去年2月份左右網(wǎng)上流傳一段視頻，視頻內(nèi)容是一個在中醫(yī)方艙醫(yī)院康復(fù)但自稱是中醫(yī)黑的一個小伙，對于中醫(yī)理論的不認(rèn)可，讓我深有感觸。確實(shí)中醫(yī)的沒落，一方面是現(xiàn)代科技醫(yī)學(xué)趕超，但更深層次的原因還是自身理論的模糊闡述，導(dǎo)致現(xiàn)代人對于中醫(yī)理論的不認(rèn)可，認(rèn)為中醫(yī)用中國古代哲學(xué)來解釋醫(yī)理太玄幻了。其實(shí)中醫(yī)理論中陰陽五行學(xué)說，就相當(dāng)于現(xiàn)在的邏輯思維導(dǎo)圖，這張導(dǎo)圖在當(dāng)時科技不發(fā)達(dá)的年代是一個相當(dāng)了不起的人體運(yùn)行總結(jié)。當(dāng)然這個總結(jié)現(xiàn)在依然有效，不然就不會出現(xiàn)方艙醫(yī)院康復(fù)的病例。
　　那么怎么才能中醫(yī)理論說得清，道得明呢？以往我們的中醫(yī)大家們解釋中醫(yī)理論都是往外求，走哲學(xué)向，但是我認(rèn)為應(yīng)該反其道而行之，向內(nèi)求，向人體結(jié)構(gòu)求。這才有了我這篇以中醫(yī)陰陽五行理論為框架，與現(xiàn)代人體解剖知識相結(jié)合，構(gòu)造出另一幅思維導(dǎo)圖。
　　下面是我最近整理出來的一部分導(dǎo)圖，雖然還不太完善，但是在整理的過程中我清楚的感覺到我走的方向是對的，當(dāng)這份思維導(dǎo)圖完善的時候一定可以讓中醫(yī)在這中華大地上再次繁華。雖然我對此信心滿滿，但是老話說的好：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　一.簡述中醫(yī)陰陽五行理論之陰陽
　　什么是陰陽？ ?
　　凡是運(yùn)動的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、無形的、興奮的、外延的、主動的、剛性的、方的、山南水北都屬于“陽”的一面；
　　凡是相對靜止的、內(nèi)向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，內(nèi)收的、被動的、柔性的、圓的、山北水南都屬于“陰”的一面
　　陰陽者，天地之道，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也――《素問·陰陽應(yīng)象大論》。
　　對于五臟六腑的中醫(yī)的描述是：六腑傳化物而不藏則為陽，五臟藏精氣不瀉以為陰.
　　在人體的諸多陰陽中我今天要重點(diǎn)說明：氣和血。
　　氣與血的重要性：《素問·調(diào)經(jīng)論》說：“人之所有者，血與氣耳?！?br>　　在科技不發(fā)達(dá)的古中醫(yī)中表述的氣乃是肺中呼吸之氣，為陽，血管之中流淌的血液，為陰。但是生活在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下的我要告訴大家這樣一個事實(shí)：古中醫(yī)對于氣的表述是錯的，理由有二：
　　1.有形，以現(xiàn)在科普的知識我們都知道氧氣和二氧化碳在高壓的狀態(tài)下是液體的，有形之物，是陰。
　　2.遍觀人體，氣要想符合陽的標(biāo)準(zhǔn)，就只能是人體散發(fā)的熱量。它的表象是人體的溫度。它的實(shí)質(zhì)是我們?nèi)梭w所攝取的諸多營養(yǎng)物質(zhì)（如碳水化合物，油脂，蛋白質(zhì)等）與氧氣和水液在人體各個部位發(fā)生一系列熱反應(yīng)，所產(chǎn)生的能量，這才是一個真正的無形之態(tài)。人體陰陽中最基礎(chǔ)的陽形態(tài)。
　　這也是一直以來各種專家找不到經(jīng)絡(luò)的原因，經(jīng)絡(luò)不是動脈靜脈，但它絕對就在動脈靜脈的附近，隨著人體的動作軌跡（肌肉的拉伸動作），一個點(diǎn)一個點(diǎn)的產(chǎn)生熱量，
　　這些個點(diǎn)的樞紐就是人體的穴道，而我猜測每一個有名字穴道相對應(yīng)著一塊或者幾塊肌肉。

　　二.簡述中醫(yī)陰陽五行理論之土行（脾胃）
　　祖氣之內(nèi)，含抱陰陽，陰陽之間，是謂中氣。中者，土也。土分戊己，中氣左旋，則為己土；中氣右轉(zhuǎn)，則為戊土。戊土為胃，己土為脾。--黃元御（四圣心源）
　　其中胃為陽，脾為陰是沒有歧義的，但是對于脾到底是哪個臟器卻是歧義很大
　　有的說是胰腺，有的說是教課書上定義的脾臟是脾。
　　那么我們先百度百科，看看教課書上的脾是怎么解釋的。
　　脾屬于網(wǎng)狀皮系統(tǒng)，是人體最大的淋巴器官，其結(jié)構(gòu)基本上與淋巴
　　結(jié)相似，由被膜、小梁及淋巴組織構(gòu)成。
　　根據(jù)百科的解釋大家有沒有思考過一個消化系統(tǒng)怎么會和淋巴系統(tǒng)（人體免疫體系）掛鉤的這么一個疑問呢?
