秦始皇統(tǒng)一文字的功績

1974年7月25日人民日?qǐng)?bào)

宇文鈞

秦始皇的“書同文字”是我國歷史上第一次全面的、有領(lǐng)導(dǎo)的文字規(guī)范化工作。公元前二二一年，秦始皇在統(tǒng)一全國的當(dāng)年，就下令實(shí)行“書同文字”的政策。幾年以后，又下令推行這個(gè)政策，并在記功刻石中特別提到“書同文字”的事?？梢娗厥蓟适呛苤匾暯y(tǒng)一文字的工作的。

秦始皇統(tǒng)一文字的目的，是鞏固和發(fā)展新興地主階級(jí)專政的中央集權(quán)的封建國家。文字統(tǒng)一了，才能便于統(tǒng)一法令的推行，統(tǒng)治階級(jí)的思想才能更好地傳播，同時(shí)這也有助于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的交流。統(tǒng)一文字是社會(huì)發(fā)展和國家統(tǒng)一的需要。秦始皇崇尚法家，沿用了秦孝公時(shí)期商鞅訂立的各項(xiàng)制度，實(shí)踐了集先秦法家思想之大成的韓非的學(xué)說。尊奉孔孟之道的儒家學(xué)派，頑固地站在沒落奴隸主階級(jí)的立場(chǎng)上，主張復(fù)古倒退，在文字發(fā)展問題上也是抱殘守缺，極力反對(duì)改革。因此，統(tǒng)一文字也是當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)和儒法兩條路線斗爭(zhēng)的一項(xiàng)內(nèi)容。秦始皇順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，堅(jiān)決地推行了“書同文字”的政策，在統(tǒng)一文字、簡化文字和推廣識(shí)字教育等方面，都作出了貢獻(xiàn)。一

秦始皇統(tǒng)一文字，首先是整理、統(tǒng)一秦國的文字，把它作為標(biāo)準(zhǔn)文字，凡六國文字與秦文不同的都一律廢除。

漢代許慎編的《說文解字·敘》對(duì)秦始皇統(tǒng)一文字前后的情況有比較具體的說明。它說，春秋以后，“諸侯力政，不統(tǒng)于王，惡禮樂之害己而皆去其典籍，分為七國，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者?！?/p>

秦統(tǒng)一以前的幾百年間，占據(jù)各地的諸侯國，政治、經(jīng)濟(jì)、文化自成體系，在文字的形體結(jié)構(gòu)上，也有很大差異。就是在各諸侯國內(nèi)部，文字也相當(dāng)混亂。一個(gè)字在不同的諸侯國，甚至在一個(gè)諸侯國內(nèi)的不同地區(qū)，往往有不同的寫法。字形異體的一個(gè)很重要的方面是偏旁的異體。秦國文字和六國文字之間偏旁不同的現(xiàn)象也是大量存在的。因此，這個(gè)諸侯國的人到了那一個(gè)諸侯國，就有很多文字是不認(rèn)識(shí)的。

當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展迫切需要統(tǒng)一文字，同時(shí)也具備了統(tǒng)一文字的條件。秦始皇奉行的反對(duì)守舊、主張革新的法家路線，為統(tǒng)一文字開辟了道路。統(tǒng)一的政權(quán)，為統(tǒng)一文字提供了政治上的保證。新興的封建制解放了生產(chǎn)力，生產(chǎn)和交換的發(fā)展需要交流經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和訂立文書契約，等等，這對(duì)統(tǒng)一文字是個(gè)強(qiáng)大的推動(dòng)力。從當(dāng)時(shí)的語言發(fā)展的狀況看，也在促使文字趨向統(tǒng)一。先秦時(shí)期，由于各國間來往的需要，在上層社會(huì)中逐漸形成了一種超越各地方言、可以互相聽得懂的共同語——雅言，這為確定表示字音的偏旁，提供了一定的條件。秦國原先使用的文字大篆，在當(dāng)時(shí)是比較通行的，可以作為統(tǒng)一文字的基礎(chǔ)；但也相當(dāng)繁復(fù)，同一個(gè)字寫法不一樣的也不少。李斯等人把大篆加以整理和改革，制定了小篆，既實(shí)現(xiàn)了文字的統(tǒng)一，又進(jìn)行了文字的簡化。這次的統(tǒng)一、規(guī)范工作，在我國文字發(fā)展史上是空前的一件大事。

