23楊浦二模

退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎......這使人們離這個(gè)世界更遠(yuǎn)了還是更近了?

你對(duì)這一問(wèn)題有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求:(1)自選角度，自擬題目;(2)不少于800字。

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楊浦這篇文章其實(shí)還是非常簡(jiǎn)答的，考試的內(nèi)容多多少少能夠被同學(xué)事先準(zhǔn)備過(guò)。

但是如果要說(shuō)男的話其實(shí)也有一定的限制，那就是文章給我們帶來(lái)了四個(gè)解釋對(duì)象——朋友圈，社交軟件，新聞推送以及智能搜索引擎。

類似退出朋友圈，卸載社交視頻軟件，新聞推送軟件，智能搜索引擎這些概念本身，我們認(rèn)為是一種叫做客觀進(jìn)步的事物，當(dāng)然客觀進(jìn)步取得事物本身會(huì)對(duì)于我們生活帶來(lái)一定的影響。

反正楊浦還真的挺喜歡出這樣的題目的，比如一模卷說(shuō)的失語(yǔ)癥，還有這篇文章所指向的內(nèi)容，其實(shí)本質(zhì)都是現(xiàn)代化的反思。

所以，如果以后楊浦區(qū)的小朋友，可以對(duì)于這樣一種類似于“回本主義”的概念做一個(gè)相對(duì)精準(zhǔn)的復(fù)習(xí)。

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大部分對(duì)于回本主義的文章來(lái)說(shuō)，切入角度無(wú)非以下幾個(gè)點(diǎn)，如果有興趣的同學(xué)可以從這結(jié)果角度做相關(guān)復(fù)習(xí)——

1 ?信息與智慧。

從回本主義來(lái)說(shuō)，其實(shí)很多時(shí)候我們要隔絕外界的信息，而隔絕的目的是在于有序的建立自己的知識(shí)系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)自己的智慧實(shí)踐。

所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，雖然信息化能夠讓我們更容易獲取信息，但是無(wú)序的信息本身卻不能夠給我們帶來(lái)太多太大的意義。

所以這個(gè)就是信息和智慧之間的關(guān)系

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2 ?孤獨(dú)和社交哲學(xué)

人確實(shí)是群居動(dòng)物，所以從某種意義上來(lái)說(shuō)，社交能夠給我們帶來(lái)內(nèi)心中的滿足。

但同時(shí)，社交帶來(lái)的是對(duì)于價(jià)值的預(yù)設(shè)，帶來(lái)的是我們不得不為了滿足他人的期待而改變我們的行為策略。

我們之前有提過(guò)一個(gè)概念——在這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，個(gè)人的存在結(jié)構(gòu)往往具有復(fù)雜性，而滿足外界社交很多時(shí)候沒(méi)有辦法讓我們真正意義上獲得自身的復(fù)雜滿足，而孤獨(dú)本身所指向的平靜，反思以及獨(dú)立的創(chuàng)造性確實(shí)能夠給一個(gè)客觀帶來(lái)賦能。

所以第二個(gè)角度是這樣的

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一以貫之，這種文章，一般就從兩個(gè)角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)是從親密關(guān)系角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)是從客觀規(guī)律角度去分析，這樣的認(rèn)知能夠?qū)τ谶@一類的題目找到比較好的解決方案。

而從題目上來(lái)說(shuō)，其實(shí)邏輯也比較簡(jiǎn)單，文章里面著重強(qiáng)調(diào)的，是我們與世界更近抑或于更遠(yuǎn)，那么其實(shí)從孤獨(dú)和社交哲學(xué)去思辨，就是一個(gè)不錯(cuò)的切入角度。

那么首先先說(shuō)結(jié)論，這篇文章兩個(gè)切入點(diǎn)其實(shí)都能寫，一方面，我們認(rèn)為確實(shí)會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)，一方面，我們認(rèn)為不會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。

