi)統(tǒng)治的兀者人。如：正統(tǒng)九、十年間以福余衛(wèi)大頭目可臺為首的三衛(wèi)，受也先、脫脫不花之命東征松花江一帶的兀者人，為也先、脫脫不花在正統(tǒng)、景泰年間先后東征兀者、女真奏響了序曲。福余衛(wèi)統(tǒng)治者與其下屬的被征服的兀者人之間沒有種族差異，有的只是蒙古化程度的不同。

3、成化年間卜剌罕衛(wèi)與明朝的交往

卜剌罕衛(wèi)在永樂四年初設(shè)后，過了半個(gè)世紀(jì)，再次出現(xiàn)，引起了明人的注意。《明憲宗實(shí)錄》成化二年九月丙戌條有如下記載：

迤北瓦剌酋長阿失帖木兒遣使臣平章兀納阿等貢馬……時(shí)卜剌罕衛(wèi)使臣打蘭帖木兒等五十余人亦冒隨迤北朝貢。禮部會官議：卜剌罕衛(wèi)乃永樂年間所設(shè)，天順五年同朵顏使臣來朝，始降與印信。其部落宜視朵顏。今雖稱迤北阿失帖木兒所遣，而文書不同，印信文字又不明白，事有可疑。中間恐卜剌罕欲假以迤北名色，貪得厚利。朝廷雖不屑屑計(jì)其小費(fèi)，然朵顏與卜剌罕同類，向朵顏隨孛來使臣來朝，處以別館。今若不與分別，一概加賞，非惟墮其奸計(jì)，抑且有失朵顏之心。各衛(wèi)酋長聞之，且謂自往則薄，從彼則厚，皆趨而歸之，是我反為虜益黨也。其迤北十六人如例給賞，卜剌罕五十人仍從朵顏賞例……。

這段記載有幾點(diǎn)需要說明。派卜剌罕衛(wèi)入貢的“迤北瓦剌酋長阿失帖木兒”就是也先次子斡失帖木兒。也先被殺后，他是瓦剌最高統(tǒng)治者——太師。天順末、成化初，東蒙古經(jīng)歷了一系列內(nèi)亂，勢力受挫。瓦剌則在阿失帖木兒率領(lǐng)下重振，一度占據(jù)蒙古高原東部地區(qū)。瓦剌繼這次遣卜剌罕衛(wèi)入貢后，同年底又與朵顏衛(wèi)一同由三衛(wèi)貢道喜峰口入貢。為此明朝特遣使曉諭阿失帖木兒，要他從故道即大同入貢，并責(zé)問其拉攏朵顏、卜剌罕二衛(wèi)之事。明朝對待蒙古的朝貢，賞額不同。一般是薄三衛(wèi)、厚“北虜”。引文所說朵顏衛(wèi)與孛來入貢之事發(fā)生在天順八年，明朝對朵顏衛(wèi)和孛來使臣區(qū)別對待，結(jié)果引起朵顏衛(wèi)的不滿。明朝視卜剌罕與朵顏“同類”，正是指卜剌罕和朵顏同屬三衛(wèi)，因而主張對卜剌罕衛(wèi)的賞賜應(yīng)與朵顏衛(wèi)相同，而不應(yīng)與瓦剌相同。其實(shí)，包括卜剌罕衛(wèi)在內(nèi)的整個(gè)三衛(wèi)始終在蒙古本部控制之下，卜剌罕衛(wèi)天順五年隨朵顏衛(wèi)入貢就是受蒙古太師孛來之遣。弄清這些，對于了解卜剌罕衛(wèi)的演變及其與明朝的關(guān)系都是很必要的。

從成化二年入貢后直到成化十一年，卜剌罕衛(wèi)與明朝保持著一種特殊關(guān)系。

成化六年，卜剌罕衛(wèi)受“虜酋”脫脫罕和阿剌忽知院之遣，要求與明朝通貢互市，引起明廷的一番議論。這年正月兵部奏：“虜酋脫脫罕遣使上書求入貢，欲取路宣府野狐嶺入。但舊例迤北使臣西自大同貓兒莊入，朵顏三衛(wèi)東自喜峰口入，其野狐嶺不系入貢之路。兼未審此虜是何部落，卒然突至，實(shí)恐假此窺伺邊境，不可不預(yù)為之備。乞令禮部官率諳曉夷情通事一人往喻之。約從舊路以入。從之?！?/p>

明方對卜剌罕衛(wèi)受“虜酋脫脫罕”等人派遣求貢一事感到突兀，要求卜剌罕衛(wèi)依“北虜”之例從大同入貢。在得到明禮部官曉諭之后，這年二月卜剌罕衛(wèi)使臣來到大同。二月，明大同總兵官楊信奏：“虜酋脫脫罕、阿剌忽知院遣使打蘭帖木兒等二百五十人，貢馬騾七百余匹。諭令止許二十余人來朝貢，余留彼處?！?/p>

三月，卜剌罕衛(wèi)按明朝的要求遣使28人入貢，使臣中為首者是知院忽魯哥（又稱兀魯格兒）和平章打蘭帖木兒。這次入貢，卜剌罕衛(wèi)完全聽從明方的按排和要求，表現(xiàn)得十分恭順。為此，禮部上言：“其能遵奉敕諭，不隨迤北糾合，而且進(jìn)貢有時(shí)”，建議“在衛(wèi)頭目及正副使宜加賜，以示優(yōu)待之意”。結(jié)果，忽魯哥、打蘭帖木兒二人被授予指揮官職，打孩帖木兒等十人為副千戶，其余十五人為所鎮(zhèn)撫，留在大同的二百二十九人也得到了厚賞。

大概是成化六年這次入貢受到了優(yōu)待，卜剌罕衛(wèi)從此與明朝建立了通貢關(guān)系。一方面不斷遣使入貢，另一方面經(jīng)常傳遞“北虜”消息。這在當(dāng)時(shí)蒙古本部與明朝敵對的情況下顯得較為特殊。如成化九年、十一年卜剌罕衛(wèi)兩次遣使入貢，成化二十三年卜剌罕衛(wèi)向明朝傳報(bào)“小王子已死”這一消息。

卜剌罕衛(wèi)脫離三衛(wèi)，南遷宣大邊外從成化年間卜剌罕衛(wèi)與明朝的交往情況中，我們可以看到卜剌罕衛(wèi)的情況有了很大變化。

首先，卜剌罕衛(wèi)由三衛(wèi)中的福余衛(wèi)的屬衛(wèi)變成了“北虜”脫脫罕、阿剌忽知院統(tǒng)治下的部眾。從成化六年脫脫罕遣使250人、貢馬騾700百余匹的規(guī)模來看，脫脫罕和阿剌忽知院統(tǒng)治著一個(gè)相當(dāng)大的部落集團(tuán)。因此，與其相信在半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里作為福余衛(wèi)下屬的一個(gè)小衛(wèi)卜剌罕，自身發(fā)展壯大成一個(gè)龐大的部落集團(tuán)，還不如說這是卜剌罕衛(wèi)被蒙古本部征服的結(jié)果。

可以認(rèn)為“虜酋”脫脫罕統(tǒng)治了卜剌罕衛(wèi)，借用卜剌罕衛(wèi)的印信與明朝交往。這一點(diǎn)從明朝對卜剌罕衛(wèi)態(tài)度的變化就看得很清楚。成化二年，卜剌罕衛(wèi)受瓦剌派遣入貢時(shí)，明朝認(rèn)為卜剌罕衛(wèi)與朵顏衛(wèi)同屬三衛(wèi)，不能以瓦剌之禮待之。但是，在成化六年卜剌罕衛(wèi)再次入貢時(shí)，明朝卻不按三衛(wèi)之例讓卜剌罕衛(wèi)由喜峰口入貢，而是以“北虜”即蒙古本部之例讓它從大同入貢。這說明明朝最初并不知道卜剌罕衛(wèi)從屬關(guān)系的變化，而得知卜剌罕衛(wèi)已成為"北虜"屬部后，才不得不以“北虜”之禮相待。

其次，這時(shí)的卜剌罕衛(wèi)已離開了能木里即嫩江故土，遷到明宣府大同邊外。成化六年入貢時(shí)，卜剌罕衛(wèi)“欲取路宣府野狐嶺”，這說明其牧地在蒙古各部中離宣府邊最近。同年五月，福余衛(wèi)派人到大喜峰口向明朝報(bào)告“北虜”齊王孛羅乃與伯革讃（即扎加思蘭）太師動向時(shí)，提到孛羅乃王等“率萬騎東行得報(bào)后”，兵部尚書白圭說：“孛羅乃王往年為斡失帖木兒所敗，已奔卜剌罕衛(wèi)，近報(bào)又云率眾東來，蓋此虜敗亡之余而部落猶多，恐實(shí)糾合丑類，收捕朵顏三衛(wèi)，用為向?qū)В\犯邊境。”可見卜剌罕衛(wèi)的地域在大喜峰口西、宣府邊外。

卜剌罕衛(wèi)離開嫩江故土，出現(xiàn)在明宣府大同北邊之事與整個(gè)三衛(wèi)的南下密不可分。早在宣德末、正統(tǒng)初，三衛(wèi)部眾就紛紛南下。也先時(shí)代曾強(qiáng)遷三衛(wèi)到“黃河木納”之地，即今內(nèi)蒙古烏蘭察布盟北部和巴彥綽爾盟一帶。也先敗亡后，三衛(wèi)部眾的一部分回到故地，但仍有一部分留居新遷之地。這樣，今內(nèi)蒙古中東部地區(qū)就成了三衛(wèi)的活動舞臺。卜剌罕衛(wèi)出現(xiàn)在宣府邊外正是這一大歷史背景的反映。

