下午小萌萌死了。

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死的時(shí)候先是有氣無(wú)力，然后是全身抽筋震顫，再然后是呼吸不暢，最后是遺精，然后是遺尿。這就是近距離觀察到的死亡的過(guò)程。跟剛出生時(shí)的兔崽子死亡相比，有一個(gè)相對(duì)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程。

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今天早上的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)，本來(lái)已經(jīng)得到遏制的腳皮炎，忽然又?jǐn)U散爆發(fā)了。我就覺(jué)得有點(diǎn)要不好。擠出膿之后，繼續(xù)清創(chuàng)。但是這次很顯然已經(jīng)是經(jīng)不起再折騰了。雖然最后它是挺努力的想要再吃點(diǎn)東西。但是最后時(shí)刻還是來(lái)了。

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一個(gè)死，一個(gè)活。就是這么簡(jiǎn)單的事情。

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要說(shuō)小萌萌的死，最初的問(wèn)題是我老媽帶著去宋莊。長(zhǎng)期得不到照護(hù)，腳皮炎已經(jīng)惡化到腳趾腫大，侵蝕骨頭的地步。我是買了雙氧水，灰黃霉素，紅霉素軟膏，天天兩次涂抹。不過(guò)還是沒(méi)救回來(lái)。死亡就是這么一回事。

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你要說(shuō)我跟我老媽有啥區(qū)別。可能就是我更有時(shí)間去觀察兔子的一舉一動(dòng)。我老媽每天忙著做買賣，做生意，其實(shí)并不在乎別人的生死吧?；蛘哒f(shuō)，她只在乎個(gè)別人的生死。

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人生，人死，某種意義上其實(shí)就是羈絆與牽掛，然后才有所謂的輪回與改變?？粗∶让鹊乃溃液鋈灰庾R(shí)到，在很多文學(xué)作品中所談?wù)摰降哪切┯嘘P(guān)生死的儀式，告別，亦或者仇恨是有多么的形式化。人也好，動(dòng)物也好，其實(shí)對(duì)于自己的生死并不一定知道的那么清楚，對(duì)于死的原因，對(duì)于自己死的態(tài)度，對(duì)于死前的痛苦，或許并不像我們想象的那樣愛(ài)憎分明。

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我這幾天總覺(jué)得床頭有小兔子咬我，客廳里有大兔子在偷吃我買的大蔥。我懷疑我老媽賣掉的那一窩兔子，可能并沒(méi)有茍活。畢竟養(yǎng)兔子是件挺麻煩的事情。我曾經(jīng)瀟灑的說(shuō)，走出我這個(gè)門我就不管了。可是當(dāng)我把小萌萌再接回來(lái)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這所謂的不管了，其實(shí)還是想的輕松了。不過(guò)很顯然，那一窩死掉的兔崽子，死了以后又跑回來(lái)找我了。你要說(shuō)它們?cè)谖疫@的時(shí)候混的有多好，其實(shí)也談不上。搗蛋倒是一流的。我記得當(dāng)時(shí)有個(gè)給我治好后腿的兔崽子，在送別的時(shí)候，還伸出腿來(lái)給我看看，以為我會(huì)對(duì)它優(yōu)待，把它留下啥的。我當(dāng)時(shí)還在想你想多了。我只負(fù)責(zé)到你出門各奔前程。

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可是它們死了以后，又回來(lái)找我，干的事跟當(dāng)初在我這玩的時(shí)候也沒(méi)啥區(qū)別。這讓我思考了很多有關(guān)死后對(duì)生前一切事物看法的反思。有的時(shí)候，我們因?yàn)槲镔|(zhì)煩惱，因?yàn)槲镔|(zhì)是需要維護(hù)的，是需要我們?yōu)榇素?fù)責(zé)的。所以有的時(shí)候，在面對(duì)生生不息的繁衍時(shí)，我們也不得不去做出一些割舍。割舍掉一些東西，這樣才好輕裝上陣，而不是被無(wú)窮無(wú)盡的生命索取給養(yǎng)。也就是說(shuō)，優(yōu)勝劣汰，各奔前程。

