談山西琉璃

選自《文物參考資料》 1956年07期陳萬里

已往關(guān)于琉璃的片段記載是很不少的，此時(shí)我?guī)詹幌霃臍v史方面稽考它的倉!I造與發(fā)展，我只是就在北京所見到的少數(shù)的幾件實(shí)物，與一次在山西順便調(diào)査所得到的材料，幷合寫成這一篇初步的記述，期待著此后大量的資料，會(huì)因這一點(diǎn)小小的發(fā)動(dòng)，能夠漸次豐富起來，使得山西地區(qū)在已往制作琉璃的歷史方面，可以見到它的全貌。

事情的開始，眞是很偶然的。由于在北京見到了兩處存留的吻獸，它的時(shí)代，一是明萬歷三十一年，一是淸順治六年，原件郁刻劃著琉璃匠的姓名，而且全是山西陽城姓喬的，當(dāng)時(shí)就引起我對(duì)于琉璃物品的硏究興趣。（一）明淸兩代的疏璃制作，可能在山西陽城是很興盛的。（二）是琉璃作品上會(huì)有當(dāng)吋勞動(dòng)人民的姓各，這是了不起的一件事情。因而我到了山西就注意調(diào)査，更以我之旅行范圍，恰好是晉東南地區(qū)，以往潞安、澤州、蒲州一帶（即現(xiàn)在長治，晉城，永濟(jì)），正是明代出產(chǎn)三彩（俗稱法華）有名的地方，或許與陽城（在晉城之西）的燒造琉璃，有著關(guān)聯(lián)，所以到處盡力采訪，所得材:料竟出乎我意想之外。其中得到山西文管會(huì)吳連城同志協(xié)助調(diào)査之力不少，我首先要在此處表示我的感謝。

至于材料的安排，我將按照器物的時(shí)代先后，依次與以大槪的敘述。

1.元至大元年琉璃香爐：這件香爐向?yàn)楸本┏缥拈T外姓孫的古董商所保存，我在未去山西以前，早已見到了。爐身前面凸雕一枝牡丹花，后面兩枝，前后面各有一條龍，上方凸雕蓮花，三足上部凸出獸面，明代早期靑花瓷器香爐，具有此種造形。通身釉色極顯亮，兩側(cè)沖耳的釉下，刻劃著兩行文字是：

左歲次大元國至大元年四月初拾記

右汾陽瑠璃待詔任璃成造

這件作品有三點(diǎn)重要：（一）有元代年款，（二）有制作地點(diǎn)，（三）有制作工人姓名。這是一件極重要的材半牛，現(xiàn)藏故宮博物院。

2.明正德五——八年平遙縣干坑村南神廟的琉璃罩琉璃壁：平遙縣城南二里許干坑村南神廟所祀南神，眾說紛紜，莫衷敬侯讓門人蔡其張宣杜村里匠人造”相符合。可見這兩院的琉璃器物，都是明正德五年至八年平遙縣杜村里人侯敬、侯讓和他們門人蔡其、.張宣所造。又嘉靖十八年重修碑記有“瑠璃點(diǎn)翠之美”之句，乾隆癸未（二十八年）重修碑記亦有重飾琉璃的記載，可見廟中琉璃，在明嘉靖、淸乾隆時(shí)都曾重修過。淸光緖八年的平遙縣志雜錄志，關(guān)于南神廟的記載說：“……四壁盡用琉璃，若王府蕭墻……"云云。

3,明正德五——八年乎遙縣城內(nèi)太子寺九龍壁：平遙城內(nèi)九龍壁，在太子寺前。壁的上部雕刻山崖，中部海波有雙魚涌起，九條龍飛騰跳躍，非常生動(dòng)。龍的形態(tài)，細(xì)頸張爪，角直須少，三色中紫釉較重。壁上橫脊所廉蓮花，呈紫黃色，計(jì)有二十四朵，開闔府仰，各盡其致。關(guān)于此九龍壁的制作時(shí)代，據(jù)干坑村南神廟中明弘治八年經(jīng)幢，及正德五年碑記，都提及太子寺僧名，可見太子寺在明代中葉是一大寺院，幷且與南神廟有相連關(guān)系。至就琉璃壁的實(shí)物看來，顯系明代作品，時(shí)間可能與南神廟的琉璃華壁相同。