　　而我有幸被一位網(wǎng)友甩過來一篇關(guān)于脾的論文解釋了我心中的疑惑，同時大家可以去丁香園搜索一一中醫(yī) “脾”“胰”辨
　　中醫(yī) “脾”“胰”辨 ? ?網(wǎng)址：http://zhongyi.dxy.cn/bbs/topic/18605127?tpg=12&age=0
　　那么我為什么同意這位網(wǎng)友的觀點(diǎn)呢？
　　理由有2點(diǎn):
　　1.胰島分泌的胰島素，也稱降糖素主要是在人體四肢肌肉中被消耗的，這
　　也印證了脾主肉之說
　　2.在解剖學(xué)上一直把胰腺和脾臟分開講解的，因?yàn)橐粋€隸屬于消化系統(tǒng)，一個是
　　人體免疫系統(tǒng)（淋巴系統(tǒng)），是兩個不同的系統(tǒng)，所以我的結(jié)論五行之土行應(yīng)該是胰腺和胃。關(guān)于脾以后在講解。

　　三.簡述中醫(yī)陰陽五行理論之木行（肝膽）
　　中醫(yī)認(rèn)為：肝與膽相為表里，開竅于目，肝主藏血，主疏泄，有貯藏和調(diào)節(jié)血
　　液的功能?！端貑枴の迮K生成》：“肝之合筋也，其榮爪也。”
　　我這主要就中醫(yī)中的肝腎同補(bǔ)理念做個簡單說明，
　　我們都知道肝有兩個最主要功能：轉(zhuǎn)化肝糖（補(bǔ)充熱能）和膽囊濃縮的膽汁，也是人體組織需要修補(bǔ)的元素（新陳代謝功能）
　　1.轉(zhuǎn)化肝糖，然后輸送至各個臟腑器官，為人體提供源源不斷的熱能。
　　肝糖 又稱糖原是一種動物淀粉，由葡萄糖結(jié)合而成的支鏈多糖，是動物的貯備多糖。
　　在哺乳動物體內(nèi)，糖原主要存在于骨骼?。s占整個身體的糖原的2/3）和肝臟
　?。s占1/3）中，其他大部分組織中，如心肌、腎臟、腦等，也含有少量糖原。
　　2.分泌和排泄膽汁的功能：肝臟在24小時內(nèi)制造膽汁約一升，經(jīng)膽管運(yùn)送到膽
　　囊，膽囊起濃縮和排放膽汁的功能，以促進(jìn)脂肪在小腸內(nèi)的消化和吸收。
　　3.有關(guān)血液方面的功能：胎兒時肝臟為主要造血器官，至成人時由骨髓取代，
　　造血功能停止。
　　根據(jù)第2和第3兩點(diǎn)，我們就可以有這樣清晰的思路，肝臟就像
　　是一個半成品加工廠，分泌膽汁，由膽囊濃縮，通過血管分散到各
　　個骨頭的骨髓中進(jìn)行成品的生產(chǎn)，這就是血細(xì)胞產(chǎn)生的過程。
　　上面說的是肝生血，下面說下肝生筋。
