山西省右玉縣善家堡墓地文化因素分析

《內(nèi)蒙古文物考古》 2010年02期姚妍晶

（中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院人類學(xué)系）

右玉縣位于山西省朔州市的西北部，秦初稱善無，西漢時(shí)為雁門郡治，東漢時(shí)為定襄郡治，歷來是內(nèi)蒙古進(jìn)出晉北黃土高原的要道。

善家堡位于右玉縣的西北境，地處蒼頭河支流十里河的上游。1990年山西省考古研究所在此清理東漢后期至魏晉時(shí)期長方形土壙豎穴墓23座①。墓地呈帶狀排列分布，未發(fā)現(xiàn)葬具痕跡，其中單人葬15座，多為男性，兒童墓1座合葬墓共計(jì)5座，分為成人與兒童合葬和男女雙人合葬兩種情況。出土文物包括陶器、銅器、鐵器、金器、骨角器、玉石器、漆木器共413件。陶器以罐為主，偶見杯和碗。青銅容器、兵器、工具和裝飾品等91 件，包括緩、罐、帶扣、指環(huán)、釧、錢幣等。金器12件，均為裝飾品，以牌飾為主。鐵器77件，以工具類為主，如斧、錘頭、鋤、刀等，還有武器，矛和鏃等。骨角器41件，玉石器153件，以裝飾品居多，還包括一部分生活用具。另有漆器、蚌珠。

總體來看善家堡墓地?zé)o論是墓葬形制還是器物特征都帶有強(qiáng)烈的北方游牧文化因素，但文化面貌較為混雜。本文將其與文化面貌較為明確的早期拓跋鮮卑墓葬、早期東部鮮卑墓葬、匈奴墓葬、漢式墓葬以及烏桓遺存進(jìn)行比較，分析各種文化因素的構(gòu)成情況，討論其族屬。

一、善家堡墓地的早期拓跋鮮卑文化因素

東漢時(shí)期早期拓跋鮮卑遺存主要分布在呼倫貝爾地區(qū)，包括拉布達(dá)林、扎賚諾爾、伊和烏拉等墓地。另外赤峰地區(qū)的南楊家營子、蘇泗汰墓地被認(rèn)為是拓跋鮮卑南遷途中的遺存。善家堡墓地與早期拓跋鮮卑墓葬存在較多共性。

早期拓跋鮮卑和善家堡均流行土坑墓，墓主人頭朝北，單人葬占多數(shù)。在善家堡墓地，墓主人頭側(cè)或頂部一般會(huì)放置一個(gè)陶罐或者銅、鐵鍍，有的罐上壓一個(gè)石塊。早期拓跋鮮卑墓葬中亦有頭部置陶罐的現(xiàn)象，例如拉布達(dá)林M13等放在右側(cè)（圖一，1、3）@，伊和烏拉M1放在頭骨左側(cè)③。兩地都有疊葬現(xiàn)象，但善家堡為成人與兒童上下疊葬，上層葬兒童，下層葬成人（有的是男女合葬）早期拓跋鮮卑為成年男女疊葬，如扎賚諾爾墓地M3008④，上層為女性，下層為男性。不過早期拓跋鮮卑的殉牲現(xiàn)象更發(fā)達(dá)，善家堡只有M2、M3隨葬動(dòng)物骨骼。早期拓跋鮮卑墓多數(shù)有木棺，墓葬平面和木棺成前寬后窄的梯形，木棺前高后低，善家堡墓地僅有M3為梯形墓（圖一，2、4）。

善家堡墓地有手制夾砂灰陶和輪制泥質(zhì)灰陶兩種，其中夾砂灰陶有21件，泥質(zhì)有8件。在早期拓跋鮮卑墓葬中，較為粗糙的手制夾砂陶比例較大，1986年在扎賚諾爾墓地中出土陶器共14件，其中僅有1件泥質(zhì)，其余均為夾砂。善家堡有19件夾砂侈口罐，按腹部形制可分為鼓腹罐和長腹罐，一般為方唇或者圓唇，卷沿較多，口沿下部飾有戳刺紋，為炊器因而布滿煙食（圖一，5、6）。一般認(rèn)為這種侈口長腹罐和侈口鼓腹罐是早期拓跋鮮卑的典型器物，在扎賚諾爾、拉布達(dá)林、嘎仙洞@和南楊家營子⑦等占陶器總量的三分之二左右（圖一，8、9）。早期拓跋鮮卑陶罐口沿多弧立沿，一些有圈足。善家堡墓地中有假圈足的陶器有2件（M11∶1、M9∶13）。早期拓跋鮮卑雙耳罐流行，拉布達(dá)林的雙耳壺和扎賚諾爾的雙耳鼓腹罐、雙耳陶壺都是較為典型的器物，善家堡出有類似雙橋形耳鼓腹罐（圖一，7、10）。一般認(rèn)為戳點(diǎn)紋是早期拓跋鮮卑陶器的典型紋飾，常飾于口沿下部。扎賚諾爾發(fā)現(xiàn)的26件夾砂陶有17件飾戳點(diǎn)紋，扎賚諾爾圈河古墓④件夾砂陶均飾戳點(diǎn)紋。善家堡墓地有17件夾砂陶飾戳點(diǎn)紋。