4.明正德十一年——嘉靖六年趙城廣勝寺琉璃塔：根據(jù)縣志說是唐郭子儀于大歷四年申請建立的，賜額"大歷廣勝之寺”。元至元二年賜宋版藏經(jīng)，至大二年重建下寺古佛殿，有元代壁畫，題記頗多，僅見有“大行散樂忠都秀在此作場”等文字。明正德二十年僧達(dá)連建飛虹塔，萬歷十九年繪彌勒殿壁畫。天啓元年京師大慧和尙營建塔周廻廊，我在藻井旁邊橫梁上見有“時(shí)天啓二年歲次壬戌仲冬之月趙城縣堯封陳主簿韓典史彭修建”覇記。崇禎八年又繪壁畫，大槪如此。飛虹塔在第二層入門處，嵌有建造年月石刻，文字是：建塔僧達(dá)連襄陵柴村里人少出家有僧行嘉靖六年建塔落成工起于正德十一年也享年六十二歲生于成化五年八月十四日卒于嘉靖十一年十月十一日姓王氏徒曰圓壽圓仍圓富云明代制造的琉璃塔的每層四周成有很多琉璃神像，在第二層的入口處，右側(cè)天壬像的身上有“洪洞南羊里女善人幺”及正德年號(hào)等文字；可是琉璃工匠的姓名，遍找塔內(nèi)各層，還未發(fā)見任何記載。

5.明嘉蜻七年琉璃牌位：是一件約高尺余的琉璃牌位，上部凸雕云龍，中間雙鳳夾持，下面有蓮花座。牌位中央是直行“誥封代府鎭國將軍仕琢位”等十一字，黃綠兩種色釉，比較發(fā)黯。背面無釉，劃刻“嘉靖七年”四字。

6.明嘉靖十九年圓智寺琉璃香爐：原存北京東華門外某古輩鋪，約高二尺，沖耳，獸面足，正面凸雕大朵牡丹及兩條龍，生動(dòng)潑刺。背面綠釉的行云以外，有兩梁黃釉的花卉，色釉均極光亮，是明代嘉靖琉璃標(biāo)'隹之件。爐邊橫刻“大明嘉靖拾玖年圓智寺記”，左耳釉丁有“文水馬東都匠”數(shù)字。：據(jù)說該件是從山酉來的。

7.明隆慶四年琉殖獅：原系晉城小西關(guān)彌勒院中物，經(jīng)由保養(yǎng)所同志移螢府城鎭玉皇廟中。獅身高大，連座約有七尺左右，張嘴吐舌，狀極兇猛，剝釉處不多，一仆座賓的廁面有劃刻文字“隆慶四年五月造施錢施工每人錢五十文”，共下盡是姓名。另一面綠科I,紫色的吃字在軸下，所以不能施拓。文字是：

陽城縣琉璃匠喬宗繼同侄喬世桂李大川同造永為記耳

另一件獅子的座底側(cè)面，俱系施錢人姓名。該獅子一對(duì)現(xiàn)由山西文管會(huì)撥贈(zèng)故宮博物院。

8.明萬歷三年太原純陽宮琉璃屋脊：太原純陽宮現(xiàn)為博物館一部分，屋脊琉璃的一側(cè)，望之似有文字,后經(jīng)調(diào)査果有年款及人名的記載。其文字為：

文水縣馬口口琉璃匠張守仁男張?jiān)?/p>

萬歷三年六月口

太原右街左所張臣舍琉璃脊一道

銀十兩

9.明萬歷六年陽城東關(guān)關(guān)帝廟琉璃照壁：關(guān)帝廟的削建吋代據(jù)志稱已甚久遠(yuǎn)，元天統(tǒng)、明正統(tǒng)、弘治、及淸康熙間均經(jīng)重修。現(xiàn)為小學(xué)，所有碑石，均經(jīng)粉刷，不能見到文字。門外僅存雙龍戲珠琉璃照壁一塊，我在下方發(fā)見文字兩段：

左本關(guān)琉璃匠 施舍看檣

喬世憂 喬世英 喬世貴 喬世寶 喬世蘭 喬世香 侄喬永先 喬永豐 同造右大明萬歷六年戊寅孟春吉日畳管修理社首 田朝 喬福星 李光友 張細(xì)