從上述史實(shí)可以看出，卜剌罕衛(wèi)人眾原是居住在嫩江一帶的兀者人，附屬于他們同族人的福余衛(wèi)。成化年間，卜剌罕衛(wèi)已遷到明宣府、大同邊外，并成為“北虜”脫脫罕統(tǒng)治下的部眾。

從卜剌罕衛(wèi)到滿官嗔部

《明實(shí)錄》保存了有關(guān)成化年間卜剌罕衛(wèi)情況的一些珍貴史料。將這些記載與蒙文史料對照研究，就可弄清卜剌罕衛(wèi)與滿官嗔部的關(guān)系。這里我們通過考證卜剌罕衛(wèi)頭目阿剌忽知院和鄭王脫脫罕的身份，看一看卜剌罕衛(wèi)從多羅土蠻部的屬部演變?yōu)闈M官嗔-土默特部的歷史軌跡。

1、阿剌忽知院脫羅干

成化年間卜剌罕衛(wèi)有兩個(gè)大頭目，一是脫脫罕，另一個(gè)則是被稱為阿剌忽知院的“大酋”。首先讓我們考證一下這位“阿剌忽知院”指的是誰。

元朝滅亡后，北元政權(quán)長期沿襲元朝官制，蒙古各部首領(lǐng)仍舊擁有元代某些高級官號，如太師、知院、平章等?！鞍⒇莺鲋骸本蛯龠@類官稱。知院是元代中央軍事機(jī)構(gòu)樞密院長官知樞密院事的簡稱，亦稱樞密知院?！鞍⒇莺觥庇肿g“阿哈剌忽”，其蒙文原文為“Aqalaqu”，意為“第一”，“為首元制，諸位樞密知院和中書省長官諸位平章政事（簡稱平章）均有位次排列，其中居知院首位者稱“阿哈剌忽知院”，而居平章首位者則稱"阿哈剌忽平章"。元明漢籍有時(shí)把“阿哈剌忽知院”和“阿哈剌忽平章”譯為“為頭知院”、“首平章”、“頭平章”等。明代蒙古首領(lǐng)中的"阿哈剌忽知院”之稱雖直接來源于元代舊制，但是隨著北元政權(quán)的游牧化，知院等官稱逐漸失去了原意，成為異姓貴族的尊號。一般說來，到了15世紀(jì)中葉，擁有“知院”稱號者大都是一個(gè)大的部落集團(tuán)（萬戶、兀魯思）的統(tǒng)治者。特別是居“知院”之首的“阿哈剌忽知院”，其地位與權(quán)勢僅次于“頭等握兵大酋”——太師（有時(shí)太師兼稱阿哈剌忽知院）。北元可考的第一位阿哈剌忽知院是大名鼎鼎的阿魯臺，他以太師兼稱阿哈剌忽知院。阿魯臺之后稱阿哈剌忽知院的是孛的打力麻。而第三位稱阿哈剌忽知院的就是這位卜剌罕衛(wèi)頭目“阿剌忽知院”，他就是后來蒙古大汗?jié)M都魯、達(dá)延汗部下“大酋”脫羅干。

脫羅干之名最早見于《明憲宗實(shí)錄》成化十五（1479）年的紀(jì)事中。當(dāng)時(shí)他是蒙古大汗?jié)M都魯?shù)牟肯拢蚺c亦思馬因合謀殺死了專權(quán)跋扈的太師癿加思蘭而為明人所矚目。次年，脫羅干又與亦思馬因一起作為剛剛即位的小王子達(dá)延汗手下的兩個(gè)大頭目出現(xiàn)，其官稱就是阿哈剌忽知院。

《明憲宗實(shí)錄》成化十六年夏四月辛未條有如下記載：“斬虜寇卯斤于市。卯斤乃脫羅罕阿剌忽知院部下也，犯大同邊，為官軍所獲，法司論當(dāng)凌遲處死，命斬之?！边@里的“脫羅罕”是“脫羅干”的異譯，而“阿剌忽知院”就是“阿哈剌忽知院”，是其官稱。弘治元年（1488）九月，小王子達(dá)延汗入貢，明朝賞賜其部下。在明朝開列的賞賜名單中，脫羅干居四位知院之首，其為阿哈剌忽知院當(dāng)屬無疑。因此，《明實(shí)錄》和其它一些漢籍直接稱脫羅干為“阿剌忽知院”

那么，成化六年稱阿剌忽知院的卜剌罕頭目與成化十五年殺死癿加思蘭的阿剌忽知院脫羅干是否是同一人呢？答案是肯定的。請看《明憲宗實(shí)錄》的有關(guān)記載：

成化二十三年三月癸卯，巡撫遼東都御史劉潺等奏：卜蘭罕衛(wèi)與泰寧衛(wèi)夷人傳報(bào)小王子已死，且言欲從喜峰口入貢，因與泰寧衛(wèi)同于馬市交易。事下兵部，言：卜蘭罕衛(wèi)與瓦剌滿都魯和親，不入貢者十余年。一旦近邊傳報(bào)，欲容其為市，或欲緩我邊備。宜諭遼東守臣厚加撫恤，諭之曰，馬市之設(shè)，朝廷所以待三衛(wèi)，余不得同。如欲朝貢，仍以大同入，且諭泰寧等衛(wèi)，自后勿得與之俱來。從之。

這段記載有幾點(diǎn)需作說明。第一，“卜蘭罕衛(wèi)”即卜剌罕衛(wèi)。第二，卜剌罕衛(wèi)傳報(bào)“小王子已死”是一條假消息。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的小王子指的是蒙古達(dá)延汗，他并非死于成化二十三（1487）年，而是卒于正德十一（1516）年。卜剌罕衛(wèi)初設(shè)時(shí)雖附屬福余衛(wèi)，但到了成化初年早已成了“北虜”脫脫罕的屬民。所以自成化六年卜剌罕衛(wèi)入貢起，明朝就將它與泰寧等三衛(wèi)區(qū)別，不許它同三衛(wèi)一起入貢、貿(mào)易，只許依“北虜”之例由大同入貢。這次卜剌罕衛(wèi)再度與泰寧等衛(wèi)一同從三衛(wèi)貢道喜峰口入貢，遭明朝拒絕是必然的。顯然，卜剌罕衛(wèi)也料到這一點(diǎn)，所以編造了“小王子已死”這一假消息，以此作為從喜峰口入貢的口實(shí)（遇到緊急情況或傳報(bào)重要消息時(shí)，明朝允許蒙古本部和三衛(wèi)使臣破例從對方的貢道入境）。明兵部官員說卜剌罕衛(wèi)傳報(bào)這一消息的目的是“欲容其為市，或緩我邊備”，切中要害。第三，引文中的“瓦剌滿都魯”指的是成化十一年（1475年）至成化十五年（1479年）在位的蒙古大汗?jié)M都魯。卜剌罕衛(wèi)自成化十一年最后一次入貢后，便中斷了同明朝的交往。所以明兵部官員說他們“不入貢者十余年”，從成化十一年至二十三年正好時(shí)隔十二年。

這段引文的關(guān)鍵是卜剌罕衛(wèi)與滿都魯和親之事。據(jù)蒙文史書，滿都魯無男嗣，只有二女。其一嫁癿加思蘭，另一個(gè)嫁滿官嗔-土默特部主火篩。火篩在蒙文史書中稱塔不囊，塔不囊“是王子家女婿即儀賓”，也就是駙馬，火篩因娶了滿都魯之女才有此稱。據(jù)與火篩同時(shí)代的明兵部尚書馬文升的一份奏折，火篩系脫羅干之子。因此，《明實(shí)錄》所說卜剌罕衛(wèi)與滿都魯和親正是指脫羅干之子火篩娶滿都魯幼女一事。這一點(diǎn)可以說明卜剌罕衛(wèi)頭目阿剌忽知院就是滿官嗔部主阿剌忽知院脫羅干。

2、《黃金史綱》所載脫羅干身世與事跡

從前文我們已經(jīng)知道卜剌罕衛(wèi)頭目阿剌忽知院就是蒙古大汗?jié)M都魯和達(dá)延汗部下阿剌忽知院脫羅干。脫羅干又是火篩之父。1541年（明嘉靖二十年）成書的魏煥《皇明九邊考》在記載當(dāng)時(shí)由俺答統(tǒng)治的滿官嗔部時(shí)曾提到：“滿官嗔部下為營者八，舊屬火篩，今則大酋俺答阿不孩領(lǐng)之“?？梢娀鸷Y與其父脫羅干是滿官嗔-土默特部的統(tǒng)治者?！饵S金史綱》對于脫羅干的身世和事跡有更為明確的記載。其大意為：一日，癿加思蘭太師正在涼羊湯喝。滿官嗔（又稱土默特）部土不申之子賽因脫羅干因口渴，向癿加思蘭太師求羊湯。癿加思蘭惡意地將涼好的羊湯倒入另一碗中，然后盛了一碗熱羊湯給了脫羅干。脫羅干不知，將熱羊湯喝到了嘴里，結(jié)果燙掉了上頜皮。脫羅干發(fā)誓，此仇至死不忘，并尋機(jī)報(bào)復(fù)。后來，達(dá)延汗率領(lǐng)察罕兒、土默特兩個(gè)萬戶征討如加思蘭。癿加思蘭兵敗逃走，脫羅干與漢人之子兀駑骨赤一同追上癿加思蘭，將他殺死。

