子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?/p>

子不語(yǔ)怪力亂神。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

根據(jù)上下文，孔子推崇的是“古”和“善”，“怪力亂神”屬于非“古”非“善”，結(jié)合我在之前的文章中提到的四時(shí)與五行，“怪力亂神”對(duì)應(yīng)了四時(shí)與五行，春不語(yǔ)怪，夏不語(yǔ)力，秋不語(yǔ)亂，冬不語(yǔ)神。我嘗試將“怪力亂神”的反面寫(xiě)出來(lái)，春語(yǔ)常（木），夏語(yǔ)巧（火），秋語(yǔ)治（金），冬語(yǔ)鬼（水），這恰巧對(duì)應(yīng)了“所重：民、食、喪、祭”?！澳赫?，春服既成”，這是常?！安粫r(shí)不食”，這是巧。“子游問(wèn)喪具，夫子曰：稱(chēng)家之有亡”，這是治?！捌浠蚶^周者，雖百世，可知也”，這是鬼，“鬼者，歸也”。

除了“怪力亂神”，這句話(huà)還涉及到“語(yǔ)”的含義，“直言曰言，論難曰語(yǔ)”，在孔子看來(lái)，“怪力亂神”有很強(qiáng)的個(gè)人色彩，屬于“不善”，不適合與別人談?wù)摗?/p>

先秦古籍的確有一套自己的編碼系統(tǒng)，現(xiàn)在稱(chēng)這種現(xiàn)象為“黑話(huà)”。