善家堡墓地的銅器組合與早期拓跋鮮卑相似，以日用器皿和裝飾品為主，另有武器和錢幣。其中善家堡出土的銅鍍（C∶3）為球腹、口外側(cè)立雙耳，與扎賚諾爾1號(hào)墓@和林西蘇泗汰”的銅鍍相似，但不是圜底（圖一，11、13）。裝飾品中的帶扣、指環(huán)、釧和管狀飾在早期拓跋鮮卑墓中也常見。其中善家堡M14的帶扣，下弧處向內(nèi)彎成對(duì)應(yīng)雙鉤，與拉布達(dá)林M24的類似（圖一，12、14）。善家堡墓地出土的鐵制武器等同樣見于早期拓跋鮮卑的一些墓葬，例如M1和M17的鐵矛和扎賚諾爾、拉布達(dá)林的形狀接近，為柳葉狀，骸為圓筒形（圖一，15-18）。

早期拓跋鮮卑骨角制品發(fā)達(dá)，善家堡墓地中幾乎每座墓中均出有骨角器，一部分為生活用具，一部分為裝飾品。其中"弧形器"應(yīng)為早期拓跋鮮卑使用的弓弭（圖一，19-21）?！傲~狀飾”按其描述頗象拉布達(dá)林鮮卑出土的弓把。一些菱形飾、弧形飾、長條形飾見于扎賚諾爾和拉布達(dá)林等墓地。早期拓跋鮮卑墓內(nèi)常隨葬羊矩骨，扎賚諾爾出穿孔羊矩骨12個(gè)，南楊家營子出羊矩骨5個(gè)，善家堡M9和M15亦見。

善家堡墓地出有兩件金牌飾，其中一件為鹿紋飾牌，鹿做回首狀，頭部鏤空（圖一，22）。這種鹿紋飾牌是早期拓跋鮮卑的典型器物，扎賚諾爾的銅三鹿紋飾牌和林西蘇泗汰的金鹿紋飾牌與善家堡風(fēng)格相同（圖一，23、24)。

二、善家堡墓地的早期東部鮮卑文化因素

東漢時(shí)期早期東部鮮卑遺存多分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)的通遼市（原哲里木盟）和遼寧省朝陽地區(qū)，主要墓地有六家子、舍根和北瑪尼吐等。善家堡墓地與早期東部鮮卑墓葬有一些相同之處。

早期東部鮮卑墓葬一般成排分布。以豎穴土坑墓居多，亦見石棺墓。土坑墓平面長方形，少數(shù)為梯形，木棺不普遍，這些都是善家堡墓地的特征，且兩地殉牲都不發(fā)達(dá)（圖二，1、2）。

早期東部鮮卑泥質(zhì)灰陶占多數(shù)，陶器組合也流行侈口長腹罐和侈口鼓腹罐，多為平底或者內(nèi)凹。善家堡墓地中的泥質(zhì)陶器8 件，大部分平底，少數(shù)內(nèi)凹，其數(shù)量不及總量三分之一，其中侈口長腹罐和侈口鼓腹罐5 件。善家堡M21的侈口長腹罐與北瑪尼吐M15°的形制接近，侈口鼓腹罐（C∶1）與大安漁場(chǎng)M207@的形制相似（圖二，3、4、6、7）。早期東部鮮卑流行舌狀唇陶器和截頸壺，善家堡未發(fā)現(xiàn)。早期東部鮮卑器物紋飾簡單，有些素面，大安漁場(chǎng)的大部分陶器無紋飾。其它紋飾如篦點(diǎn)紋、網(wǎng)格紋、幾何形紋、八字紋較發(fā)達(dá)。善家堡墓地的泥質(zhì)灰陶僅1件素面，其它紋飾有弦紋、三角紋、麥穗紋等。六家子墓地中的兩件小口罐與善家堡的小口、大底、鼓腹罐形制很相似，這類陶器在其它早期東部鮮卑墓葬中并未發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該是源自匈奴的文化因素（六家子墓地被認(rèn)為可能屬于匈奴后裔東部鮮卑宇文部）（圖二，5、8）。