秦文字的規(guī)范化，是整理（包括廢除異體字）、統(tǒng)一和簡化合并進(jìn)行的。歸納起來，有以下三個(gè)方面：

一、確定各種偏旁符號(hào)的形體；

二、固定每個(gè)偏旁符號(hào)在一個(gè)字里的位置；

三、規(guī)定一個(gè)字由哪些偏旁符號(hào)組成。

這三方面是一個(gè)統(tǒng)一體。按照這三點(diǎn)整理文字，每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)和筆畫就基本上統(tǒng)一起來，為以后漢字的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

在整理工作中還貫串了簡化的原則。從幾種不同的形體里確定一種形體的時(shí)候，選取其中筆畫少、結(jié)構(gòu)簡單的一種。一個(gè)字如果偏旁較多，就在不影響辨認(rèn)識(shí)讀的情況下，省去一些偏旁。也有的是在兩種以上偏旁里選用簡單的一種。

由于書寫工具的發(fā)展，字的筆畫由原來的不規(guī)則形改為平直或帶弧形的線條。這些因素使得文字減少了象形意味，向符號(hào)化邁進(jìn)了一步。由于簡化和形體結(jié)構(gòu)的變化，便形成了一種新的字體——小篆，又叫秦篆。秦統(tǒng)一文字，起初就是用小篆代替紛繁的六國文字，成為通行全國的正式文字。

為了在全國范圍內(nèi)推廣統(tǒng)一的文字——小篆，秦始皇命李斯等人編了《倉頡篇》、《爰〔yuán音員〕歷篇》、《博學(xué)篇》，作為標(biāo)準(zhǔn)文字的范本和推廣識(shí)字教育的課本，頒發(fā)到全國，供人們學(xué)習(xí)，特別是供教育學(xué)齡兒童之用。這些課本是代表秦政權(quán)統(tǒng)一文字的作品。它們有力地推動(dòng)了統(tǒng)一文字的工作。西漢初年，民間又把《倉頡篇》等三本書合成一本，統(tǒng)稱《倉頡篇》，作為學(xué)童的識(shí)字課本。

秦始皇在全國各地立了許多用小篆寫的記功刻石。這些刻石在政治上是宣傳秦始皇的功績，宣傳統(tǒng)一和各項(xiàng)改革措施的，在推廣小篆方面也是范本。相傳這些刻石都是李斯寫的。

此外，在由秦王朝中央政府頒發(fā)給各地的標(biāo)準(zhǔn)度量衡器具上，在發(fā)給將官的兵符上，也多用小篆。

由此可見，秦始皇是我國歷史上認(rèn)真地、全面地進(jìn)行文字規(guī)范工作的第一個(gè)人。從小篆開始，漢字基本上實(shí)現(xiàn)了一字一形，這在一定程度上給學(xué)習(xí)和使用文字的人提供了便利。

法家李斯在統(tǒng)一文字當(dāng)中起了很大作用。正是李斯首先提出了統(tǒng)一文字的建議。秦始皇采納之后，李斯又主持并親自參加了統(tǒng)一文字的具體工作。李斯是我國第一次文字規(guī)范工作的倡議者和執(zhí)行者。二

秦始皇在漢字發(fā)展史上的更大功績，是大力提倡隸書。

關(guān)于隸書的起源，有種種說法?！墩f文解字·敘》里說隸書“是秦始皇帝使下杜人程邈〔miǎo音秒〕所作也”。許慎的說法是有一定的根據(jù)的。當(dāng)然，字是勞動(dòng)人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并發(fā)展起來的。一種字體也不是哪一個(gè)人所能創(chuàng)造的。它是一個(gè)歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)漢字發(fā)展的必然結(jié)果。如果說程邈在推行隸書方面起過一些作用，那就是把孕育中的隸書因素加以集中和系統(tǒng)化，加上秦始皇的提倡與獎(jiǎng)勵(lì)，促進(jìn)了隸書的形成和發(fā)展。

班固在《漢書·藝文志》里說，秦始皇的時(shí)候開始制定隸書字體，是由于官府里的事務(wù)太多，不得已采取簡化字體的辦法，為的是讓下層官吏使用方便。（“是時(shí)始造隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也?！保x代衛(wèi)恒在《四體書勢(shì)》里說，秦朝雖然采用了小篆，但上報(bào)的文件很多，寫篆字還是很麻煩，就讓下級(jí)官吏使用簡體字來幫助提高書寫效率，叫做“隸字”。隸字就是篆字的簡化。（“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字?！`書者篆之捷也?！保┻@里說得很清楚：隸書就是篆書的簡易化，把篆書寫快了，就由草篆發(fā)展成為隸書?！半`”，過去有一種說法是指奴隸，這是錯(cuò)誤的?！半`”是指官吏中的下層，即書吏和獄吏之類。他們?yōu)榱藭鴮懙姆奖?，就采用了民間通行的草篆，于是逐步形成了一種新的字體。因?yàn)檫@種字體在被稱為徒隸的下層官吏中普遍使用，所以稱為隸書。

