主義主義2-3-4

Cosmological egalitarianism 宇宙論平等主義

哥白尼

宇宙論上所有的觀察者都是平等的，沒有中心。宇宙是均質(zhì)的各項同性的，現(xiàn)代科學(xué)60億光年內(nèi)是均質(zhì)的

意味著沒有觀察者具有一個特殊的視角，哥白尼遠(yuǎn)離是否定性的-人類視角不是特定視角，人類并沒有認(rèn)識論上的優(yōu)越性，但是否定性只能由人類提出。

也可以說形而上學(xué)實在論的

場域論-2：cosmos（形而下） vs 幾何關(guān)系（上帝安排簡單的美妙的）

哥白尼公轉(zhuǎn)=革命，必須客服一種直覺，不要相信經(jīng)驗，相信自己不是世界的中心。

哥白尼的著作里說只是為了更好的理解托勒密體系，更簡單幾何學(xué)遠(yuǎn)離騙過了羅馬教廷，沒騙過路德。

本體論-3：萬物vs 主宰 被數(shù)學(xué)關(guān)系調(diào)和。

從以前萬物圍繞著中心，變成每一個“物”都互相有關(guān)系存在。類似“力”。物與物之間的數(shù)學(xué)關(guān)系，完滿的正圓型。

認(rèn)識論-4：閉合了 神學(xué)位置沒有第一人稱有限性，在目的論簡明性，就直接是認(rèn)識到事物本質(zhì)，直接看到的就是真理。

把握到的cosmos就具有神圣性 直接把握到的東西就是事實，實在論的態(tài)度 或者說自然主義態(tài)度。

不存在中心化，數(shù)學(xué)本事就具有了本體論地位

經(jīng)典力學(xué)：經(jīng)驗事物，力，神的三元關(guān)系。主體性沒法中心化了。認(rèn)識數(shù)學(xué)關(guān)系就可以了 直接獨立于人的類似而存在。以前是邏輯學(xué)來構(gòu)造 現(xiàn)在2-3-4的邏輯學(xué)也不行了 而是現(xiàn)實實際/世界本來的數(shù)學(xué)關(guān)系，就具有本體論地位。離康德越來越遠(yuǎn)，最后便一字頭 cosmos和數(shù)學(xué)力學(xué)沖突，最后慢慢變成一字頭了。

西方物理學(xué)的開始。