10.明萬歷十三年一二十三年太原崇善寺否樓：太原城內(nèi)崇善寺，是一極有名的大寺。殿前有藍(lán)釉琉璃樓的下部，刻有經(jīng)文，其是說到燒造香樓的原由。

作深黃色，是?當(dāng)吋爲(wèi)在瓦胎上，外茂藍(lán)釉的，有好些處已經(jīng)剝蝕了。中有"……萬歷十三年起工,每年造賽獸香樓一處供佛，至今十年完造?！睅拙?，可知此香樓的建造時(shí)代。

11.明萬歷三十一年琉璃吻獸：原為古董商岳某所有，獸極高大，系大廟上的建筑物。紫色釉的部分，極明亮。有劃刻文字如下：

萬歷三十一年五月十五起工

陽城縣琉璃匠 喬永官喬永寬

男喬良才 永為記耳

12.明萬歷三十七年陽城壽圣寺琉璃塔：壽圣寺在陽城北四十里陽陵村，創(chuàng)建在后唐時(shí)，宋眞宗中毀，.天僖間重修。寺有琉璃塔，建造于萬歷三十六、七年。塔高約五丈余，八角形，計(jì)十二層。下兩將系砂石砌成，上十層大部為彩色琉璃。塔的外面，都嵌著琉璃佛像及各種花紋。在第三層塔門東邊，有四方形的琉璃一方，刻劃的文字是“大明萬歷三十七年五月二十二日陽城縣匠人喬永豐切喬常正常遠(yuǎn)》。在第八層南向窗洞邊有萬歷丙辰歲仲夏知生少由李迎的詩：嚕東崗喬契友“琉璃寶塔創(chuàng)陽陵，天賜喬公來贊成。白手涂形山性慧，紅爐點(diǎn)色擬天生。神謀不爽魁三晉，巧制無雙冠析城。巨業(yè)落成垂萬古，君名高與碧云鄰/這首詩是無疑義的送給當(dāng)時(shí)建塔藝人喬永豐他們的。此外還有好些在綠釉琉璃方磚上刻有施主的姓名及銀兩若干的題記。

13.明萬歷四十二年麗陵靈光寺琉璃塔：靈光寺在襄陵城東二十余里北梁村，寺內(nèi)琉璃塔現(xiàn)存八節(jié)，尙完整。塔形八角，第一節(jié)周圍砌石碑，其中有一塊刻“大明萬歷四十二年歲次甲寅仲秋吉旦……修建佛圖寶塔”等文字，第二節(jié)酉北角琉璃上刻“陜西朝邑縣趙度鎭琉璃匠侯仲學(xué)男侯尙才侯尙仁侯青眞”等工匠姓名。琉璃的色釉，第四節(jié)以上均為孔雀綠，下部是黃綠紫三色。

14.明崇禎三年壽圣寺琉璃香爐：原存北京東四南大街某古董鋪中，髙度與圓卻寺的約略相等。前面凸離牡丹，惜剝釉處有十之八九。斷一足，釉色較濃重深序后面劃刻文字是：“壽圣寺造 功德主父名上官郡 大明崇禎三年 男上官口男上官魁 男上官賀出家男本立 匠人宋德士”，這是陽城壽圣寺的遺物。

15.淸順治六年琉璃吻獸:為北京古董商王某所有，與萬歷的一對(duì)頗相似，色釉亦極顯明。后有劃刻文字：

東正 順治已丑總理杜首庠生延芳聲

西正 本縣琉璃匠喬常圖造據(jù)此，可知也是從陽城寺廟里搬運(yùn)到北京的。

16.淸康熙五十七年臨汾大云寺琉璃塔:縣志說寺建于唐貞視中，內(nèi)供鉄佛頭高丈余，上建浮圖高六級(jí)，琉璃構(gòu)造，人物花樣，工極精致云云。據(jù)我調(diào)査所見，全身磚砌，四方形，四圍嵌琉璃花紋及佛像，跟廣勝寺的風(fēng)格，完全不同。在第二層的琉璃佛像下方，有康熙五十七年建造年款及工匠靑陽里人喬鷲及其徒侄等姓名。惜因外欄已損壞，架梯上去，已極困難，因而未能詳記。

17淸嘉慶三年陽城劉村琉璃壁:陽城五區(qū)劉村琉璃照壁在區(qū)政府前北壁上，中部凸雕麒麟，旁有云龍，上兩角有飛鳳，下兩角是獅子戲球，系黃、綠、紫三色釉。壁的右下角有“嘉慶歲次戊午荷月喬昌泰喬和泰造”等文字，頂脊還有疇尾龍蓮等琉璃。