早期東部鮮卑的銅器主要有銅鏡、釧、指環(huán)、帶鉤、帶扣、牌飾、鏃、錢幣等。其中銅帶扣形制與善家堡的相似，弧下豎直平行（圖二，9、10）。早期東部鮮卑與善家堡的骨角器均不甚發(fā)達(dá)，但也見有形制相似的器物，善家堡M2與大安漁場(chǎng)M207出土相似的骨弓弭，弧形，一端較寬有凹痕，一端細(xì)長（圖二，11、12）。

善家堡墓地出土1件金制馬形牌飾，這類牌飾在早期東部鮮卑比較常見，其風(fēng)格同于六家子和后寶石墓地（圖二，13-15）。

三、善家堡墓地的匈奴文化因素

東漢時(shí)期的匈奴遺存主要位于河套和漠北地區(qū)，中國境內(nèi)的主要墓葬有西溝畔、倒墩子和補(bǔ)洞溝等。善家堡墓地可以見到匈奴文化因素。

匈奴墓葬以長方形土坑豎穴墓為主，寧夏倒墩子墓地還見有偏洞室墓和石槨墓。倒墩子M1北壁挖有一小龕，內(nèi)置陶罐。善家堡“個(gè)別墓設(shè)有小龕”，M4，“頭前部挖一深0.45米的小坑，大小僅容陶罐1件”。

在陶器形制上，善家堡M16的小口鼓腹罐與匈奴的典型陶器很相似（圖三，2、5），而M11的侈口罐與補(bǔ)洞溝M1°的接近（圖三，1、4）。一般認(rèn)為，水波紋是匈奴陶器上的典型紋飾，而善家堡M4的小口大底罐上也見有水波紋（圖三，3-5）。

匈奴器物常見動(dòng)物紋樣，運(yùn)用鏤空或浮雕手法，善家堡墓地隨葬器物亦見有此種風(fēng)格，如龍鳳紋（C∶6）和鏤空花瓣形（M9∶7等）的銅帶扣。鶴頭飾、鳥頭飾等銅制動(dòng)物頭飾見于西溝畔【等墓地，善家堡出有銅制鹿頭飾1件（C∶7）。善家堡墓地銅鏡均殘缺，應(yīng)是受到匈奴打破銅鏡的"毀器"習(xí)俗影響。善家堡M16的鐵鍍口微侈，口沿立雙耳，圓腹，與補(bǔ)洞溝的I式鐵鍍相似（圖三，6、7）。

善家堡墓地的角鱷、玉熊與西溝畔的龍紋石熊形制接近，錐形微弧，尖端銳利，后端圓潤。這種用來解繩索的工具，適合游牧生活（圖三，8、9）。

四、善家堡墓地的其它文化因素

關(guān)于烏桓的考古學(xué)文化面貌，目前尚有爭論。曾庸先生認(rèn)為西豐西岔溝墓地⑩屬于烏桓遺存@。劉謙先生認(rèn)為遼寧義縣保安寺墓屬于烏桓?。鄭君雷先生認(rèn)為遼寧錦縣昌盛石槨墓@與漢魏遼東屬國有關(guān)，應(yīng)系烏桓或者鮮卑墓葬⑧。另外提出灤縣塔坨墓地@是討論烏桓遺存的重要線索?。田立坤先生對(duì)遼西漢魏墓葬的烏桓文化因素也進(jìn)行過分析@。筆者依據(jù)鄭君雷先生和田立坤先生的分析，認(rèn)為善家堡墓地也見有烏桓文化因素。

善家堡陶罐（M17∶1、M4∶2）肩部堆塑四個(gè)鼻形顰，銅杯（C∶5）一側(cè)肩部塑把手，這種風(fēng)格的器物在早期鮮卑和匈奴墓葬中并未發(fā)現(xiàn)，卻見于塔坨墓地，鄭君雷先生認(rèn)為這種帶有堆塑小耳的陶罐（圖四，1、2）和把杯（圖四，3、4）有可能屬于烏桓文化因素。此外善家堡墓地出有頸部附加一道凸楞帶的陶罐（M20∶1），這種裝飾見于遼西漢魏墓。田立坤先生指出錦縣昌盛墓和義縣靠山屯水庫墓中的陶罐頸肩分明，有一圈凸楞，屬于烏桓文化因素（圖四，5、6）。