這段傳說中的滿官嗔或土默特部賽因脫羅干，指的就是火篩之父、滿官嗔部主脫羅干?！百愐颉笔莻€(gè)美稱（表示對大汗或黃金家族有功），脫羅干之子火篩亦有此號，禰“賽因火篩"。脫羅干殺死癿加思蘭一事在《明憲宗實(shí)錄》中也有記載：癿加思蘭專權(quán)跋扈，“滿都魯部下大頭目脫羅干等不分（忿），與亦思馬因謀殺之，遂立亦思馬因?yàn)樘珟煛?。此事發(fā)生在成化十五年?！饵S金史綱》的記載來源于傳說，時(shí)間有誤。把滿都魯率脫羅干殺死此加思蘭一事，安到了達(dá)延汗頭上。癿加思蘭在達(dá)延汗即位前已死去，時(shí)間是成化十五年春。同年夏，滿都魯亦死，達(dá)延汗才即位。

《黃金史綱》說脫羅干之父為土不申。我們頗疑這個(gè)土不申就是永樂二年（1404）被明朝封為都指揮僉事的福余衛(wèi)掌衛(wèi)事土不申。從其生活年代看，土不申應(yīng)是脫羅干之祖，與土不申一同被任命為福余衛(wèi)掌衛(wèi)事的安出及其子可臺，自永樂以來一直與明朝保持著密切的聯(lián)系。唯土不申卻再也沒有岀現(xiàn)在明人的記載中。這一點(diǎn)與卜剌罕衛(wèi)從永樂初至天順末半個(gè)多世紀(jì)不見于明人記載之事極為相似。因此，我們可以推斷脫羅干之父（或祖）土不申就是福余衛(wèi)第一位任掌衛(wèi)事之一的土不申，他率領(lǐng)著包括卜剌罕衛(wèi)在內(nèi)的部分福余部眾很早就投靠了蒙古本部。

通過蒙漢文史料的對比，我們得岀了卜剌罕衛(wèi)頭目阿剌忽知院就是滿官嗔-土默特部主阿剌忽知院脫羅干這個(gè)結(jié)論。這就將包括卜剌罕衛(wèi)在內(nèi)的部分福余衛(wèi)兀者人的歷史與后來的滿官嗔-土默特部的歷史連在了一起。如果能進(jìn)一步考證出卜剌罕衛(wèi)另一位大頭目鄭王脫脫罕的身世及其所統(tǒng)治的部落，就會使?jié)M官嗔-土默特部的早期歷史更為清晰。

鄭王脫脫罕除阿剌忽知院脫羅干以外，卜剌罕衛(wèi)頭目中還有一個(gè)名叫脫脫罕的“虜酋”。成化六年卜剌罕衛(wèi)入貢時(shí)，他的名字排在阿剌忽知院脫羅干之前。由此可知他才是當(dāng)時(shí)包括卜剌罕衛(wèi)在內(nèi)的那個(gè)部落集團(tuán)的最大統(tǒng)治者?！睹鲬椬趯?shí)錄》成化九年十月己巳條稱脫脫罕為“鄭王”。從擁有“鄭王”王號這一點(diǎn)，我們可以斷定脫脫罕是黃金家族成員，地位尊貴。從蒙漢文史料勘比中可以看岀，卜剌罕衛(wèi)頭目鄭王脫脫罕就是蒙文史書中的多羅土蠻部主、哈赤溫后裔瘸太子，也即《明憲宗實(shí)錄》中的瘸太子，《皇明北虜考》中的瘸王子。

蒙文史書《黃史》和《蒙古源流》都記載了哈赤溫（成吉思汗同母弟）后裔，土默特或多羅土蠻部主（清譯多郭朗臺吉）殺死蒙古大汗馬可古兒吉思一事。多郭朗臺吉譯成漢語就是瘸太子。《皇明北虜考》在談及也先死后的東蒙古形勢時(shí)，曾提到“孛來、瘸王子為雄，孛來、瘸王子又弒其主小王子。”這個(gè)被孛來、瘸王子殺死的小王子當(dāng)指馬可古兒吉思，而瘸王子就是“瘸太子”?？磥?，蒙文史書所載瘸太子殺死馬可吉兒吉思可汗之事并非無稽之談，瘸太子確有其人，他還出現(xiàn)在《明憲宗實(shí)錄》成化十年七月辛巳條的記事中：

敕宣府、大同、居庸關(guān)、永平、山海、遼東等處鎮(zhèn)守總兵等官，各嚴(yán)兵備虜，以邊報(bào)虜酋癿加思蘭及瘸太子等眾近境也。

這個(gè)與太師癿加思蘭一同活動的瘸太子當(dāng)然就是蒙文史書所說的土默特部（又稱多羅土蠻部）主瘸太子，也即與孛來一起殺死馬可古兒吉思可汗的瘸王子。和田清曾懷疑瘸太子即孛羅忽吉囊，誤。

《黃史》和《蒙古源流》還交代了瘸太子及其統(tǒng)治的土默特或多羅土蠻部的最后結(jié)局。大意謂：由于瘸太子殺死了馬可古兒吉思可汗，滿都魯即位后便為馬可古兒吉思復(fù)仇，將瘸太子殺死，占據(jù)了瘸太子的多羅土蠻部。如將《黃冊和》《蒙古源流》這段記載與《明實(shí)錄》有關(guān)卜剌罕衛(wèi)與滿都魯聯(lián)姻一事相比較，就會發(fā)現(xiàn)，二者實(shí)指同一歷史事件?！睹鲗?shí)錄》所說卜剌罕衛(wèi)頭目脫羅干（即滿官嗔-土默待部主脫羅干）與滿都魯聯(lián)姻是指脫羅干為其子火篩娶蒙古大汗?jié)M都魯之女一事。由于與滿都魯聯(lián)姻，卜剌罕衛(wèi)便斷絕了同明朝的交往?！饵S史》和《蒙古源流》所記滿都魯殺死多羅土蠻——土默特部主哈赤溫后裔瘸太子之后，占據(jù)了多羅土蠻-土默特部，即滿官嗔部之事，可理解為滿都魯殺死瘸太子后，將女兒嫁與瘸太子部下脫羅干之子，通過聯(lián)姻手段控制了多羅土蠻部?！睹鲗?shí)錄》中鄭毛脫脫罕以卜剌罕衛(wèi)頭目岀現(xiàn)，且位居脫羅干之上。從蒙文史書我們則看到，瘸太子被殺后脫羅干便成了滿官嗔-土默特部首領(lǐng)。由此，不得不認(rèn)為“瘸太子”就是卜剌罕衛(wèi)頭目鄭王脫脫罕，“瘸太子”應(yīng)是個(gè)綽號，脫脫罕應(yīng)是其本名，而鄭王則是其封號。另一方面，從蒙文史書稱多羅土蠻部為土默特部，又稱土默特部為滿官嗔部這一點(diǎn)可以斷定，多羅土蠻部是滿官嗔-土默特部的前身。《皇明九邊考》等書在記載滿官嗔部下各營時(shí)，第一個(gè)便提到了多羅土蠻，這也證明多羅土蠻部與滿官嗔部有著極為密切的關(guān)系。

脫脫罕的王號“鄭王”也應(yīng)引起我們的注意。在天順成化年間，除元裔脫脫不花家族中的幾人，如先后為蒙古大汗的馬可古兒吉思（脫脫不花幼子）、摩倫（亦稱脫谷思，為脫脫不花長子）、滿都魯（脫脫不花之弟）及孛羅忽（脫脫不花侄孫）分別以“小王子”、“王子”、“太子”等稱號出現(xiàn)外，其他擁有王號者均為成吉思汗諸弟即元代東道諸王后裔?！褒R王”孛羅乃是成吉思汗長弟哈撒兒后裔，“廣寧王”毛里孩是成吉思汗異母弟別里古臺后裔，“遼王”兀喃帖木兒（泰寧衛(wèi)頭目）是成吉思汗幼弟斡赤斤后裔。而“齊王”、“廣寧王”、“遼王”等都是元代封的王號。糟糕的是，明四夷館譯員往往把這些用蒙文音寫的王號譯錯(cuò)，如將廣寧王譯為黃苓王，齊王譯為西王饑遼王譯為劉王?！班嵧酢庇谠茻o征，看來也是一種誤譯。弘治元年與達(dá)延汗一起向明朝入貢的諸王中有一位“進(jìn)王脫脫字羅”，“進(jìn)王”與“鄭王”應(yīng)是同一個(gè)王號。前面說過鄭王脫脫罕與瘸太子當(dāng)為一人。瘸太子，蒙文史書稱他為哈赤溫后裔。哈赤溫后裔元代的王號有濟(jì)南王和濟(jì)陽王，“鄭王”或“進(jìn)王”，當(dāng)是“濟(jì)南王”或“濟(jì)陽王”的訛寫。

3、哈赤溫家族與卜剌罕衛(wèi)或多羅土蠻部

通過對鄭王脫脫罕身份的考證，我們得知，滿官嗔-土默特部的前身多羅土蠻部或卜剌罕衛(wèi)曾是哈赤溫家族統(tǒng)治下的部眾，在成化十一年滿都魯即位后才被蒙古大汗所奪，從此，多羅土蠻部便以滿官嗔-土默特萬戶之名出現(xiàn)，并成為蒙古大汗直屬部眾，即蒙文史書所謂達(dá)延汗六萬戶中的一個(gè)萬戶。

