“凡書契以來經(jīng)史子集百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁”。作為“萬寶之書”，《永樂大典》在全世界百科全書中也是無出其右，是中華浩瀚的歷史長河里當(dāng)之無愧的文化瑰寶、世界明珠。

可惜命運多舛，《永樂大典》的正本早已不知所蹤，它的去向眾說紛紜，已然成為歷史上撲朔迷離的懸案。而其副本也在歷經(jīng)盜竊、火災(zāi)和國外列強搶掠等被毀了七七八八，現(xiàn)今存留下來的僅存不到它原有的百分之四。

解縉作為《永樂大典》的總編撰者，最后的結(jié)局竟然同他的心血之作一樣并不完滿，甚至落得凄慘下場。

天授文身懷真才學(xué)

縱觀中國歷史，明朝是被無數(shù)文人心馳神往的朝代之一，出盡風(fēng)流人物，文人騷客史事經(jīng)歷不絕于耳?，F(xiàn)代許多作家編劇亦喜歡用明朝為背景來做文章，其中比較有名的便是《明朝那些事兒》。近期張若昀的新劇《顯微鏡下的大明》一經(jīng)上映，便受到全網(wǎng)討論，觀看人數(shù)直線上升，亦可觀其背景題材的紅火。

而在明朝不到三百年的歷史長河中，解縉作為明代三大才子之一，他的博學(xué)多才便是在大明萬千具有真才實學(xué)的佼佼者中也是獨占鰲頭的。

解縉是個天才。傳說解縉天生過目不忘，三歲應(yīng)口成誦，五歲開口成詩，七歲便想做貢獻(xiàn)修家譜，九歲能日記萬言，同年被稱為神童。

次年能貫穿四書五經(jīng)傳注義理，十二歲遍閱儒家經(jīng)典，十四歲就能一目數(shù)行。

這樣一個少年天才，我們可以預(yù)見他成名之日的到來不會太晚。在了解他小時候的事跡后，他十八歲在鄉(xiāng)試中解元，十九歲入殿試中進(jìn)士，令人心生欽佩，亦覺得在情理之中。

忠臣子盡心奉三朝

明太祖的偏愛

踏入仕途的解縉，開始是風(fēng)頭無兩，只因開國皇帝朱元璋對其深加贊賞。朱元璋對他的喜愛之情，一句“常侍帝前”便能體現(xiàn)。

對于這樣一位少年能人，朱元璋作為皇帝本就具有惜才之心，贊他才高八斗，許他直言納諫。

甚至有一天對他說：“朕與爾義則君臣，恩猶父子，當(dāng)知無不言”。一位開國皇帝，殺伐果斷，竟然把解縉當(dāng)自己的兒子看待。

實際上，朱元璋這話是真心而發(fā)還是帝王之“術(shù)”，我們不得而知，但是這話給解縉帶來了極大的沖擊，也令他深信不疑。彼時年紀(jì)輕輕的解縉信了皇帝的話，那叫一個受寵若驚，回去后真的洋洋灑灑寫了一堆建國后的問題呈給了朱元璋。

建文帝的召回

朱元璋去世時，解縉正值家中長輩之喪。國喪與家喪，解縉認(rèn)為先奉國，后侍家，于是從老家跑回京城。但由于朱元璋生前命解縉在江西任職十年，十年之期還剩兩年，彼時的建文帝朱允炆聽從權(quán)臣諫言，聽信解縉擅自而歸是為對明太祖的不忠，于是將他貶去了河州。

因解縉確實具備真才實學(xué)，落在河州做小吏實屬讓明珠蒙塵。他又喜薦賢才，在其短暫的一生中，交友甚多，好友董倫向朱允炆鼎力推薦他回京任職，得以回京受任于翰林侍講。

明成祖的重用

明成祖朱棣登基后，對文官頗為重視，解縉亦在其列。不久，解縉入內(nèi)閣，擔(dān)任內(nèi)閣首輔?！?strong>永樂大典》就是明成祖在位期間命解縉所作。除了《永樂大典》外，朱棣還命解縉編寫了各類文書，如《太祖實錄》、《古今烈女傳》等。

朱棣一直重用解縉，常常在他辦好事之后送他金織羅衣以示恩典。對于皇帝來說，這可能只是一件衣服，一個施恩的工具。但是對于解縉等臣子來說，這體現(xiàn)皇恩浩蕩，是對自己的認(rèn)可和皇帝心腹的證明。

在一次應(yīng)得到二品金織羅衣的官員名單中，解縉的名字卻不在其上。朱棣的疏遠(yuǎn)，讓解縉最后的悲劇漸漸初露痕跡。

高智商難就低情商

大多數(shù)天才都是有傲骨的，解縉也不例外。朱元璋曾評價解縉：“縉以冗散自恣耶。”解縉年少成名，恃才傲物，曾在取兵部皂隸時對沈潛語言輕慢，后改為江西監(jiān)察御史。

解縉是一位忠臣，忠臣諫言自然逆耳，被貶期間多次上書，為人伸冤，狀告奸佞，替人陳情。

朱元璋在一次召見解縉父親時對其父說：“大器晚成，若以而子歸，益令進(jìn)學(xué)，后十年來，大用未晚矣。”

其實朱元璋的意思已經(jīng)很明顯了，雖然他欣賞解縉的才華，奈何解縉實在太不通人意，常常給皇帝找麻煩，皇帝也沒辦法，只能把他調(diào)走磨磨他的性子，眼不見心不煩。