　　首先要了解什么是筋？筋，狹義的解釋也叫筋膜是包裹肌纖維、肌束甚至整塊肌肉的膜狀組織，筋膜負(fù)責(zé)將肌肉產(chǎn)生的力量傳遞到肌腱，再由肌腱傳遞到骨骼，從而帶動骨骼運(yùn)動。
　　凡人之身，骨以立其體干，筋以束其關(guān)節(jié)，脈以通其營衛(wèi)，肉以培其部分，皮以固其肌膚。----黃元御【四圣心源】
　　所以廣義的筋是束其關(guān)節(jié)，簡單的解釋就是肌肉表層的那層膜外加固定在骨骼上的結(jié)締組織都算是筋。
　　綜上所述，我有一個大膽的推測：人體的所有結(jié)締組織都可能算是筋在肝的范疇。那么肝又如何生筋呢？我們都知道血細(xì)胞有代謝周期，而且很短，那么同理人體結(jié)締組織也是有代謝周期的，同樣的它的代謝周期也是很短，只有這樣推理肝生筋和肝主目才能成為可能。


　　四.簡述中醫(yī)陰陽五行理論之火行（心小腸）
　　首先我們要了解中醫(yī)的心不光是解剖學(xué)意義上的心臟，它是一個多個臟器協(xié)同所產(chǎn)生的一個概念。中醫(yī)的心在五行中以火著稱，那么我們就要知道這個火在人體的大致范圍，通過解剖學(xué)我們知道人體需要的能量元素（主要指碳水化合物）大致經(jīng)過胃，在十二指腸混合胰腺分泌的胰島素和膽囊分泌的膽汁，通過小腸靜脈至肝門靜脈轉(zhuǎn)化肝糖，肝靜脈，右心房，右心室，肺靜脈，肺毛細(xì)血管充氧，肺動脈，左心房，左心室出，最后再通過人體大小動脈送到人體耗能大戶的肌肉群中進(jìn)行消耗產(chǎn)生水和二氧化碳這么一個流程，當(dāng)然也有輸送到各個臟腑器官的。
　　經(jīng)過上述流程，我們可以清晰的看到人體的火始于肺毛細(xì)血管充氧，最終在人體肌肉中的被消耗，同時它也有個副產(chǎn)品：人體溫度，也就是我前面說到的人體之氣。
　　心與小腸的表里關(guān)系
　　因?yàn)樾呐c小腸的表里關(guān)系不太明顯，所以我只能通過模擬人體的兩種狀態(tài)
　　來加以解釋，同時我們也需要了解一些關(guān)于胃腸道的知識。
　　1.胃排空：胃排空就是食物由胃排入十二指腸的過程。 胃排空速度與食物
　　性狀和化學(xué)組成有關(guān)，糖類>蛋白質(zhì)>脂肪；每餐后食物從胃內(nèi)完全排空需4-6小
　　時。
　　2.小腸的長度，小腸上端起于胃幽門口，下端止于回盲瓣，是消化管
　　中最長的一部分，在成人全長5-7m，同時食物在小腸經(jīng)消化吸收后的剩余物全
　　部進(jìn)入結(jié)腸,平均需8-9小時,食糜通過結(jié)腸需48小時.