善家堡同樣見有漢式墓葬因素。出土的2件侈口鼓腹罐（C∶2、M10∶3）與山西朔縣東漢中后期的IV型5式罐類似 （圖五，1-3）。陶碗形制亦與朔縣東漢中后期的相似（圖五，4、5）。觀察照片上的善家堡銅鏡碎片，明顯為連弧紋，與右玉常門鋪漢墓的銅鏡類似，顯然是漢式銅鏡（圖五8）。此外善家堡還出有東漢五銖錢（圖五∶6、7）。

善家堡墓地還有一些自身特有的文化因素。例如一些墓葬葬式為側(cè)身直肢。M18 除身體略側(cè)外，四肢微屈，此種葬式見于烏蘭察布察右中旗的七郎山墓地（圖六，1）。有的研究者推測(cè)七郎山墓地的族屬為羌戎圈足陶杯形制與拉布達(dá)林M10的陶碗大致相似，但足、口沿、大小均有差異（圖六，2）。善家堡的侈口橋形耳鼓腹銅罐（圖六，3）、壺形銅器（圖六，4）、鐵刃銅鏟（圖六，5）、人形銅垂飾（圖六，6）等也比較獨(dú)特。骨器中鏟形器（圖六，7）、舟形器（圖六，8）等較為特別。

五、善家堡墓地的考古學(xué)文化族屬

通過以上比較，可以看出善家堡墓地同時(shí)存在著早期拓跋鮮卑、早期東部鮮卑、烏桓、漢文化因素，且往往見于同一墓葬，例如M4既出有早期鮮卑式戳點(diǎn)紋的大口罐，又有匈奴水波紋的灰陶罐。整體來看，早期拓跋鮮卑的文化因素占了主導(dǎo)。但是顯然善家堡墓地與早期拓跋鮮卑還是有明顯區(qū)別的，例如僅有1座梯形墓葬，未見帶二層臺(tái)的墓葬，未見樺皮制品，殉牲、牌飾不夠發(fā)達(dá)等。

右玉地處北方長城地帶，臨近河套平原。善家堡墓地的時(shí)段在東漢晚期至魏晉初期，這一時(shí)期檀石槐東部鮮卑聯(lián)盟破裂，拓跋鮮卑南遷匈奴故地。從文獻(xiàn)記載中分析，這一階段東部鮮卑、拓跋鮮卑、匈奴和烏桓都在這一地區(qū)活動(dòng)，因而在文化面貌上才會(huì)呈現(xiàn)出多種民族文化混雜的現(xiàn)象。

筆者認(rèn)為善家堡墓地是拓跋鮮卑在逐漸形成過程中的遺存。這一時(shí)期北方游牧民族中先是出現(xiàn)了“東部鮮卑的民族認(rèn)同”，隨著檀石槐聯(lián)盟的瓦解和拓跋鮮卑的發(fā)展壯大，轉(zhuǎn)而產(chǎn)生了“拓跋鮮卑的民族認(rèn)同”@，因此善家堡墓地呈現(xiàn)以拓跋鮮卑文化面貌為主的文化面貌。河套地區(qū)從秦漢到魏晉一直是一個(gè)民族的大熔爐。東漢末期至魏晉形成的拓跋鮮卑是一個(gè)含有多重民族文化因素的族群，至少含有漢文化、早期東部鮮卑、早期拓跋鮮卑、烏桓、匈奴文化因素。拓跋鮮卑的形成過程并不單純，善家堡墓地就是一個(gè)證據(jù)。

致謝本文為筆者的本科畢業(yè)論文，得到導(dǎo)師鄭君雷教授的悉心指導(dǎo)，特此感謝。

注釋

①王克林等∶《山西省右玉縣善家堡墓地》，《文物季刊》1992年第4期。

②趙越∶《內(nèi)蒙古額右旗拉布達(dá)林發(fā)現(xiàn)鮮卑墓》，《考古》1990年第10期；內(nèi)蒙古文物考古研究所等∶《額爾右納右旗拉布達(dá)林鮮卑墓群發(fā)掘簡報(bào)》，《內(nèi)蒙古文物考古文集》，中國大百科全書出版社，1994年。