對于滿官嗔部早年曾被哈赤溫后裔統(tǒng)治一事，羅桑丹津《黃金史綱》有記載。羅氏在敘述成吉思汗弟哈赤溫及其后裔統(tǒng)治下的部眾時(shí)說：成吉思汗弟哈赤溫之子為按赤歹，脫羅干那顏的另一圈〔百姓〕和兩個(gè)翁牛特、喀喇車?yán)锟瞬康耐?、那顏都是他的后代。羅氏所說脫羅干那顏的一圈子百姓指的就是早期的滿官嗔-土默特部，也就是多羅土蠻部。而兩個(gè)翁牛特和“喀喇車?yán)锟瞬俊敝傅氖乔宄醯奈膛Ｌ睾涂嚴(yán)锟瞬?。清初的翁牛特部湘略喇車?yán)锟恕⒁撂K特三部的統(tǒng)治者確系哈赤溫后裔。清代文獻(xiàn)如《皇朝藩部要略》、《蒙古王公表傳》稱這三部的統(tǒng)治者為成吉思汗幼弟斡赤斤（譯作諤楚因）后裔是個(gè)大誤會。翁牛特、喀喇車?yán)锟恕⒁撂K特三部就是《皇明九邊考》等書中的“岡留”三營。“岡留”是“罔留”之訛，而“罔留”就是往流（清譯翁牛特）的異譯。翁牛特等三部的前身為察罕土蠻，這個(gè)稱呼來源于永樂年間哈赤溫后裔“大酋”察罕達(dá)魯花。

永樂年間，有位被明朝封為都督的蒙古“大酋”察罕達(dá)魯花，他的名字經(jīng)常出現(xiàn)手《明太宗實(shí)錄》中。他統(tǒng)治的部眾又被明人稱為“察罕部”。“察罕部”就是《黃金史綱》中所說的往流諸部之一察罕萬戶?！安旌辈俊被颉安旌比f戶”因其統(tǒng)治者察罕達(dá)魯花而得名。我認(rèn)為，《蒙古王公表傳》所記翁牛特部始祖蒙克察罕諾顏就是《明實(shí)錄》中的察罕達(dá)魯花?！睹鲗?shí)錄》有一處將察罕部與兀良哈三衛(wèi)連稱，作“兀良哈察罕達(dá)魯花處“，可知，察罕部地近兀良哈三衛(wèi)?？磥恚谟罉贰祉樀慕雮€(gè)世紀(jì)的某個(gè)時(shí)期內(nèi)，包括卜剌罕衛(wèi)在內(nèi)的部分福余衛(wèi)百姓，被哈赤溫后裔統(tǒng)治下的察罕部或察罕萬戶征服，成為多羅土蠻部的組成部分。

《黃金史綱》記載了蒙古與瓦剌的一次戰(zhàn)事，說：阿臺汗率軍與瓦剌作戰(zhàn)，蒙古方面最初要往流（翁牛特）之察罕萬戶的額色庫出戰(zhàn)，但阿臺汗下令：“小馬雖快，不如老馬耐遠(yuǎn)”，于是改由年老的好兒趁部小失的王岀戰(zhàn)，結(jié)果殺死了瓦剌大將鬼鄰赤，大獲全勝。此事在《黃冊沖卻被記作脫脫不花與也先決戰(zhàn)之時(shí)的戰(zhàn)事?？贾睹鲗?shí)錄》，好兒趁的小失的王為正統(tǒng)年間的人?！饵S金史綱》后文也說，也先殺死脫脫不花，篡奪蒙古汗位后殺死了孛羅乃之父小失的王由此可知，《黃史》所記的時(shí)間是準(zhǔn)確的。我頗懷疑景泰三年（1452年）春也先與脫脫不花決戰(zhàn)時(shí)，脫脫不花麾下的那位年輕的大將、察罕萬戶的Eseküi與后來的鄭王脫脫罕（即瘸太子）為同一人。至少可肯定是同一家族的人。同樣，察罕土蠻與多羅土蠻也有密不可分的關(guān)系?！岸嗔_土蠻”與“察罕土蠻”極有可能是同一部落的不同名稱，否則就是從同一部落集團(tuán)分化岀來的兩大部，或者說是同一家族統(tǒng)治下的兩大部落集團(tuán)。

結(jié)論是，包括卜剌罕衛(wèi)在內(nèi)的部分福余衛(wèi)百姓，在永樂至天順年間的半個(gè)世紀(jì)的某一時(shí)間內(nèi)，被相鄰的哈赤溫家族統(tǒng)治下的察罕土蠻部征服，以多羅土蠻部之名出現(xiàn)。滿都魯即位后，殺死了哈赤溫后裔鄭王脫脫罕即“瘸太子”，奪去了由他統(tǒng)治的多羅土蠻部。從此，多羅土蠻部成為蒙古大汗直屬部眾，其萬戶長（部主）則是脫羅干、火篩父子，其部名也由多羅土蠻變成滿官嗔-土默特部。

15世紀(jì)中期至16世紀(jì)中期的滿官嗔部

從15世紀(jì)中葉起，滿官嗔-土默特部的前身多羅土蠻部便以一個(gè)強(qiáng)大的部落集團(tuán)出現(xiàn)在東蒙古的歷史舞臺上。在此后的半個(gè)多世紀(jì)里，滿官嗔-土默特部作為東蒙古的一大政治勢力，對東蒙古乃至整個(gè)蒙古局勢產(chǎn)生過重要影響。下面對這一時(shí)期滿官嗔-土默特部歷史中的幾個(gè)重要問題作些專門的探討。

1、多羅土蠻部被滿都魯征服的歷史背景

15世紀(jì)后半期是東蒙古由分裂走向統(tǒng)一的重要時(shí)期。1454年，也先在瓦剌內(nèi)亂中被殺，東蒙古部眾擁立脫脫不花汗幼子馬可古兒吉思為可汗，與瓦剌分道揚(yáng)鑣，東西蒙古的短暫統(tǒng)一宣告結(jié)束。

自脫古思帖木兒被也速迭兒殺死之后，北元政權(quán)的朝政一直由異姓貴族把持，北元皇帝——蒙古大汗徒具虛名，成了傀儡。馬可古兒吉思即位后，這種局面仍沒有改變。從景泰末至成化初，孛來和毛里孩先后執(zhí)政，二人為爭奪把持朝政的權(quán)力長期爭斗不休。

孛來是哈剌陳部首領(lǐng)，原屬阿速部首領(lǐng)阿魯臺之子伯顏帖木兒迭知院（意為第二知院）麾下。1454年伯顏帖木兒與也先一同被殺，從此，孛來便取代其位成為哈剌陳和阿速部的最大統(tǒng)治者。阿速、哈剌陳等部是北元大汗直屬部眾，長期以來一直是北元政權(quán)的支柱。阿魯臺能夠把持東蒙古朝政長達(dá)30年，依靠的就是這支力量。但是，隨著北元政權(quán)的衰落和阿魯臺勢力的崩潰，阿速、哈剌陳部的力量遭到削弱。孛來雖一度排斥毛里孩，以太師身份把持朝政，但早已失去了昔日阿魯臺的威風(fēng)。

毛里孩是成吉思汗異母弟別里古臺后裔，是后來的阿巴嘎部統(tǒng)治者的祖先。自阿魯臺時(shí)代起，成吉汗諸弟后裔統(tǒng)治下的往流諸部一直受蒙古大汗統(tǒng)治，成為東蒙古一支不容忽視的力量。當(dāng)北元大汗直屬部眾勢力遭到削弱之際，往流諸部正悄然興起。毛里孩與孛來分庭抗禮，并最后殺死孛來，把持東蒙古朝政就足以說明這一點(diǎn)。

在孛來與毛里孩的斗爭中，多羅土蠻站到了孛來一邊。成化元年（1465年），孛來對馬可古兒吉思與毛里孩的聯(lián)合不滿，起兵殺死了馬可古兒吉思。與《明實(shí)錄》記載不同，《黃史》等蒙文史書都將殺死馬可古兒吉思的“罪責(zé)”記在了多羅土蠻部主瘸太子頭上，說是瘸太子殺死了馬可古兒吉思可汗?！痘拭鞅碧斂肌芬蔡岬健柏脕?、瘸王子又殺小王子”，《黃史》所記瘸太子殺死小王子馬可古兒吉思一事當(dāng)屬實(shí)?？梢哉J(rèn)為瘸太子是孛來的同謀?！睹鲗?shí)錄》與蒙文史書對此事的記載只是因角度不同（蒙文史書更偏重于對往流諸部“功”與“過”的渲染），才產(chǎn)生了一些差異。

成化元年冬，毛里孩起兵殺死孛來，立馬可古兒吉思之兄摩倫（又名脫谷思）為可汗，但不到一年又把他殺死。摩倫汗被殺后，蒙古汗位空虛達(dá)十年之久，東蒙古陷入了空前的混亂。在這十多年里，各種政治勢力相互傾軋，經(jīng)不斷地吞并戰(zhàn)爭，最后走向了統(tǒng)一。多羅土蠻部正是在這種吞并戰(zhàn)爭中被蒙古大汗?jié)M都魯征服，由往流諸部成為滿都魯和達(dá)延汗直屬六萬戶之一。