　　結(jié)合1和2點(diǎn)看，碳水類會被優(yōu)先送入小腸并且在小腸停留時間超長。這就讓我對于
　　小腸吸收模式有了一個猜測：那就是小腸對于碳水的吸收不是小腸的某段吸收，
　　而是小腸在整段的吸收。這也是我模擬兩種狀態(tài)的前提，也是目前我認(rèn)為對心與小腸
　　是表里關(guān)系的較為合理的解釋。
　　下面是我模擬的兩種不同的運(yùn)動狀態(tài)：
　　第一種狀態(tài)：人體體能消耗不大的平緩模式，在該模式下小腸吸收碳水速度
　　緩慢，肝臟轉(zhuǎn)化肝糖不快，呼吸平緩，其中三分之二的肝糖輸送并存儲在我們
　　人體的肌肉中。此模式我稱之為小火模式。
　　第二種狀態(tài)：人體體能消耗巨大的劇烈模式，在該模式下先前存儲在肌肉中
　　的肝糖被大量消耗，這時我們的整段小腸就猶如一條大河，在大河邊上有一字
　　排開架起了無數(shù)的抽水泵在那抽水，呼吸節(jié)奏改變，口鼻同時呼吸，人體溫度
　　上升。此模式我稱之為大火模式。
　　由此觀之：小腸與心得表里關(guān)系其實(shí)就是碳水的吸收和消耗之間的協(xié)同關(guān)系。
　　此關(guān)系在大火模式下尤為明顯。
　　同時 再看流程，其中碳水在肝臟轉(zhuǎn)化肝糖，然后紅細(xì)胞在肺部補(bǔ)給氧氣的過
　　程，是不是與中醫(yī)所述肝木生心火，心火克肺金相當(dāng)?shù)钠鹾?。其中肝木生心火，大家?yīng)該是很好理解；但是對于心火克肺金的理解就有些困難了吧。我們可以這樣假設(shè)：人體在劇烈模式下，也就是上面所說的大火模式，此時人體對于氧氣的需求量是巨大的，那么對于肺部充氧的效率而言是不是就是一個巨大的負(fù)擔(dān)，所以在馬拉松運(yùn)動中運(yùn)動員猝死的案列大多都是心火克肺金的極端表現(xiàn)。

　　五.簡述中醫(yī)陰陽五行理論之金行（肺大腸）
　　在講解肺與大腸之前，我們還是需要了解一下關(guān)于這方面的知識：
　　1.大腸主要功能是吸收水分和電解質(zhì)，其中大腸的吸收功能以右半結(jié)腸為最強(qiáng).根據(jù)有限的資料，我有一個這樣的研判：小腸吸收的大部分水分是直接進(jìn)人腸系膜的靜脈中，而大腸吸收的大部分水分是進(jìn)入腸系膜的淋巴系統(tǒng)里，為什么會這樣的認(rèn)知呢？這是由大腸的性質(zhì)決定的，大腸的結(jié)腸不產(chǎn)生酶，不能像小腸一樣去消化食物，但結(jié)腸內(nèi)存在著大量的菌群，（其中在回盲瓣的遠(yuǎn)側(cè)，細(xì)菌濃度急劇上升，結(jié)腸細(xì)菌濃度高達(dá)10.11 ～10.12 CFU/ml，細(xì)菌總量幾乎占糞便干重的1/3。）這就導(dǎo)致腸系膜靜脈不能直接吸收水分，而是需要經(jīng)過淋巴系統(tǒng)消毒后再重新利用。
　　2.腺體和淋巴：這個一放一收的神奇組合，它們在消化系統(tǒng)中最為明顯。
　　人體有名目眾多的腺體，如唾液腺分泌的唾液，俗稱口水；又如小腸腺分泌的小腸液，這些腺體會在需要的時候大量分泌腺體液，再比如汗腺分泌的汗水，這是一放。同時初步研判腺體液主要來源于動脈中的水分。理由就是靜脈和淋巴系統(tǒng)都只能算是回收系統(tǒng)。