就這樣，解縉做了長達(dá)八年權(quán)力中心的“圈外人”。

待到明成祖朱棣登基，雖說重用解縉，奈何解縉性情依舊，皇帝讓他直言不諱，他就信。旁人尚且會變通，或者為了規(guī)避一些風(fēng)險而不言，可他偏不，想到什么說什么。

有了朱元璋的前車之鑒，大家都能明白一個道理，不是臣子認(rèn)為什么觀點是對的，那個觀點就是對的。臣子可以說服皇帝，那也得讓皇帝信服才算“正確觀點”。

一次兩次，皇帝覺得臣子有能力，相信臣子的判斷；三次四次，皇帝可以看在臣子的功勞上忍了；次數(shù)再多，每每和皇上唱反調(diào)，給皇帝出主意，皇帝心情好那是直言上諫，心情不好就是忤逆犯上。用一句現(xiàn)在流行的話來說，皇帝心里想：“你是在教朕做事？”

解縉為人過于耿直，他根本不懂那些彎彎繞繞，或許他懂，但是他不屑那么做。但無論怎么說，他都為自己的選擇付出了代價。

拗丹心難解愛國情

說到解縉的執(zhí)拗與剛正，不得不提到解縉的父親解開。

解縉的祖父原來是元朝安福州的判官，在元末戰(zhàn)亂中誓死不屈，最后英勇就義。

明太祖登基后感念其忠義氣節(jié)，以官相贈于解開。雖然解開曾經(jīng)“二魁胄監(jiān)，五知貢舉”，但是淡泊名利的他一心只想鉆研學(xué)問，不想從政，惟愿在家辦學(xué)，教書育人培養(yǎng)人才，于是他謝絕了朱元璋的好意。

或許解縉的“直”，就是受到了父親解開的影響。解縉自恃才學(xué)，亦不愿埋沒自身，大丈夫應(yīng)忠君愛國為國效力，他做到了。只是聰明如解縉，解得了古文千學(xué)，卻參不透帝心。

悲熱血深埋夜中雪

寡人疑心

朱棣原先重用解縉等舊臣，令解縉等誤以為朱棣是真心收納他們。事實上朱棣的心里早就埋下了懷疑的種子，由于他是篡位，他并不敢將這些侍奉過前皇帝朱允炆的臣子當(dāng)作真正的心腹。

解縉有才華，朱棣舉之用之，卻不信之。

永樂四年，朱棣命令成國公朱能征戰(zhàn)安南，但是解縉不同意朱棣的做法，認(rèn)為這個法子勞民傷財又后患無窮，治標(biāo)不治本，建議他通過其他方法來平復(fù)這場亂子?？墒侵扉@個時候想的是什么？他想實現(xiàn)江山一統(tǒng)！不讓他打仗？正是蛇打七寸，犯了皇帝的忌諱。

而后，原先備受重用的內(nèi)閣首輔解縉，被皇上冷落后，一些政敵開始蠢蠢欲動，構(gòu)陷于他。解縉被貶為廣西布政司參議后，禮部郎中李至剛上書誣告，直言他不服從分配，心里有怨氣，使他再次被貶。

漢王構(gòu)陷

朝堂政局安穩(wěn)時，明成祖朱棣曾問解縉有關(guān)立儲的事。解縉老老實實的回答朱棣，他認(rèn)為立儲當(dāng)立嫡長子，自古立嫡不立賢。

其實朱棣有一個皇子深得他意，就是漢王朱高煦。但是解縉一根筋，就要立嫡長子朱高熾。且解縉認(rèn)為漢王朱高煦心思不正，曾也諫言，被朱棣痛罵他犯離間父子之罪。

這些話自然能傳到朱高煦的耳朵里，朱高煦懷恨在心，卻也無可奈何。直到解縉被貶，偶然回京述職，恰逢朱棣不在京城，又不想白來一趟，就去參見了太子朱高熾。

這回可讓朱高煦有了可乘之機！漢王便說解縉等到皇上出行，私下拜見太子，徑直返回，沒有人臣之禮，明成祖大怒。

而解縉當(dāng)時正上疏請求開鑿贛江勾通南北，請求皇帝縮短開支造福百姓，致使雪上加霜，朱棣氣急，將解縉入獄，極刑拷打。

心黑酷吏

錦衣衛(wèi)指揮使紀(jì)綱是朱棣的心腹，解縉的慘死就是他的手筆。兩人并不對付，互相看不慣。有料記載，紀(jì)綱為人奸詐，在一次宴會上作了一副諷刺解縉身材矮小的對子，并且讓解縉對。解縉哪能聽不出來他的意思，自然看不慣他，回諷他才學(xué)不疏。

解縉入獄的第五年，朱棣查看囚犯名錄，看到了解縉的名字，問紀(jì)綱：“縉猶在耶？”這一句話為解縉下了最后通牒，紀(jì)綱便設(shè)計灌醉解縉，在大雪之中將他活埋，解縉立死。

至此，一位侍奉三朝的元老，殫精竭慮為明朝做事的忠臣賢能解縉，便枉死在京城的雪里。

結(jié)論

“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，水必湍之”。這些皇帝都不是明君嗎？倒也不能這么算。只是行刑者手段殘忍，讓人意想不到。

或者皇帝想到了，又有什么用呢？也許皇帝當(dāng)時只是隨口一問，又可能本就在暗示紀(jì)綱將他處死。無論如何，他都沒想著將解縉從獄中提出來。

一將功成萬骨枯，解縉一生殫精竭慮，并為后世作出《永樂大典》這樣的文化瑰寶，結(jié)局卻落得如此凄涼，真叫人唏噓不已。