成化二年底，多羅土蠻部以卜剌罕衛(wèi)的名義與瓦剌也先之子斡失帖木兒一同向明朝遣使入貢。此時(shí)，把持東蒙古朝政的毛里孩正與斡失帖木兒交惡，毛里孩被斡失帖木兒打敗，“久居河套……不敢渡河而北”，多羅土蠻部與毛里孩的仇敵瓦剌斡失帖木兒一同入貢，這說明，此時(shí)的多羅土蠻部仍與毛里孩作對。前引《明憲宗實(shí)錄》成化元年三月丁酉條謂卜剌罕衛(wèi)“不隨迤北糾合”，“迤北”當(dāng)指以毛里孩為首的蒙古本部，《皇明修文備史》有一篇佚名《北虜世系考》，在談到也先死后的蒙古局勢時(shí)說：“天順初孛來復(fù)殺哈喇（即阿剌——引者），立小王子，又為孛來、瘸王子所弒。孛來衰，夷酋毛里孩諸酋與瘸王子仇（弒）殺”。瘸王子即瘸太子與毛里孩仇殺，這說明我們上面的分相析是有道理的。

當(dāng)東蒙古以孛來及其繼承者阿老出為一方，毛里孩及孛羅乃為一方，相互仇殺之際，東蒙古的第三支勢力乜克力部首領(lǐng)癿思蘭和早期察罕兒萬戶的統(tǒng)治者滿都魯迅速從蒙古西部崛起，并開始統(tǒng)一東蒙古。成化六年，癿加思蘭東移入河套，不久便與孛羅忽部將猛可等人把阿老岀從河套逐出。次年，癿加思蘭“收并阿老岀殘眾”，從此，阿速、哈剌陳等部就成為了癿加思蘭的附屬。成化十年，瘸太子與癿加思蘭一同率部逼近明邊，這說明多羅土蠻部已開始與滿都魯、癿加思蘭聯(lián)合。成化十一年（1475），癿加思蘭、孛羅忽等人共同擁立滿都魯為可汗。次年，滿都魯、癿加思蘭又將崇羅忽殺死，吞并其眾。從此，孛羅忽統(tǒng)治下的阿爾禿斯部也成為滿都魯、癿加思蘭的部屬。大約在孛羅忽被殺死的同時(shí)或稍后，瘸太子也成了滿都魯、癿加思蘭的刀下鬼。多羅土蠻部由往流諸部之一變成了蒙古大汗?jié)M都魯統(tǒng)治下的六大部或六萬戶之一，而新的萬戶長就是原瘸太子鄭王脫脫罕部下——卜剌罕衛(wèi)頭目兀者人脫羅干。

脫羅干、火篩統(tǒng)治下的滿官嗔部及其在六萬戶中的地位成化十五年春，蒙古大汗?jié)M都魯與權(quán)臣癿加思蘭反目，滿都魯與脫羅干率察罕兒、滿官嗔一土默特二部之兵擊敗并殺死癿加思蘭。自脫古思帖木兒被也速迭兒殺死后，北元大汗在與權(quán)臣的斗爭中從未獲勝（所以也就無法擺脫傀儡命運(yùn)），因此滿都魯戰(zhàn)勝癿加思蘭就顯得意義重大，可以說這是黃金家族復(fù)興的里程碑。后來達(dá)延汗能在政治上進(jìn)行一些改革是與滿都魯?shù)氖聵I(yè)分不開的。

殺死專權(quán)跋扈的太師癿加思蘭，然后擁立亦思馬因?yàn)樘珟?，在成化十五初的這次政變中脫羅干起了關(guān)鍵作用，可以說是主謀。以此為契機(jī)，脫羅干、火篩父子統(tǒng)治下的滿官嗔部開始在東蒙古政治舞臺上發(fā)揮重要作用。

成化十五年夏，蒙古大汗?jié)M都魯在戰(zhàn)勝癿加思蘭后不久便死去。同年，年僅七歲的把禿猛可即位，是為達(dá)延汗。在擁立把禿猛可為大汗的過程中，起關(guān)鍵作用的當(dāng)然是手握重兵的太師亦思馬因和第一知院脫羅干等人。《黃金史綱》等蒙文史書從黃金家族正統(tǒng)觀念出發(fā)，有意貶低異姓貴族的歷史作用，因此在談到達(dá)延汗的擁立者時(shí)，只字不提亦思馬因和脫羅干等人，反而拔高滿都魯遺孀滿都海的地位和作用，大書特書滿都海如何擁立達(dá)延汗，這些都是不可輕信的。我認(rèn)為，即使?jié)M都海在擁立達(dá)延汗時(shí)起了重要作用，那也是以脫羅干為后盾的。因?yàn)闈M都海就來自脫羅干統(tǒng)治下的滿官嗔-土默特部之汪古惕鄂托克。

成化十五年，達(dá)延汗即位。次年，脫羅干與亦思馬因作為剛剛即位的小王子達(dá)延汗手下的兩位“大酋”出現(xiàn)在《明實(shí)錄》中。當(dāng)時(shí)，亦思馬因的官稱是太師，而脫羅干的官稱則是阿剌忽知院即第一知院，其地位在達(dá)延汗六萬戶異姓貴族中僅次于亦思馬因。成化十九年，達(dá)延汗與太師亦思馬因發(fā)生沖突。亦思馬因被打敗，西逃至“甘肅以北亦集乃等處”⑥的老巢。此后，脫羅干及其子火篩便先后成為達(dá)延汗手下領(lǐng)兵打仗的第一大酋。在成化末至正德初的二十多年里，脫羅干、火篩父子異?；钴S，他們的名字頻頻出現(xiàn)在明人的記載中。明人記載蒙古首領(lǐng)，除小王子達(dá)延汗外，只知脫羅干、火篩父子。

鄭曉《今言》有一段頗為令人深思的記載，說：“弘治初，把禿猛可死，阿歹立其弟伯顏猛可為王。虜中太師官最尊，諸酋以王幼，恐太師專權(quán)，不復(fù)設(shè)太師?！币闹小鞍讯d猛可死，阿歹立其弟伯顏猛可為王”是鄭曉的誤會。弘治初年蒙古并無汗位更替之事。據(jù)蒙文史書，伯顏猛可是達(dá)延汗之父，也即孛羅忽吉囊。而鄭曉所說“諸酋以王幼，恐太師專權(quán)，不復(fù)設(shè)太師”，正指成化十九年亦思馬因被打敗西逃后的蒙古政治形勢。達(dá)延汗在打敗亦思馬因后，吸取了歷史上太師專權(quán)的教訓(xùn)，改革中央官制，將“頭等握兵大酋”、“官最尊”的太師一職撤消。事實(shí)上東蒙古最后一位真正的太師就是亦思馬因。此后太師一號雖仍然存在，但在東蒙古已失去原意，成為異姓貴族小頭目的空頭銜。

取消太師一職后，位居諸位知院之首的第一知院便成了異姓貴族最尊貴的官職，因此，脫羅干作為第一知院自然成為達(dá)延汗手下第一“大酋”。打敗亦思馬因時(shí)，達(dá)延汗只有11歲。此時(shí)達(dá)延汗便能認(rèn)識到太師專權(quán)的消極后果，取消太師一職，以削弱異姓貴族權(quán)力，固然證明小王子達(dá)延汗“為人賢智卓越”，但如果鄭曉所言可信，即太師之職是“諸酋以王幼，恐太師專權(quán)”而取消的話，那么在撤消太師之職時(shí)作為“諸酋”之首的脫羅干肯定起了至關(guān)重要的作用。試想，如果脫羅干不稱（或不敢稱）太師，還有誰敢稱太師呢？

脫羅干死后，其子火篩繼為滿官嗔-土默特部的統(tǒng)治者。火篩是個(gè)智勇雙全的“大酋”。在他的統(tǒng)治下，滿官嗔部比脫羅干時(shí)更為強(qiáng)大。弘治十二年以后，火篩的滿官嗔部經(jīng)常入侵明朝邊境。十三年正月在神木“以計(jì)誘殺”明軍，二月又“以詐大敗”明軍于大同，十月又入大同西路死。僅二月份大同之役就殺死明軍九百余人，“被傷及搶掠人畜無算”。明邊將和兵部首腦們甚至認(rèn)為“火篩比之也先，梟雄尤甚”。因此，火篩的行蹤與動向就成為明朝關(guān)注的焦點(diǎn)。

脫羅干、火篩父子的強(qiáng)大反映了當(dāng)時(shí)達(dá)延汗六萬戶之間實(shí)力對比的變化。在滿都魯時(shí)代，六萬戶中最為強(qiáng)大的是乜克力貴族飽加思蘭統(tǒng)治下的應(yīng)紹不部。其次是直屬滿都魯?shù)牟旌眱翰?。后來，?yīng)紹不首領(lǐng)癿加思蘭被滿都魯、脫羅干殺死，繼為萬戶長的亦思馬因太師又被達(dá)延汗打敗西逃。從此應(yīng)紹不部發(fā)生分裂，實(shí)力遭到削弱。應(yīng)紹不部的強(qiáng)大地位隨即被察罕兒、滿官嗔部取代。滿官嗔部成了僅次于察罕兒的第二大部。因此，在六萬戶的異姓貴族中再也無人與脫羅干、火篩父子相比。此外，火篩的特殊身份也對其強(qiáng)大產(chǎn)生了一定的影響?；鸷Y是前一任大汗?jié)M都魯?shù)鸟€馬，其妻是滿都海所生。后來，滿都海又改嫁達(dá)延汗。所以，火篩與達(dá)延汗之間政治聯(lián)姻關(guān)系較為穩(wěn)固，輩份關(guān)系也較為復(fù)雜。