　　那一收就是淋巴系統(tǒng)，其中淋巴導(dǎo)管，是淋巴系統(tǒng)的終末部分，它是由全身眾多的淋巴管和淋巴結(jié)先匯聚成9條淋巴干，再匯集成兩條淋巴導(dǎo)管，即右淋巴導(dǎo)管和胸導(dǎo)管(左淋巴導(dǎo)管)，然后分別通過人體左右靜脈角，最終注入主靜脈，與靜脈血一起輸送到人體的肺部。這樣也就和中醫(yī)中肺能通調(diào)水道的功能極其相似了。

　　六.簡述中醫(yī)陰陽五行理論之水行（膀胱腎）
　　因?yàn)楫?dāng)年西醫(yī)與中醫(yī)對于臟腑的銜接錯誤，導(dǎo)致中醫(yī)和西醫(yī)對于膀胱這個腑器理解是完全不同的，西醫(yī)把中醫(yī)認(rèn)為儲存尿液的尿泡（suī pào)叫做膀胱是個極大的錯誤。為什
　　么？理由也很簡單，一個功能單一且只有存儲尿液的器官托不起中醫(yī)對于膀胱的定義。
　　以中醫(yī)對于膀胱這個腑器的定義（六腑傳化物不藏則為陽），那么它的范圍應(yīng)該框定在血液從肺動脈出，經(jīng)心臟大動脈，然后過胸主動脈，再經(jīng)雙腎提取血液中的垃圾，至尿
　　泡存儲一段時間，然后排出，這個過程才是中醫(yī)的膀胱，而腎只是其中的一個節(jié)點(diǎn)，功能
　　就是讓有用的營養(yǎng)液再次進(jìn)入人體的靜脈血循環(huán)系統(tǒng)，無用的垃圾輸送至尿泡。
　　中醫(yī)的腎有主水、藏精、主骨生髓，開竅于耳，其華在發(fā)之說。其中許多人對于腎主
　　骨這一說法比較費(fèi)解，疑惑一個主要成分是鈣的骨骼為什么跟腎有系呢？
　　那么帶著疑問，讓我們再來學(xué)習(xí)一些關(guān)于腎的一些知識：
　　1.包裹著骨骼的骨膜：骨膜是一種高度血管化的成骨器官。骨膜是包裹在骨頭外面，
　　含有豐富的血管、神經(jīng)，可以為骨頭輸送營養(yǎng)物質(zhì)，對骨頭的生長修復(fù)起著無可比擬的作
　　用。
　　2成骨細(xì)胞和破骨細(xì)胞
　　成骨細(xì)胞主要由內(nèi)外骨膜和骨髓中基質(zhì)內(nèi)的間充質(zhì)始祖細(xì)胞分化而來，能特異性分泌多種生物活性物質(zhì)，調(diào)節(jié)并影響骨的形成和重建過程。
　　破骨細(xì)胞以其骨質(zhì)吸收功能為人所知曉。而且作為骨組織成分的一種，行使骨吸收的功能。
　　破骨細(xì)胞與成骨細(xì)胞在功能上相對應(yīng)。二者協(xié)同，在骨骼的發(fā)育和形成過程中發(fā)揮重要作用。
　　3.腎臟頭頂?shù)哪I上腺：腎上腺是人體相當(dāng)重要的內(nèi)分泌器官，由于位于兩側(cè)腎臟的上方，故名腎上腺。腺體分腎上腺皮質(zhì)和腎上腺髓質(zhì)兩部分，周圍部分是皮質(zhì)，內(nèi)部是髓質(zhì)。兩者在發(fā)生、結(jié)構(gòu)與功能上均不相同，實(shí)際上是兩種內(nèi)分泌腺。其中腎上腺皮質(zhì)較厚，位于
　　表層，約占腎上腺的80%，從外往里可分為球狀帶、束狀帶和網(wǎng)狀帶三部分.其中的球狀帶
　　細(xì)胞分泌鹽皮質(zhì)激素，主要代表為醛固酮，可以調(diào)節(jié)電解質(zhì)和水鹽代謝。其中在水鹽代謝
　　中有一項(xiàng)就是鈣磷代謝。
　　結(jié)合這3點(diǎn)，可以看出骨骼中鈣元素通過骨膜和成骨細(xì)胞固化在骨骼中，當(dāng)人體需要鈣
　　元素時再通過破骨細(xì)胞釋放骨骼中的鈣到血液中，最后通過腎上腺皮質(zhì)的球狀帶細(xì)胞分泌