這些歷史記載都說明，秦始皇沒有滿足于用小篆統(tǒng)一文字，他在尋求一種更簡易的字體，以求提高工作效率。隸書就是草篆的演變?，F(xiàn)在看到秦代的法碼

（秦權(quán)）、量器和釘在量器上的詔版，上面的刻文大都是這類比較急就的草篆，也就是秦代的隸書。在行書、草書未興之前，這是最簡易的文字了。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇親理“天下之事”，每天要披閱文件“至以衡石量書”，就是說他一天要親自過目一百二十斤抄寫在竹木簡上的文件。繁重的政務(wù)要求提高工作效率，所以秦始皇提倡并獎(jiǎng)勵(lì)寫草篆，這就促使民間通行的草篆迅速轉(zhuǎn)變?yōu)殡`書。歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于正式字體以外的字體，都不予重視，有的甚至干脆下令禁止。秦以前和秦以后都是這樣。萌芽狀態(tài)的隸書，在秦以前就出現(xiàn)，但一直未被重視。秦始皇出于維護(hù)國家統(tǒng)一的需要，重視并提倡隸書，這在當(dāng)時(shí)是了不起的革新。從這一點(diǎn)來說，秦始皇也確實(shí)是一個(gè)厚今薄古的專家。

隸書的產(chǎn)生，在漢字發(fā)展史上是一次具有劃時(shí)代意義的變革。從我們現(xiàn)在看到的殷商甲骨文、西周金文直到小篆，都沒有脫出圖畫文字的范圍，總的說來，屬于古文字系統(tǒng)。今天我們識(shí)讀用這幾種字體書寫的歷史資料，都會(huì)有不同程度的困難。隸書改變了古文字的結(jié)構(gòu)，改圓轉(zhuǎn)弧形筆畫為方折筆，擺脫了古文字的象形成分，在相當(dāng)程度上實(shí)現(xiàn)了符號(hào)化。從隸書開始，漢字的形體結(jié)構(gòu)就基本上固定下來。隸書屬于近代文字系統(tǒng)，同我們今天使用的楷書、行書沒有很大的差別。今天我們閱讀用定形后的隸書書寫的歷史資料，一般都沒有什么困難。從現(xiàn)有的考古資料來看，我國文字最早可以推到山東省大汶口出土的陶器上所刻的文字，到現(xiàn)在已有五千年左右。可以說，篆書總結(jié)了秦以前三千年我國的古文字，而隸書則開創(chuàng)了此后兩千年的漢字。

秦始皇提倡隸書，是法家革新精神的體現(xiàn)。隸書正是由于秦始皇的提倡，再加上它本身具有形體比較簡單，結(jié)構(gòu)比較明晰，書寫、識(shí)讀比較容易等特點(diǎn)，就很快流行開，取代了各式各樣的古文字。在秦漢之際，經(jīng)過短期的篆隸并用，隸書很快就成了社會(huì)上通行的正式文字。近年長沙馬王堆和山東臨沂西漢前期古墓中出土的竹簡上的文字，基本上是隸書，這是隸書通行于西漢前期的有力證明。守舊復(fù)古的儒生搬出什么孔壁古文來對(duì)抗，也迅速敗下陣去。到了東漢，大部分讀書人已經(jīng)不認(rèn)識(shí)包括小篆在內(nèi)的古文字。許慎在《說文解字·敘》里，攻擊隸書“不合孔氏古文，謬于史籀”，哀嘆：“初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣?！痹S慎對(duì)孔壁古文一類不合時(shí)代潮流的古董被當(dāng)時(shí)讀書人攻擊、非議的局面，感到“無可奈何花落去”而痛心疾首。