③呼倫貝爾盟文物管理站∶《新巴爾虎左旗伊和烏拉鮮卑墓》，《內(nèi)蒙古文物考古文集》（第二輯），中國大百科全書出版社，1997年。

④內(nèi)蒙古文物工作隊(duì)∶《扎賚諾爾古墓群1986年清理簡報(bào)》，《內(nèi)蒙古文物考古文集》，中國大百科全書出版社，1994年。

⑤內(nèi)蒙古文物工作隊(duì)∶《內(nèi)蒙古扎賚諾爾古墓群發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1961年第12期。

⑥呼倫貝爾盟文物管理站∶《鄂倫春自治旗嘎仙洞遺址1980年清理簡報(bào)》，《內(nèi)蒙古文物考古文集》（第二輯），中國大百科全書出版社，1997年。

⑦中國科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古工作隊(duì)∶《內(nèi)蒙古巴林左旗南楊家營子的遺址和墓群》，《考古》1964年第1期。

⑧王成∶《扎賚諾爾圈河古墓清理簡報(bào)》，《北方文物》1983年第3期。

⑨鄭隆∶《內(nèi)蒙古扎賚諾爾古墓群調(diào)查記》，《文物》1961年第9期。

⑩林西縣文物管理所∶《林西縣蘇泗汰鮮卑墓群》，《內(nèi)蒙古文物考古文集》（第二輯），中國大百科全書出版社，1997年。

?錢玉成等∶《科右中旗北瑪尼吐鮮卑墓群》，《內(nèi)蒙古文物考古文集》，中國大百科全書出版社，1994年。

?吉林省博物館∶《吉林大安漁場(chǎng)古代墓地》，《考古》1975年第6期。吸張柏忠∶《內(nèi)蒙古科左中旗六家子鮮卑墓群》，《考古》1989年第5期。

?田立坤∶《三燕文化遺存的初步研究》，《遼海文物學(xué)刊》1991年第1期。

?郭珉∶《吉林大安縣后寶石墓地調(diào)查》，《考古》1997年第2期。

⑩寧夏回族自治區(qū)博物館等∶《寧夏同心縣倒墩子漢代匈奴墓地發(fā)掘簡報(bào)》，《考古》1977年第1期。⑩伊盟文物工作站∶《補(bǔ)洞溝匈奴嘉葬清理簡報(bào)》，《考古與文物》1981年第1期。

?伊盟文物工作站等∶《西溝畔漢代匈奴墓地調(diào)查記》，《內(nèi)蒙古文物考古》1981年總第1期。

⑩孫守道∶《匈奴西岔溝文化古墓群的發(fā)硯》，《文物》1960年第8、9期合刊。

Q曾庸∶《遼寧西豐西岔溝古墓群為烏桓文化史跡論》，《考古》1963年第1期。

②劉謙∶《遼寧義縣保安寺發(fā)現(xiàn)的古代墓葬》，《考古》1963年第1期。

@傅俊山∶《遼寧錦縣右衛(wèi)鄉(xiāng)昌盛漢墓清理簡報(bào)》，《北方文物》1987年第4期。

②鄭君雷∶《遼寧錦縣昌盛石槨墓與遼東屬國》，《北方文物》1997年第2期。

②唐山市文物管理處∶《灤縣塔坨鮮卑墓群清理簡報(bào)》，《文物考古》1994年第3期。

②鄭君雷∶《烏桓遺存的新線索》，《文物春秋》1999年第2期。

③田立坤∶《論遼西漢魏墓的烏桓文化因素》，《中國考古學(xué)跨世紀(jì)的回顧與前瞻》，科學(xué)出版社，2000年。②劉謙∶《錦州北魏墓清理簡報(bào)》，《考古》1990年第5期。網(wǎng)平朔考古隊(duì)∶《山西朔縣秦漢墓發(fā)掘簡報(bào)》，《文物》1987年第6期。

②戴尊德、胡生∶《右玉縣常門鋪漢墓》，《文物世界》1989年第1期。

③王新宇、魏堅(jiān)∶《察右中旗七郎山墓地》，《內(nèi)蒙古地

區(qū)鮮卑墓葬的發(fā)現(xiàn)與研究》，科學(xué)出版社，2004年。⑤吳松巖∶《七郎山墓地再認(rèn)識(shí)》，《內(nèi)蒙古文物考古》2009年第1期。

③鄭君雷∶《文化人類學(xué)的族群認(rèn)同與考古學(xué)文化的族屬研究———漢末魏晉河套陰山地區(qū)北方民族遺存族屬研究的個(gè)案思考》，《思想戰(zhàn)線》2007年第4期。

責(zé)任編輯∶索秀芬

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