　　鹽皮質(zhì)激素，調(diào)節(jié)人體平衡，最后將鈣元素排出體外。這就是腎主骨的簡單模型。

　　七．簡述中醫(yī)五臟六腑的六腑六臟（三焦與心包絡(luò)）
　　中醫(yī)的 六臟六腑，指肝、心、脾、肺、腎、心包絡(luò)的六臟與膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦的六腑。
　　其中六臟之心包絡(luò)，現(xiàn)代主流中醫(yī)認(rèn)為是心包，是包在心臟外面的包膜，具有保護(hù)心臟的作用。心包絡(luò)是心的外圍，但我認(rèn)為這種理解是錯誤的，正確的心包絡(luò)應(yīng)該是人體的胸腺。為什么？
　　1.胸腺，是人體的免疫器官，能儲存分泌免疫細(xì)胞和免疫分子等，為機(jī)體的重要淋巴器官。胸腺是培育和選擇T細(xì)胞的重要器官，具有生成為識別各種抗原的T細(xì)胞庫。
　　2.古人認(rèn)為心是十分重要的，“心為五臟六腑之大主”，心是五臟六腑的主宰，它不能受到邪氣的侵襲，所以有“心不受邪，受邪立死”的說法。所以，凡病邪在心，必先侵襲心包絡(luò)，也就是心包代心受邪。所以心臟早期的病變一般認(rèn)為是心包絡(luò)的病變。
　　3.外邪，中醫(yī)特指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火和疫癘之氣等從外侵入人體的致病因素。
　　結(jié)合以上3點(diǎn)和人體解剖學(xué)可以看出，外邪最容易通過肺部入侵人體，因?yàn)楦裟さ拇嬖诤腿梭w結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，我們的心臟可以認(rèn)為與肺是在同一個腔體，也最容易受到傳染，這時胸腺這個免疫器官啟動免疫功能。這就是我認(rèn)為的心包代心受邪。
　　4.三焦，為六腑之一，是上、中、下三焦的合稱。即將軀干劃分為3個部位，橫膈以上內(nèi)臟器官為上焦，包括心、肺，；橫膈以下至臍內(nèi)臟器官為中焦，包括脾、胃、肝、膽等內(nèi)臟；臍以下內(nèi)臟器官為下焦，包括腎、大腸、小腸、尿泡。
　　5.三焦，作為六腑之一，一般認(rèn)為它是分布于胸腹腔的一個大腑，惟三焦最大，無與匹配，故有“孤府”之稱。正如張景岳所說：“三焦者，確有一腑，蓋臟腑之外，軀殼之內(nèi)，包羅諸臟，一腔之大腑也”（《類經(jīng)·臟象類》）。
　　讓我們再次結(jié)合以上5點(diǎn)可以看出，三焦和心包絡(luò)應(yīng)該跟免疫系統(tǒng)功能緊密相連的，其中三焦的上焦應(yīng)該再加個胸腺，主要抵御來自于氣道的入侵；中焦有脾臟這個人體的最大的淋巴器官，是血循環(huán)中重要的過濾器，能清除血液中的異物、病菌以及衰老死亡的細(xì)胞，特別是紅細(xì)胞和血小板，下焦有腸道內(nèi)的集合淋巴結(jié)過濾和腎臟過濾原尿，存儲和排出尿液，還有腸道中的垃圾。
　　這樣人體就保持了一個相對干凈，健康的內(nèi)部環(huán)境 ?。

　　八.簡述中醫(yī)陰陽五行學(xué)說之五行運(yùn)行及軀干五行劃分
　　關(guān)于五行運(yùn)行，我個人還是比較認(rèn)可黃元御在《四圣心源》中對于陰陽五行學(xué)說理論的理解.