2、火篩與右翼蒙古的叛亂

正德初年，蒙古發(fā)生了一起政治大事件，即右翼蒙古三萬戶的叛亂。右翼叛亂是由達(dá)延汗進(jìn)一步削弱異姓貴族權(quán)力引起的。打敗亦思馬因、取消太師一職后，達(dá)延汗的統(tǒng)治日漸穩(wěn)固，汗權(quán)有所加強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，他要進(jìn)一步削弱異姓貴族的權(quán)力，派自己的次子兀魯思孛羅到阿爾禿斯部，三子巴兒速孛羅到滿官嗔部，試圖剝奪右翼異姓貴族對各部的世襲統(tǒng)治權(quán)，代之以自己的子孫。結(jié)果右翼異姓貴族亦不剌等人起兵殺死兀魯思孛羅，巴兒速孛羅也被迫逃回達(dá)延汗處。達(dá)延汗決定用武力鎮(zhèn)壓右翼異姓貴族。他率左翼三萬戶和好兒趁等部之兵，在達(dá)蘭特哩袞與右翼三萬戶聯(lián)軍決戰(zhàn)，取得了決定性勝利，為以后分封諸子，取消異姓貴族對各萬戶乃至鄂托克的世襲的、直接的統(tǒng)治權(quán)，打下了基礎(chǔ)。

漢籍對右翼叛亂也有所反映，多次提到亦不剌等人曾被小王子打敗之事。但對滿官嗔部火篩是否參與亦不剌等人的叛亂無明漏記載，只是提到在正德三、四年火篩與小王子仇殺等事。蒙文史書在談到同一問題時(shí)也頗有差異。如《黃金史綱》說殺死兀魯思孛羅后，右翼貴族曾商議處死巴兒速孛羅，當(dāng)時(shí)就有火篩在場；達(dá)蘭特哩袞之戰(zhàn)中滿官嗔部也屬右翼陣營。但《蒙古源流》卻不提火篩要?dú)⒑Π蛢核儇昧_一事，反而說火篩極力保護(hù)巴兒速孛羅，并在達(dá)蘭特哩袞之戰(zhàn)時(shí)為延達(dá)汗通風(fēng)報(bào)信。對于火篩投降達(dá)延汗之事，《俺答汗傳》放在達(dá)蘭特哩袞之戰(zhàn)前敘述，而《黃金史綱》則放在達(dá)蘭待哩袞之戰(zhàn)后敘述。

通過對蒙漢文史料的對比研究，我們發(fā)現(xiàn)，火篩不僅參加了右翼叛亂，而且在叛亂中起了關(guān)鍵作用。

如要弄清火篩是否參加了右翼叛亂，首先應(yīng)確定達(dá)蘭特哩衰之戰(zhàn)及右翼叛亂開始（即兀魯思學(xué)思被殺）的時(shí)間?！栋炒鸷箓鳌穼⑦_(dá)蘭特哩袞之戰(zhàn)系于白馬年，即正德五年（1510）。此說已被大多數(shù)學(xué)者接受。但是，如果細(xì)讀《明實(shí)錄》，我們就會發(fā)現(xiàn)，正德五年說并不可信。據(jù)《明武宗實(shí)錄》，正德四年十二月壬寅條載，早在正德四年“虜酋亦孛來（即亦不剌）部眾入套住牧，乘隙屢寇邊境”?？贾睹鲗?shí)錄》，在這年閏九月，河套就有蒙古部眾活動，他們當(dāng)屬最早入套的亦不剌部眾。正德五年亦不剌等部已遷到甘肅邊外，并從那里入侵明邊。顯然，亦不剌等人在被達(dá)延汗打敗后步步西移，先入河套，再到甘肅邊外，最后到了青海。因此，正德五年并無發(fā)生達(dá)蘭特哩袞之戰(zhàn)的可能。達(dá)蘭特哩袞之戰(zhàn)應(yīng)發(fā)生在正德四年冬亦不剌等人入套之前?！痘拭鹘?jīng)世文編》存有當(dāng)時(shí)吏部尚書楊一清的一份奏折，內(nèi)稱“照得前項(xiàng)，達(dá)賊自正德三、四年間被小王子人馬仇殺殘敗，遁往河西、莊浪、涼州……等處，潛藏住牧”，并有小字注云“此達(dá)賊即亦不剌、阿爾禿斯一支也”。結(jié)合《明實(shí)錄》的有關(guān)記載，可以肯定，亦不剌等人被達(dá)延汗打敗之事即達(dá)蘭特哩袞之戰(zhàn)，發(fā)生在正德三、四年間（1508-1509），右翼發(fā)動叛亂，殺死兀魯思孛羅之事應(yīng)在此之前?！睹晒旁戳鳌诽岬?，兀魯思孛羅被殺時(shí)巴兒速孛羅之長子麥力艮吉囊三歲。而《俺答汗傳》則謂此時(shí)麥力艮之弟俺答三歲。麥力艮與俺答分別生于正德元年和二年（1506和1507年），因此二書之說必有一誤。我認(rèn)為麥力艮三歲之說更為可信。也就是說兀魯思孛羅是在正德三年被殺害的，因?yàn)樵谡氯晔逻_(dá)延汗已與火篩開戰(zhàn)了。

據(jù)《明武宗實(shí)錄》正德三年十月丁丑條載，原屬脫羅干部的兀弩骨赤“因虜相仇殺，得隙率其家屬二十一人來降”，并說“兀弩骨赤等本山西人，其父為虜所掠，屬虜酋脫羅干部下囚”。脫羅干是火篩之父，所以，兀弩骨赤屬火篩統(tǒng)治下的滿官嗔部?！疤斚喑饸ⅰ闭高_(dá)延汗與火篩之戰(zhàn)。《皇明北虜考》說火倫“日強(qiáng)跋扈，與小王子爭雄長”亦指此事而言。《萬歷武功錄·俺答列傳上》載正德四年十一月“火篩與小王子相仇殺”也應(yīng)指此事，只是其紀(jì)年有誤，應(yīng)以《明實(shí)錄》為準(zhǔn)。

蒙文史書對右翼叛亂后達(dá)延汗征討火篩滿官嗔部一事也有記載。《黃金史綱》提到延汗征討滿官嗔，反而被打敗，險(xiǎn)些喪命之事。但將此役與達(dá)蘭特哩袞之戰(zhàn)相區(qū)別?！睹晒旁戳鳌穭t將同一事系于達(dá)蘭特哩袞之戰(zhàn)前就作為達(dá)蘭特哩袞之戰(zhàn)的序曲加以敘述?！睹晒旁戳鳌返恼f法是可信的。

看來，當(dāng)右翼貴族殺死兀魯思孛羅發(fā)動叛亂后，達(dá)延汗首先率兵攻打了滿官嗔部，結(jié)果兵敗北逃。滿官嗔部追擊達(dá)延汗所屬克什旦等二鄂托克至哈海額里蘇。后來，達(dá)延汗重整旗鼓，在正德四年（準(zhǔn)確地說應(yīng)在正德三年十月兵敗后到正德四年閏九月亦不剌逃入河套之前），在達(dá)蘭特哩袞與右翼決戰(zhàn)，取得了勝利。

達(dá)蘭特哩袞之役中滿官嗔部屬右翼，這一點(diǎn)《黃金史綱》和《蒙古源流》所記相同，因此可以肯定火篩投降達(dá)延汗是在此役之后?！饵S金史綱》將火篩之降放在達(dá)蘭特哩袞之戰(zhàn)后敘述，遠(yuǎn)比《俺答汗傳》可信。

在右翼三萬戶中，火篩部眾最多，實(shí)力最強(qiáng)，地位也最尊。因此，明方更注意他的動向。漢籍將達(dá)延汗征討右翼之戰(zhàn)記作“火篩與小王子仇殺”等也是很自然的事情。最初，明方并不重視亦不剌等人。只是到了后來，亦不剌等人西遷甘肅邊外，對明朝邊境構(gòu)成威協(xié)時(shí)，明方才注意到他們。蒙文史書在談到右翼叛亂時(shí)，強(qiáng)調(diào)亦不剌等人，是因?yàn)樗麄冮L期與達(dá)延汗及其子孫為敵。對火篩參加右翼叛亂之事遮遮掩掩，則是由于火篩在達(dá)蘭特哩袞之戰(zhàn)后不久即投降了達(dá)延汗，并保護(hù)了留在右翼中的達(dá)延汗之孫俺答?？赡苁怯捎诨鸷Y家族與《蒙古源流》作者薩岡徹辰家族有世代聯(lián)姻關(guān)系，所以《蒙古源流》有意美化右翼叛亂中的火篩。

3、滿官嗔-土默特部的初封及其被俺答奪治的原因

鎮(zhèn)壓右翼異姓貴族扳亂后，達(dá)延汗將自己的子孫分封到各部。達(dá)延汗長子鐵力擺戶（又稱圖魯孛羅）夭折，沒有留下后嗣。次子兀魯思孛羅被亦不剌等人殺害，留下兩個(gè)兒子不地和也密力。不地作為達(dá)延汗長孫被確立為蒙古大汗的皇儲，并直接統(tǒng)治原來直屬滿都魯、達(dá)延汗的察罕兒萬戶。達(dá)延汗第三子巴爾速孛羅（又名阿著一Aju）被分封在何兒禿斯部任吉囊。至此，達(dá)延汗終于將原屬其父孛羅忽統(tǒng)治的阿兒禿斯部眾奪回。第四子阿爾速孛羅則被分封到了滿官嗔-土默特部。