哪個(gè)角度更好其實(shí)各有各的說(shuō)法，但是在我看來(lái)，這篇文章寫會(huì)更遠(yuǎn)會(huì)更加好。

原因很簡(jiǎn)單，我一直覺(jué)得，那種否定客觀進(jìn)步合理性的歸本主義，是一種上個(gè)世紀(jì)優(yōu)秀的情懷，作為現(xiàn)代人，理性的看待客觀進(jìn)步才是更重要的。

同時(shí)，關(guān)閉和卸載兩個(gè)詞語(yǔ)過(guò)度的絕對(duì)化的，絕對(duì)化的概念，批判是合理的。

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首先我們?nèi)フ撟C，確實(shí)我們生活中需要去退出朋友圈，卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎。因?yàn)檫@種主動(dòng)的隔絕本身確實(shí)是一種能夠給我們自身帶來(lái)客觀賦能的行為。

因?yàn)樾畔⒘鞯臒o(wú)序并不能給我們帶來(lái)智慧，而隔絕這些資訊，能夠讓我們更好的用一種孤獨(dú)的視角看待我們自己的生命，而這種孤獨(dú)環(huán)境下的反思，平靜以及獨(dú)立的創(chuàng)造確實(shí)是能夠給我們帶來(lái)一些生命的能量與財(cái)富。

同時(shí)，在一些時(shí)候，這種孤獨(dú)能夠讓我們更加親歷性客觀世界，拉近我們和世界的距離。

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隨后我們對(duì)于文章來(lái)說(shuō)進(jìn)一步去批判，我們會(huì)認(rèn)為，雖然這些工具能夠帶來(lái)賦能，但是徹底否定這些現(xiàn)代化工具和社交方式，其實(shí)是非理性的。

因?yàn)檫^(guò)度的孤獨(dú)雖然能夠讓我們接近我們可觸及的世界，但是這個(gè)世界的本質(zhì)，更多的是我們無(wú)法觸及的廣袤。

我們對(duì)于自己所具有的根源系統(tǒng)的文化和環(huán)境的過(guò)分觸及，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是讓自己和整個(gè)世界拉遠(yuǎn)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是我們會(huì)拘泥于自己的周邊環(huán)境之下，但是這樣一種“近”的代價(jià)，是讓我們與外界的隔閡不斷的加深。

而一個(gè)人的價(jià)值，其實(shí)在于能夠滿足外界的需求導(dǎo)向，而讓自己和外界隔閡加深，只會(huì)讓自己產(chǎn)生價(jià)值的滑坡，最終導(dǎo)致我們和世界的疏遠(yuǎn)。

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所以，真正正確的方法，其實(shí)是在于尋找一個(gè)平衡，徹底被外界信息流淹沒(méi)，確實(shí)是不對(duì)的，但是徹底斷絕外界信息，也是非理性的，因?yàn)檫@兩種做法都會(huì)讓我們和外界的距離被疏遠(yuǎn)。

而真正有利的做法是什么呢？其實(shí)邏輯上也很簡(jiǎn)單

我們要與外界交互，以此來(lái)讓自己滿足外界的需求，同時(shí)，也要學(xué)會(huì)去制造孤獨(dú)。

而制造孤獨(dú)的本質(zhì)，是一種工具，讓我們對(duì)于自己觸及性的世界產(chǎn)生感知，但是如果把制造孤獨(dú)本身視為了“目的”，那就會(huì)發(fā)生手段和目的之間的異化。

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所以，基本這篇文章就從這個(gè)角度去分析了。

文章內(nèi)容來(lái)看，大致來(lái)說(shuō)還是相對(duì)比較簡(jiǎn)單的，而類似歸本主義，我們?cè)谥耙灿凶銐虻闹R(shí)儲(chǔ)備去應(yīng)對(duì)這種文章。

孤獨(dú)哲學(xué)和社交哲學(xué)，以及信息和智慧之間的關(guān)聯(lián)，基本這一類能夠了解，歸本主題的題目，就萬(wàn)變不離其宗了。

以上