　　黃元御（1705-1758）名玉璐，字元御，一字坤載，號研農(nóng)，別號玉楸子。清代著名醫(yī)學(xué)家；尊經(jīng)派的代表人物；僅記于《清史稿》的就有醫(yī)書11種， 計(jì) 98 卷，凡數(shù)十萬言。其中《素靈微蘊(yùn)》《四圣心源》《長 沙藥解》《傷寒說意》《玉楸藥解》《傷寒懸解》《金匱懸 解》《四圣懸解》，習(xí)稱“黃氏醫(yī)書八種”。
　　1. ? 祖氣之內(nèi)，含抱陰陽，陰陽之間，是謂中氣。中者，土也。土分戊己，中氣左旋，則為己土；中氣右轉(zhuǎn)，則為戊土。戊土為胃，己土為脾。己土上行，陰升而化陽，陽升于左，則為肝，升于上，則為心；戊土下行，陽降而化陰，陰降于右，則為肺，降于下，則為腎。肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水。是人之五行也?！氖バ脑?br>　　2.對比我們的飲食在人體的流程大致這幾條線（主要是碳水線）：
　?、偃肟凇胛浮胧改c混胰液（中醫(yī)脾）——入小腸——入大腸——排出體外
　　②入口——入胃——入十二指腸——入小腸——入腸系膜靜脈系統(tǒng)——入肝門靜脈——入右心——入肺靜脈——入肺動脈——入左心（中醫(yī)心火）——入體循環(huán)（能量主要被肌肉大量消耗）——入人體靜脈——入右心
　?、廴肟凇胛浮胧改c——入小腸——入大腸——入腸系膜淋巴系統(tǒng)——由左右靜脈角注入主靜脈——入右心——入肺靜脈——入肺動脈——入左心——入胸主動脈——入腎——排出體外
　　這里要著重吐槽下：是什么樣的思維才會定義肺動脈流的是靜脈血，肺靜脈流得是動脈血，害的我老是搞錯。對于前幾篇關(guān)于肺動靜脈描述感覺不對的時候，大家反過來理解就好了。當(dāng)然如果教科書能改下就更好了，畢竟這樣邏輯就更通順了。畢竟靜脈流靜脈血，動脈流動脈血是常識嘛！
　　結(jié)合1和2，我們可以看出十二指腸是一個節(jié)點(diǎn)，胃中酸性物質(zhì)會和十二指腸堿液中和，胃中營養(yǎng)物質(zhì)進(jìn)入小腸輸送至肝臟轉(zhuǎn)化肝糖，食物殘?jiān)?jīng)小腸入大腸，十二指腸分泌的胰液會通過血液最終流入肌肉參與反應(yīng)，這就跟胃中營養(yǎng)與脾液左旋上升入肝門靜脈，當(dāng)胃中營養(yǎng)再次上升經(jīng)肺臟加載氧氣，形成中醫(yī)心火起始的位（能量釋放的起始點(diǎn)）。這時心火（動脈血）與脾液會下降至人體肌肉中被大量點(diǎn)燃消耗（營養(yǎng)被消耗形成水和二氧化碳）。其中消耗形成的水分會被人體淋巴系統(tǒng)回收由左右靜脈角注入人體主靜脈，入肺血循環(huán)，再由胸主動脈引導(dǎo)，進(jìn)入腎動脈進(jìn)行過濾。
　　這就是陰陽五行運(yùn)行在人體循環(huán)中的大致流程。
　　戊土為胃，己土為脾。戊土為陽，己土為陰。陰升陽降，這個規(guī)律在人體臟器中大致是符合的。因?yàn)殪o脈血大致是升的，動脈血大致是降的。唯一不同的有可能是腦部，因?yàn)檫@方面的資料不多現(xiàn)在只能猜測。
　　說完了五臟六腑，接下來再說說人體軀干的五行。 ?
　　凡人之身，骨以立其體干，筋以束其關(guān)節(jié)，脈以通其營衛(wèi)，肉以培其部分，皮以固其肌膚?！氖バ脑?br>　　這句話的解釋就是人體軀干大致可以分為骨骼，筋，血脈（血管），肌肉，皮膚這五個部分，它們的主要作用就是骨骼撐起架構(gòu)，筋是纏繞骨架和肌肉不讓它松散，血管是給其他四個部分補(bǔ)充營養(yǎng)，肌肉壯實(shí)可以讓我們做各種動作，皮膚有抵御外部細(xì)菌和排泄汗水的功能。（后面兩句是我個人的理解）
　　同時也很巧的是這五個部分也可以分別這樣應(yīng)對骨骼與骨膜對應(yīng)中醫(yī)腎，筋對應(yīng)中醫(yī)肝，血脈對應(yīng)中醫(yī)心，肌肉對應(yīng)中醫(yī)脾，皮膚對應(yīng)中醫(yī)肺，同樣應(yīng)對五行順序是腎水，肝木，心火，脾土和肺金，這時你是不是感嘆中醫(yī)對于人體的了解也是如此的深刻，一點(diǎn)都不比西醫(yī)了解的少，只是它們的起點(diǎn)不同，就像人體是一本秘籍，中西醫(yī)都只是學(xué)成了這本秘籍的半部而已。