對(duì)主旋律電影審美疲勞，還是對(duì)現(xiàn)在定義的“主旋律”電影審美疲勞，這是一個(gè)需要分開的問題。

要知道主旋律電影的概念不止是國內(nèi)電影市場(chǎng)有，國際電影市場(chǎng)中主旋律電影也是比比皆是，例如宣揚(yáng)法律制度公平、生命不可輕視的《十二怒漢》，反戰(zhàn)、歌頌和平、贊美人性光輝的《辛德勒的名單》、《西線無戰(zhàn)事》等；

不過就如上述我的闡述一樣，國內(nèi)的“主旋律”從最早提出發(fā)展到現(xiàn)在市面上的“主旋律”已經(jīng)不一樣了，或者可以說它走入了一個(gè)“窄胡同”。

國內(nèi)第一次提出“主旋律”這個(gè)詞語的時(shí)刻，是在1987年3月的全國性電影會(huì)議，當(dāng)時(shí)時(shí)任國家廣播電影電視部電影局局長的滕進(jìn)賢先生，提出了“突出主旋律，堅(jiān)持多樣化”的口號(hào)；

而給“主旋律”電影一個(gè)明確、清晰的定位的則是鄧小平主席，他先見、充滿見識(shí)的提出：“一切宣傳真善美的都是主旋律電影”。從這時(shí)開始“主旋律電影”其實(shí)就已經(jīng)脫離了具體電影類型、具體電影題材的范圍，成為了幾乎包含所有電影領(lǐng)域的概念；

1、建國60周年巨作：《建國大業(yè)》。

2、重大革命歷史題材：聚焦于中共的革命斗爭史、勝利史和領(lǐng)袖人物的傳記比如《大決戰(zhàn)》，《大轉(zhuǎn)折》，《大進(jìn)軍》系列、《開國大典》、《毛澤東的故事》等等。

3、現(xiàn)實(shí)題材：反映當(dāng)下社會(huì)主義思想在民間傳承，比如《焦裕祿》、《國歌》、《離開雷鋒的日子》。《鐵人》、《唐山大地震》 現(xiàn)在比較多的是集中在革命戰(zhàn)爭，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等主題。

4、國學(xué)題材：聚焦于傳統(tǒng)國學(xué)的傳承，比如《孔子》、《趙氏孤兒》等。

5、謳歌人性人生：聚焦小人物之間的愛與美好，比如《母親》、《兩個(gè)人的芭蕾》、《漂亮媽媽》等

但是自2017年，如《戰(zhàn)狼2》、《建軍大業(yè)》、《空天獵》、《紅海行動(dòng)》等一批聚焦重大歷史題材和歌頌偉大的影片上映，并且取得了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，這就為之后的主旋律電影創(chuàng)作者提供了“捷徑”。

并且趁著這幾年“主旋律”熱的時(shí)候，《長津湖》系列、《八佰》等電影相繼收獲口碑與票房，更加加劇了其他電影創(chuàng)作者的“創(chuàng)作熱情”，導(dǎo)致現(xiàn)在只要在電影中套上“主旋律”電影似乎就能成功一樣。

夏潮作者在《中國藝術(shù)報(bào)》的文章“堅(jiān)守文化理想勇?lián)幕?zé)任釋放主旋律電視劇正能量”這樣說道：

“劉云山同志曾在2009年中國作協(xié)文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)上的講話中明確地指出：“把主旋律作為一種題材、等同于紅色歷史、革命戰(zhàn)爭、英雄人物，其實(shí)是一種誤解。主旋律代表著一種精神，反映著一種價(jià)值取向，有了這種精神、這種價(jià)值取向，不論什么題材都可以體現(xiàn)主旋律、反映主旋律、成為主旋律的鮮明樂章。 ”

可見，凡是能反映社會(huì)文明進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展前進(jìn)的文藝作品和文藝思想，都屬于主旋律的范疇，都是值得褒揚(yáng)的。說到底，主旋律就是一個(gè)價(jià)值取向的問題，就是我們現(xiàn)在常說的正能量問題。這就應(yīng)該是電視劇創(chuàng)作生產(chǎn)主體追求的方向，不管是國營還是民營?！?/p>

現(xiàn)在的走入窄道的主旋律電影表面上是“烈火烹油鮮花著錦”，但是炙熱的火焰下消磨的是大眾的審美，對(duì)主旋律的熱情；當(dāng)繁華過去，大眾審美疲勞、熱情退散，那便是“必是衰敗之相”。所以不能只局限于眼前的小利，而放棄了前行的理想。

這里是磨金石教育，希望我的分享能夠給你帶來足夠的幫助，喜歡剪輯、影視的小伙伴們可以關(guān)注我，每天都會(huì)更新相關(guān)的干貨內(nèi)容！