阿爾速孛羅在漢籍中被稱為“滿官嗔”，亦稱“我折（或我角）黃臺吉“滿官嗔”是其受封的萬戶名?！拔艺邸被颉拔医恰笔恰柏Ｕ摺被颉拔抑钡漠愖g。滿官嗔部統(tǒng)治者脫羅干、火篩父子出身于卜剌罕衛(wèi)兀者人，所以滿官嗔部又可被稱作我折或我角部。由于阿爾速孛羅領(lǐng)有滿官嗔萬戶，即我折部，所以被稱為滿官嗔臺吉、我折黃臺吉。由此，我們有理由認(rèn)為，達(dá)延汗最早分封諸子時(shí)，其四子阿兒速孛羅被封到了滿官嗔部，火篩之后滿官嗔部萬戶的最高統(tǒng)治者是阿兒速孛羅。但是，時(shí)過不久，滿官嗔-土默特部的最高統(tǒng)治權(quán)卻落入了巴兒速孛羅次子俺答手中?！栋炒鸷箓鳌氛f，巴兒速孛羅死時(shí)，俺答13歲，此后與其兄麥力艮吉囊等人占據(jù)著右翼三萬戶。從這里我們可以推斷，滿官嗔部進(jìn)入俺答統(tǒng)治之下是在達(dá)延汗死后，巴兒速季羅死前。俺答奪取滿官嗔-土默特部最高統(tǒng)治權(quán)與其父巴兒速崇羅篡奪蒙古大汗之位密不可分。

在右翼叛亂之前，達(dá)延汗曾派次子兀魯思孛羅到阿兒禿斯部，這是達(dá)延汗分封諸子的最初嘗試。結(jié)果遭右翼異姓貴族的反抗，兀魯思孛羅被殺。蒙文史書均記載，當(dāng)兀魯思孛羅被害時(shí)，巴兒速孛羅住在滿官嗔部首領(lǐng)火篩家。由此可以推測，達(dá)延汗當(dāng)初有意將巴兒速孛羅分封到滿官嗔部。但是，由于兀魯孛羅被害，達(dá)延汗在鎮(zhèn)壓完右翼叛亂后正式分封諸子時(shí)，就不得不改變原來的設(shè)想。他決定由兀魯思孛羅之子不地繼承自己的汗位，改由巴兒速孛羅到右翼阿兒禿斯部擔(dān)任吉囊。派巴兒速孛羅到右翼可能有兩個(gè)原因，一是巴兒速孛羅在鎮(zhèn)壓右翼叛亂時(shí)立過戰(zhàn)功；二是他是達(dá)延汗健在的諸子中最年長者，去鎮(zhèn)守剛剛被征服的阿兒禿斯部更為合適。巴爾速孛羅任阿兒禿斯部吉囊后，達(dá)延汗第四子阿兒速孛羅很自然地頂替其兄，被分封到了滿官嗔部。這樣，右翼三萬戶中保存下來的相對完整的阿兒禿斯部和滿官嗔部就被達(dá)延汗年長的兩個(gè)兒子巴兒速孛羅和阿兒速孛羅所占據(jù)。

達(dá)延汗死后，汗位并沒有象他所設(shè)想的那樣馬上由不地繼承，而是被巴爾速孛羅竊取。據(jù)《黃金史綱》記載，巴兒速孛羅趁不地年幼（達(dá)延汗死時(shí)不地13歲）篡奪了汗位。后來不地前來興師問罪，巴兒速孛羅只好將汗位讓給不地③。漢文文獻(xiàn)有關(guān)記載也證明巴兒速孛羅確實(shí)竊取了汗位?？傊趶倪_(dá)延汗死后到不地即位的四年（1516-1519）時(shí)間里，東蒙古汗位在巴兒速孛羅手中。巴爾速孛羅利用手中的大權(quán)，對由達(dá)延汗分封諸子而業(yè)已定型的右翼諸部最高統(tǒng)治權(quán)作了一些改動。剝奪達(dá)延汗四子阿兒速孛羅對滿官嗔部的最高統(tǒng)治權(quán)，代之以自己的兒子俺答，只為阿兒速孛羅保留下滿官嗔部六鄂托克之一的多羅土蠻鄂托克。就這樣，原滿官嗔-土默特部萬戶之最大統(tǒng)治者淪落為附屬于俺答的一個(gè)鄂托克主。阿兒速孛羅能繼續(xù)統(tǒng)治一個(gè)鄂托克，是得益于蒙古黃金家族財(cái)產(chǎn)分配的原則，即大汗可以剝奪其他黃金家族成員的部分人戶，但不能完全取消他們的世襲統(tǒng)治權(quán)。

值得一提的是，在巴兒速孛羅諸子中，俺答能夠被派到滿官嗔部，還有另一個(gè)偶然因素。兀魯思孛羅被殺死后，巴兒速孛羅帶著長子袞必里克（即麥力艮吉囊）逃回達(dá)延汗處，而將次子俺答留在滿官嗔部星蓋家。達(dá)蘭特哩袞戰(zhàn)后，火篩決定降達(dá)延汗，俺答就成了“奇貨”。《俺答汗傳》說，白馬年即正德五年（1510）星蓋將俺答送與達(dá)延汗，“使祖孫二人平安相見”。這實(shí)際上應(yīng)指火篩帶著俺答前來歸順達(dá)延汗之事，俺答幼年的經(jīng)歷，使他與火篩家族和滿官嗔部結(jié)下了不解之緣。所以，當(dāng)巴兒速孛羅長子袞必里克被指定為汗位或吉囊之位的繼承人后（如果大汗之位能留在巴兒速李家族，那么袞必里克就是汗位繼承人。由于巴兒速孛羅讓位于不地，袞必里克只好繼承吉囊之位），次子俺答便被分封到了滿官嗔-土默特部。

火篩是主動投順達(dá)延汗的，加之在達(dá)蘭特哩袞之戰(zhàn)中所受損失較小，所以滿官嗔部的實(shí)力并未遭多大削弱，只是從原來的八營減到了六營，這一規(guī)模在當(dāng)時(shí)蒙古諸部中仍是最強(qiáng)大的，同一時(shí)期察罕兒為五營，阿兒禿斯四營，罕哈三營，應(yīng)紹不只剩二營。占據(jù)如此強(qiáng)大的滿官嗔-土默特部的俺答，在以后能夠稱雄蒙古是不奇怪的?？梢哉f，俺答才是“乘火篩余烈”發(fā)跡的。

釋“滿官嗔”與“土默特”

以學(xué)術(shù)界對滿官嗔-土默特部的部名“滿官嗔”、“土默特”等詞的含義作過各種各樣的解釋。但這些解釋不少是主觀的猜測，有的解釋顯然是望文生義的。如，由“土默特”聯(lián)想到13世紀(jì)的蒙古部落禿馬（禿馬惕）就是一例，要想對“滿官嗔”、“土默特”作岀正確的解釋，應(yīng)當(dāng)弄清滿官嗔一土默特變遷的歷史。

1、“兀者”與“滿官嗔”

如前文所述，滿官嗔-土默特部的歷史與卜剌罕衛(wèi)兀者人有著極為密切的聯(lián)系。卜剌罕衛(wèi)百姓原是居住在“能木里”即嫩江的兀者人，屬福余衛(wèi)。明朝在東北地區(qū)設(shè)立的羈糜衛(wèi)所，多以山水地名及部族名稱命名（如，“朵顏衛(wèi)”來源于“朵顏山”；“堅(jiān)河衛(wèi)”來源于堅(jiān)河——根河；“兀者衛(wèi)”來源于部族名“兀者”）?！澳苣纠铩敝Ｕ呷瞬槐环Q作“能木里衛(wèi)”，而作“卜剌罕衛(wèi)”，顯得較為特殊。“卜剌罕衛(wèi)”一詞的原文應(yīng)是Bulaγn，《元朝秘史》作“不盧罕”，意為貂鼠。這一名稱可能來源于兀者人向明朝貢納的物品——貂鼠皮。順便提一下，《滿洲源流考》將“卜剌罕”改作“布爾堪”，并指卜剌罕為布爾堪河（柳河？）是不可信的。

卜剌罕衛(wèi)兀者人后來被哈赤溫后裔統(tǒng)治下的多羅土蠻部征服。15世紀(jì)70年代蒙古大汗?jié)M都魯殺死多羅土蠻部主鄭王脫脫罕（即瘸太子），從此多羅土蠻部就成了蒙古大汗直屬的六大部（萬戶）之一。這樣，原為瘸太子部下的卜剌罕衛(wèi)兀者人頭目脫羅干、火篩父子就成了滿官嗔-土默特部也就是原多羅土蠻部的部主。多羅土蠻部從此也就有了另一個(gè)部名——“滿官嗔"。