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但是，有的時(shí)候當(dāng)我們面對(duì)死亡時(shí)，不同類型的死亡時(shí)，又不得不讓我反思一個(gè)生命死亡的原因。一只剛出生的兔崽子可能因?yàn)槿鄙贉嘏鴥鏊?，一只不開(kāi)眼的兔崽子可能被踩死，一只淘氣的兔崽子在肆無(wú)忌憚的尿床以后，也要被送走。你能說(shuō)這不同的死法就一定都是符合道德，亦或者符合自然的嗎？那么到底是道德重要，還是自然重要呢？這再一次讓我思考有關(guān)生與死的力量哪種更加強(qiáng)大的問(wèn)題。死太容易了，不管是你缺少物質(zhì)條件，亦或者運(yùn)氣不好，再或者得罪了看護(hù)你的人，死亡的flag就算是立起來(lái)了。有些時(shí)候，這些東西是不可逆的，是不可知的。即便是在后來(lái)形勢(shì)有所轉(zhuǎn)變，但是傷痕已經(jīng)鑄就，平衡已經(jīng)打破。死亡已經(jīng)定住你了。

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即便是事后，我們從憤怒中恢復(fù)回來(lái)，面對(duì)可憐的創(chuàng)傷充滿了同情，憐憫，花十幾倍的努力去治療?？墒沁@結(jié)果就一定會(huì)有所不同嗎？不見(jiàn)得吧。況且，我最初并沒(méi)有對(duì)萌萌的憤怒。而是我老媽回來(lái)的時(shí)候，打著屋里太臟太亂的名義，把兔子都清理走了。我也是出于一般意義上的價(jià)值態(tài)度，把淘氣的都送走，把乖巧的留下。就好像別人是法官，我只是給出裁判的標(biāo)準(zhǔn)那樣。我把它接回來(lái)，也是因?yàn)槲矣X(jué)得這結(jié)構(gòu)的懲罰實(shí)在是太嚴(yán)重了，兔子雖然會(huì)死，但不至于到這個(gè)地步。因?yàn)閼嵟皇俏业谋疽?，所以拯救?duì)我來(lái)說(shuō)也就沒(méi)有什么障礙。但即便是如此，在這個(gè)稍微的放任之后，也是以無(wú)法挽回的后果為結(jié)尾的。這是我一開(kāi)始就計(jì)劃好的嗎？我接受，但不等同于我計(jì)劃了這一切。而現(xiàn)在看來(lái)，即便是最細(xì)微的細(xì)節(jié)，也不應(yīng)該輕易的答應(yīng)。

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我并不是想說(shuō)，我有菩薩般的慈悲心腸。而是想說(shuō)，有些事不是因?yàn)樨?zé)任不在你，推動(dòng)事情的不在你，所以你就可以在沒(méi)有責(zé)任與壓力的情況下，輕易的答應(yīng)和接受。生死問(wèn)題也好，這世上的很多事情也好，問(wèn)題的關(guān)鍵絕不僅限于責(zé)任問(wèn)題。我們應(yīng)該更加謹(jǐn)慎的去思考所謂的后果。

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相比死掉的小萌萌來(lái)說(shuō)，從一開(kāi)始就懂事的小樂(lè)樂(lè)，當(dāng)然是過(guò)得不錯(cuò)的。同樣的伙食，一個(gè)因?yàn)椴⊥词〉闹挥衅ぐ?。另一個(gè)則吃的更加肥碩?；蛟S確實(shí)存在著因?yàn)闋顟B(tài)不同，所以能夠拾取的機(jī)緣不同的情況。說(shuō)到底，有因?yàn)樘詺馑赖舻?，也有能在很早以前就適應(yīng)環(huán)境，活下來(lái)的。這同樣也是機(jī)緣。我之所以感到悲傷，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，當(dāng)我在容忍了遠(yuǎn)比小萌萌以前淘氣的時(shí)候，屋子被搞得更亂的后果。它還是死了。我想著等救活它以后再教育它的計(jì)劃，沒(méi)了半點(diǎn)用場(chǎng)。再多的愛(ài)，也無(wú)法拯救這一情況了。這就是所謂的根性的問(wèn)題。

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所以，在我確定它真的要死了，也救不回來(lái)的時(shí)候。我只好悲哀生命死亡的必然性，只好祝它下一個(gè)輪回不要走上歧路。當(dāng)然，假如它的靈魂留在我家里，我也是愿意接納的。從這個(gè)角度講，與其是說(shuō)鼓吹輪回的功能性，不如說(shuō)是接受輪回的必然性。不是誰(shuí)的靈魂，進(jìn)了輪回就一定能走上上升通道的。只不過(guò)因?yàn)樗劳龅谋厝?，我們接受輪回的循環(huán)，確實(shí)要比完全刪號(hào)在無(wú)知中重來(lái)要有意義的多。

