普希金：世上并無(wú)幸福，只有平和與意志。

人作為一種道德存在，被賦予了記憶，里面播撒了不滿(mǎn)的種子。

42主題就像果實(shí)，一旦成熟就要求表達(dá)自我……

43藝術(shù)的目的是為人的死亡作準(zhǔn)備，開(kāi)墾并耕作人的靈魂，令其向善。

44只有通過(guò)種種不同的闡釋?zhuān)u(píng)才能達(dá)到某種相對(duì)的客觀(guān)。

不同的美學(xué)傾向與其說(shuō)道出了作品的本質(zhì)，不如說(shuō)揭示了評(píng)論者的主觀(guān)個(gè)性。

45我們必須踮起腳尖，把最靈敏、最清醒的時(shí)刻，獻(xiàn)予閱讀才對(duì)。

奧維德：藝術(shù)的要義在于，它是看不穿的。

恩格斯：作者越是隱蔽自己的觀(guān)點(diǎn)，越有利于作品藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。

歌德：越是理性有所不及的作品，越有高度。

所謂杰作，是某種不受狂熱或冷淡影響的內(nèi)向封閉的空間。

46象征有多個(gè)面孔、多重意義，永遠(yuǎn)潛藏在最深處。它有如晶體，構(gòu)造有序。它甚至有如某種單細(xì)胞生物，有別于復(fù)合的，可隱喻、諷喻、比喻……象征無(wú)法言說(shuō)。不可解釋?zhuān)鎸?duì)它的整體感，我們只會(huì)覺(jué)得無(wú)助。

47果戈里：藝術(shù)用不著布道，它本身即訓(xùn)誡。我的工作是用鮮活的形象表達(dá)思想，而不是作論斷。我應(yīng)當(dāng)通過(guò)人物展現(xiàn)生活，而不是解釋生活。

文藝復(fù)興：面對(duì)洶涌而來(lái)的物欲和人本意識(shí)時(shí)，人們所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)所適從。

藝術(shù)作品中的人物構(gòu)造應(yīng)該是兼顧的和普世的：

每一個(gè)人都是主角。不管專(zhuān)注地看其中哪個(gè)人物，都會(huì)明白無(wú)誤地看出，其余的一切，無(wú)論是氛圍還是布景，都是為了襯托這個(gè)偶然的角色。觀(guān)眾的意志會(huì)溫順而不由自主地沿著藝術(shù)家按情感邏輯設(shè)定的軌道行進(jìn)，在一個(gè)又一個(gè)仿佛被遺棄在人海中的面孔前迷失。

49馬克思：藝術(shù)創(chuàng)作必須隱藏個(gè)人傾向，避免它像沙發(fā)里的彈簧一樣彈出來(lái)。

53藝術(shù)排斥非此即彼的專(zhuān)斷，它必須囊括各種現(xiàn)象的辯證的矛盾性。

54托馬斯曼：只有冷漠的人才會(huì)自由。個(gè)性強(qiáng)的都不自由，他已經(jīng)被自身的模具沖壓、限制、禁錮……

56人作為一種道德存在，被賦予了記憶，里面播撒了不滿(mǎn)的種子。不滿(mǎn)使我們脆弱敏感，容易感到痛苦。

63人們?nèi)ル娪霸和ǔＪ且驗(yàn)闀r(shí)間：為了失去或錯(cuò)過(guò)的時(shí)光，為了不曾擁有的時(shí)光。