秦始皇在以小篆作為全國的標(biāo)準(zhǔn)文字的同時(shí)，又以隸書作為日用文字，在全國推廣。這既是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，也適應(yīng)了人民群眾簡化文字和改革文字的要求，同時(shí)也符合文字本身由繁到簡的發(fā)展趨勢(shì)。秦始皇統(tǒng)一文字的貢獻(xiàn)不僅在于推行了小篆和隸書，而且在于通過整理簡化，規(guī)范了漢字的形體結(jié)構(gòu)，結(jié)束了分裂局面造成的“文字異形”狀態(tài)。三

秦始皇的各項(xiàng)改革措施，一直是在激烈的儒法斗爭(zhēng)中進(jìn)行的。漢代衛(wèi)宏在《古文奇字·序》里說：“秦改古文以為篆隸，國人多誹謗?！边@里說的“國人”，當(dāng)然不是老百姓和主張革新的法家，而是以反動(dòng)儒生為代表的奴隸主復(fù)辟勢(shì)力。這說明秦始皇統(tǒng)一文字，遭到了復(fù)辟勢(shì)力的反對(duì)和抵抗。公元前二一三年，秦始皇下令焚燒被用來詆毀新政權(quán)的儒家書籍。反動(dòng)儒生采取各種手段抗拒燒書?？浊鸢耸缹O孔鮒〔fù音付〕和博士伏生等人，一聽到燒書的消息，就急忙把儒家的書籍藏在墻壁里，逃避焚燒。這在《孔叢子

·獨(dú)治篇》和孔安國《尚書·序》等書里都有記載。從這里可以看出，在秦始皇后來打擊、鎮(zhèn)壓的反動(dòng)儒生當(dāng)中，也包括一些頑固地反對(duì)統(tǒng)一文字的人。

歷代的反動(dòng)學(xué)者無不攻擊、咒罵秦始皇，但又不能不在事實(shí)上承認(rèn)秦始皇統(tǒng)一文字的作用。就連許慎這樣主張守舊復(fù)古的儒生，在他編的《說文解字》里，也不得不把秦始皇統(tǒng)一的小篆作為標(biāo)準(zhǔn)文字。這絕不是說許慎贊成秦始皇的文字改革。他在《說文解字·敘》里說，“秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，……古文由此絕矣”，攻擊的矛頭正是指向秦始皇和他大力提倡的小篆和隸書。后代守舊的文字學(xué)家，出于他們復(fù)古倒退的反動(dòng)本性，企圖否定李斯改定小篆的功績，說小篆是李斯等人“以反古逆亂之心為之”（宋·楊時(shí)《張有〈復(fù)古編〉后序》）。這完全是顛倒是非的無恥誹謗。秦始皇統(tǒng)一文字，客觀上是順應(yīng)歷史潮流，符合文字發(fā)展規(guī)律。許慎等人的反對(duì)、咒罵，完全是枉費(fèi)心機(jī)。

叛徒、賣國賊林彪和蘇修社會(huì)帝國主義，出于他們的反革命目的，惡毒咒罵秦始皇焚書，還說這是什么“企圖消滅以前的全部文化”。秦始皇是“消滅文化”嗎？從秦始皇焚書的實(shí)際情況和他采取的“書同文字”等革新措施可以看出，對(duì)于在當(dāng)時(shí)起進(jìn)步作用的文化，有利于新興地主階級(jí)國家的統(tǒng)一的文化，有利于科學(xué)和生產(chǎn)的發(fā)展的文化，秦始皇是加以保護(hù)并且促其發(fā)展的。而對(duì)于那些維護(hù)沒落奴隸主階級(jí)利益、鼓吹復(fù)辟倒退的儒家經(jīng)典，秦始皇確是毀滅了一些。這樣做對(duì)鞏固專制主義的中央集權(quán)的封建國家是必要的，在歷史上是起了革命作用的。

文字的發(fā)展趨勢(shì)是不斷改革、逐步簡化和符號(hào)化，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。今天，在偉大領(lǐng)袖毛主席和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的文字改革工作有光輝燦爛的前途。毛主席指示我們：“文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向?！泵飨种赋?，漢字的拼音化需要做許多準(zhǔn)備工作；在實(shí)現(xiàn)拼音化以前，必須簡化漢字，以利目前的應(yīng)用。解放后二十多年來，在毛主席的革命路線指引下，我們的文字改革工作，在漢字的簡化方面，在推廣普通話方面，在推廣漢語拼音方案方面，都做了許多工作，都取得了一定的成績。批林批孔運(yùn)動(dòng)的深入、普及和持久地向前發(fā)展，必將促進(jìn)文字改革工作不斷地取得新的勝利。