“滿官嗔”一詞是由Mongγol（蒙古）加上附加成分jin（嗔、津）組成的。這個(gè)詞早在13-14世紀(jì)就已出現(xiàn)。在《元朝秘史》中首先以女姓人名出現(xiàn)，如“忙豁勒真豁阿”（Mongγoljinqoqa）。這里Mongγoliin表示“忙豁勒真豁阿”來自蒙古部。在另一種場合Mongγoljin一詞又被當(dāng)作與“蒙古”詞義相近的詞來使用?！对厥贰返?02節(jié)在談到成吉思汗建立蒙古國時(shí)說：成吉思汗將“眾部落百姓收捕了”。蒙文原文作“忙豁勒真兀魯昔只卜失耶侖巴剌周”，旁譯“達(dá)達(dá)百姓行整治了著”。這里“忙豁勒真”一詞的意思是“類蒙古”、“蒙古式”。此外，mongγoliin keleten，指蒙古語族諸部。1290年伊利汗國阿魯渾汗寫信給天主教教皇尼古拉四世，對教皇勸其信仰天主教之事作出答復(fù)，其中提到：“我們成吉思汗的子孫按自己的方式生活，信奉〔天主教〕與否只有長生天知道”，實(shí)際上拒絕了尼古拉四世的要求。“按蒙古人方式生活”原文就作“mongγoljinduraberaju"。這里的mongγoljin―詞與《元朝秘史》第202節(jié)所見意同。

mongγoljin一詞在15世紀(jì)以部名出現(xiàn)，其字型與讀音與《元朝秘史》中的mongγoljin—詞完全相同。作為部名“滿官嗔”——MongγoIjin仍表示“類蒙古”之意，也就是說該部人本非蒙古人，而是漸已蒙古化了的異族人。那么，“蒙古化”的或“類蒙古”的這些人是指什么人呢？就是指卜剌罕衛(wèi)兀者人。兀者人屬通古斯語族，與蒙古人族屬不同。兀者人脫羅干、火篩成為多羅土蠻部最大統(tǒng)治者之后，蒙古人以其實(shí)非蒙古，故稱之為“滿官嗔”。從達(dá)延汗分封諸子后的滿官嗔-土默特部最高統(tǒng)治者、達(dá)延汗四子阿兒速孛羅又被稱作“滿官嗔”或“我折（我角）黃臺吉”一事可看出，“滿官嗔”一詞在這里可以與“我折”即兀者互通，指的是蒙古化的兀者人。

脫羅干、火篩父子是卜剌罕衛(wèi)兀者人頭目，到了16世紀(jì)他們雖然漸漸蒙古化，但是明人仍知道其族屬來源。嚴(yán)從簡《殊域周咨錄》說“或曰火篩乃虜別種，號鵝掌韃靼?！谤Z掌”就是“兀者”（或“我折”、“我角”）的異譯。

2、“多羅土蠻”與“土默特”

“土默特”一詞直接來源于“多羅土蠻”：前文提到過的瘸太子，《黃史》稱他為“土默特之哈赤溫后裔瘸太子”，而《蒙古源流》則稱他為“多羅土蠻部之瘸太子”。由此可知，“土默特”就是“多羅土蠻”。“多羅土蠻”是個(gè)復(fù)合名詞，“多羅”意為“七”，可能表示該部在某一時(shí)期曾有七大營即七鄂托克?！巴列U”意為“萬”，也作萬戶講，《元朝秘史》譯作“土綿”。多羅土蠻部原是哈赤溫后裔統(tǒng)治下的部落，因此，它和“好兒趁土蠻”、“也可土蠻”（YekeTiimen）、“察罕土蠻”一樣都是大的部落集團(tuán)名稱，且均屬成吉思汗諸弟（元代的東道諸王）后裔統(tǒng)治下的往流諸部。

那么，多羅土蠻何以被稱作“土默特”？這與15世紀(jì)蒙古諸部名稱簡稱習(xí)慣有關(guān)。眾所周知，15世紀(jì)70年代以后蒙古大汗直屬部眾共有六大部即六萬戶。萬戶是比較穩(wěn)定的大的部落集團(tuán)。這種部落集團(tuán)由若干個(gè)鄂托克組成。鄂托克或愛馬，漢籍譯作“營”。在諸營中總有一個(gè)營最為強(qiáng)大，處于支配地位。這個(gè)營的統(tǒng)治者也就成了整個(gè)部落集團(tuán)的最大統(tǒng)治者，即萬戶首領(lǐng)。而這個(gè)營的名稱自然就成了該萬戶的名稱。隨著萬戶內(nèi)各營勢力的此消彼長，萬戶名稱也可以有變化。以察罕兒萬戶為例，它共有五營，其中好趁察罕兒居各營之首，因此，“好趁察罕兒”就成了整個(gè)萬戶的名稱。它又被省稱為“察罕兒”。

由“多羅土蠻”到“土默特”的變化與察罕兒萬戶名稱的演變十分相似。在多羅土蠻部下屬的各營中（火篩統(tǒng)治時(shí)共有八營，俺答時(shí)代共為六營，即多羅土蠻、畏吾兒、兀甚、叭要、兀魯、王吉喇），多羅土蠻這一營最為強(qiáng)大，所以“多羅土蠻”就成了整個(gè)萬戶之名。而這個(gè)萬戶之名又可被省稱為“土默特”。“多羅土蠻”的后半部分以復(fù)數(shù)形式留下來，成了“土默特”。

3、“我折”與“兀者”及羅桑丹津《黃金史綱》中的AOIIAKAT

明人茅元儀《武備志》和王鳴鶴《登壇必究》均記錄了兀良哈三衛(wèi)的蒙古名稱，其中福余衛(wèi)作“我著”。據(jù)此，日本學(xué)者和田清曾推測，福余衛(wèi)之“我著”或許就是“兀者”的異譯。和田此說得到國內(nèi)學(xué)者們的廣泛贊同。但也有人認(rèn)為，和田等人主張“我著”即“兀者”的唯一根據(jù)是二者發(fā)音相近，除此之外并沒有找到能夠證明“我著”與“兀者”確有某種歷史淵源關(guān)系的有力的證據(jù)，因此主張“我著”與“兀者”無法勘同，并推測“我著”應(yīng)是見于羅桑丹津《黃金史綱》中的AOIIAKAT，是早在成吉思汗時(shí)代以前就已存在的地道的蒙古部落。

我們對卜剌罕衛(wèi)與滿官嗔-土默特關(guān)系的研究為和田“我著”即“兀者”說提供了更多的證據(jù)。卜剌罕本是福余衛(wèi)屬衛(wèi)，其統(tǒng)治者脫羅干之父（或祖父）土不申極有可能就是福余衛(wèi)第一任掌衛(wèi)事之一的土不申。因此我們認(rèn)為卜剌罕衛(wèi)及整個(gè)福余衛(wèi)百姓應(yīng)都是兀者人。在《明實(shí)錄》中，卜剌罕衛(wèi)被明確地稱為“女直野人”。“女直野人”即兀者人，是明代對兀者人的習(xí)慣稱呼。由卜剌罕衛(wèi)演變而來的滿官嗔部又被稱為“我折”、“我角”或“鵝掌”，卜剌罕衛(wèi)人眾的同族福余衛(wèi)人眾被稱為“我著”（“我折”、“我角”、“鵝掌”的異譯）。因此，“我折”與“我著”就是“兀者那種過分強(qiáng)調(diào)“兀者”與“我著”譯音用字的差別而否定“我著”即“兀者”的說法是站不住腳的。

蒙文史書稱“兀者”或“我著”為üjiyed。從語言學(xué)角度看，這完全符合蒙古語習(xí)慣。據(jù)和田清考證，兀者又作兀的改（兀的哥），“兀者”是通古斯強(qiáng)Weji（森林）之音譯，而“兀的改”之“兀的”（üdi）意為森林，“改”或“哥”（Kai）指人?！柏５母摹本褪巧秩恕叭?。永樂十一年（1413年）所立永寧寺碑蒙文碑文中，兀的改（野人）一詞作üdigen%按蒙語習(xí)慣，稱部族名稱時(shí)用復(fù)數(shù)，因此，üdigen就自然地變成了üdiged。又，蒙語詞中“di”音節(jié)往往發(fā)生音變，成為“ji”。這樣，“üdiged”就成了“üjiged”，而“üjiged”的口語形式就是“üjiyed”。蒙文史書中的“üjiyed”就是這樣從“üdigen”、“üdiged”演變過來的。

《元朝秘史》第51節(jié)有如下一段記載：“忽都剌合罕生三子，一名拙赤，一名吉兒馬兀，一名阿勒壇”。抄錄了《元朝秘史》大部分內(nèi)容的羅桑丹津《黃金史綱》在此句之后又有“他們就做了AOIIAKAT姓氏”。有人讀AOIIAKAT為Odiged-Ojiged，并認(rèn)為這就是“我著”。讀AOIIAKAT為üdiged是一種誤讀。在蒙文詞中，“Ji”音節(jié)不能寫作“II”，而只能寫作"Ji”或“Ci”。如將羅氏此段記載與《元朝秘史》第46節(jié)、51節(jié)及羅氏書中相應(yīng)部分作比較，就會發(fā)現(xiàn)，AOIIAKAT是蒙語“那牙乞惕”（Noyakid，“那牙勤”之復(fù)數(shù)）的訛寫。在誤讀基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“我著”是古老的蒙古部落之說，當(dāng)然不能成立。

滿官嗔-土默特部的變遷反映了從元朝滅亡到滿洲興起這一歷史時(shí)期蒙古與女真關(guān)系的一個(gè)方面。在這一時(shí)期，強(qiáng)大的蒙古各部曾多次征討或蹂躪過野人女真即兀者人。僅景泰元年（1450年）、二年間蒙古脫脫不花王率兵三萬征討松花江、嫩江一帶的兀者人，“收了野人女真等處大小人口約四、五萬，內(nèi)有精壯二萬”。這些被俘虜?shù)暮团f附的兀者人，后來逐漸融合到蒙古人中，成為蒙古民族共同體中的一部分。但他們還是在蒙古人各部中留下了自己的蹤跡。除滿官嗔-土默特部之外，蒙古其他各部中也有被稱作üjiyed——兀者的部眾。如，內(nèi)喀爾喀五鄂托克中有一個(gè)兀者鄂托克。哈撒兒后裔統(tǒng)治下的瓦剌和碩特部又被稱為兀者。此外，明末的葉赫部據(jù)稱姓土默特，這或許反映了該部統(tǒng)治者與滿官嗔-土默特部的族源關(guān)系。這些問題都有待進(jìn)二步研究。