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輪回，其實(shí)就是亡者的救贖。

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當(dāng)然，每天有無(wú)數(shù)生者死亡，也有無(wú)數(shù)新生兒伴隨著輪回出生。看起來(lái)好像我因?yàn)橐恢煌米拥乃劳龃篌@小怪實(shí)在是不應(yīng)該。可能對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，這也就是一頓美餐的事情。我記得昨天我還遇到一個(gè)自稱是癌癥患者的家伙，因?yàn)槲野阉米拥牟⊥醋鰧?duì)比，而十分不滿。好像生命的質(zhì)量確實(shí)有貴賤之分一樣。畢竟我們每天也是要吃掉不少的肉的。可實(shí)際上，我之所以每次都要鄭重其事的去討論生命的死亡，是因?yàn)槲覀円簧?，真正能夠?jiàn)證死亡的機(jī)會(huì)是極其有限的。甚至有的時(shí)候，我們無(wú)法完整的見(jiàn)證自己的死亡。

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而假如你不懂得死亡所謂生命輪回中一環(huán)的意義，你也很難看得清自己存在的完整意義。

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假如這個(gè)世界上真的有神仙可以自由的選擇如何保存記憶，選擇投胎的對(duì)象的話。其實(shí)有的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你見(jiàn)證過(guò)人世間的種種不自在，不投胎反而是更自由的。了無(wú)牽掛，沒(méi)有煩惱。對(duì)于有能力保存自己神識(shí)的神仙來(lái)說(shuō)，或許精神世界更自由。

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可是，為什么我們還是要選擇投胎，選擇重新進(jìn)入這個(gè)濁世，受到肉體的束縛呢？因?yàn)樯乐辉谌怏w上的差異，世界還在輪轉(zhuǎn)。我們必須進(jìn)入這個(gè)輪轉(zhuǎn)，才能與世界保持相對(duì)的同步。推動(dòng)世界的發(fā)展，只是一種個(gè)人興趣，是只有少數(shù)的人才能理解與追求的目標(biāo)。而絕大多數(shù)人，還是需要與世界保持相對(duì)一致才不至于因?yàn)闀r(shí)間而遺忘一切。而處于輪回中的人，則還在苦苦思索自己與這個(gè)世界的關(guān)系。

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這可憐的小兔崽子，或許在很久以前就收到過(guò)自己死亡的預(yù)示，從那以后它就開(kāi)始淘氣。想象過(guò)自己的死亡?？墒钱?dāng)我救它回來(lái)的時(shí)候，我想它是絕對(duì)沒(méi)有想過(guò)是因?yàn)檫@樣的理由而死亡的。在我問(wèn)它要不要回來(lái)的時(shí)候，它點(diǎn)頭同意時(shí)。我知道它其實(shí)并不清楚死亡是怎么回事，以及自己死亡的原因到底是因?yàn)槭裁础?/p>

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有的時(shí)候，我們就是這樣，自以為得到了一點(diǎn)冥冥中的啟示，自以為做好的準(zhǔn)備與安排，或是抗?fàn)帲蚴墙邮??？蓪?shí)際上，那一點(diǎn)點(diǎn)啟示，根本什么都算不上。橫跨一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間軸，只看一個(gè)點(diǎn)上的事情，暗自揣測(cè)這過(guò)程中的因果是愚昧的自作聰明。我不是罵他們愚蠢，這不是一種主觀的執(zhí)念，而是一種客觀的無(wú)知。小兔子不知道自己死亡的前因后果，正如有些人也猜不透自己的前途命運(yùn)是一個(gè)道理?？梢?jiàn)人并不一定比小動(dòng)物就更高明多少。

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假如它懂得像樂(lè)樂(lè)一樣乖巧懂事，謹(jǐn)小慎微，不因別人的蠱惑而妄動(dòng)，有了錯(cuò)誤也知道及時(shí)改正的話呢？結(jié)果就會(huì)大不一樣。根性有些時(shí)候比遠(yuǎn)見(jiàn)要更直觀有效的多。

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對(duì)于小兔子來(lái)說(shuō)，這或許還是太難了，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，對(duì)于每一次的死亡過(guò)程來(lái)說(shuō)，我都會(huì)及時(shí)總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。或許生命不能重來(lái)，小動(dòng)物或許會(huì)妄死。但是我會(huì)透過(guò)動(dòng)物的死亡思考與頓悟，讓自己的行為有所變化。這一次的死，下一次就不會(huì)再重演。所以死亡雖然是一件悲哀的事情，但是它卻是走向新生的必要劫難與過(guò)程。為了渺小的生命而悲哀，反而能夠讓我們獲得超前廣大的智慧。

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