除了以上這些遺物以外，就我所見及幷了解到的尙有以下各件，當(dāng)然我相信在山西境內(nèi)，定多珍貴的材料，只是此刻尙未展開大規(guī)模的調(diào)査工作，所以未被發(fā)見而已。

1.山西博物館藏有琉璃獅及香爐各一件，均極完整，雕作生動(dòng)，色釉鮮明，惜無年款，但可斷定決非嘉靖以后之物。

2.平魯縣窮坪鎭九龍壁，據(jù)說是有天啓五年的題記。

3.前年在修繕五臺(tái)佛光寺時(shí)，發(fā)見一殿有元代年款的琉璃件」

4.長治東街城隍廟照壁三條綠釉的海水云龍,有康熙年制的嵌磚。

5.長治壺口鎭大禹廟門外有琉璃獅一對(duì)，色釉較黑，據(jù)說是長治蔭城鎭的制作，時(shí)代可能是萬歷。

6.晉城河南會(huì)館的建筑用藍(lán)色琉璃，晉城府城鎭以及解縣的關(guān)帝廟全部建筑上面都是琉璃。尤其是解縣的，規(guī)模極為宏大。

山西境內(nèi)有許多琉璃文物存在，在以往反動(dòng)政權(quán)統(tǒng)治的時(shí)代損失極為慘重。我從旅途中得到關(guān)于巳往破壞的情形，雖說是一鱗一爪，亦可想見一斑。

1.陽城城內(nèi)琉璃件，向來非常之多，如太淸覗城隍廟的照壁貢桌,制作都說很好，照壁凸雕人物故事，過去均由北京古董商陸續(xù)買走?，F(xiàn)在太淸覗城隍廟兩處巳改為陵園，琉璃一無存留。在太淸覗之西為五眞廟，內(nèi)有閻王殿，光緖三十三年時(shí)，’由一當(dāng)?shù)氐囊當(dāng)溚蕉?，把閻王廟里所有的琉璃神像全部運(yùn)到了北京，本人就住在打磨廠客店，賣了一年才賣完?，F(xiàn)在五眞廟已夷為平地。十方院即現(xiàn)在的農(nóng)場，原來亦多琉璃佛像。總之陽城的琉璃件，數(shù)十年來先經(jīng)地痞及古董商的盜賣，后經(jīng)敵偽時(shí)期的嚴(yán)重破壞，因此城里的琉璃器物，被保存下來已極少?，F(xiàn)在的縣師范學(xué)校，原系開福寺，為陽城最古的寺院，在拆改時(shí)，由大殿壁內(nèi)取出金代重修的磚石，現(xiàn)在只存少數(shù)一點(diǎn)琉璃屋脊。

2.將近周村的圍町（離陽城四十里現(xiàn)屬晉城），有琉璃閣，為東關(guān)喬家所3造，現(xiàn)已片瓦不存在了。

3.臨汾城內(nèi)亦有不少琉璃，敵偽時(shí)期幾乎十之八九都被損壞。

4.高平縣吳莊的孔雀綠獅子，過去經(jīng)北京古董商買去，賣給了外國人。另有一對(duì)約三尺高紫綠釉的獅子和周莊村大廟一對(duì)獅子，都經(jīng)由古董商手賣給外國人了。

5.過去北京古董商經(jīng)常在晉城陽城一*帶，勾結(jié)當(dāng)?shù)厝吮I買琉璃以及三彩（法華）的物品，運(yùn)到北京，賣與外人。

其次在調(diào)査中也接觸了些燒造琉璃工人，知道一點(diǎn)情況，槪括的記之如次：

（1）離太原市十五里馬莊村之能燒造琉璃的老藝人還有五人。我與靑年工人蘇杰同志談過一回，據(jù)他說明代北京的琉璃活，就是姓蘇人去做的。他曾取出家藏“嘉慶十六年蘇訓(xùn)記”及“乾隆四年甲辰”的模子給我看過，康熙及明代的都有，一時(shí)未能找到。本地能燒琉璃的是蘇白張三姓。后又找到五十七歲的蘇榮老藝人,他說在此燒琉璃已經(jīng)四輩子了。早年姓蘇的，從洪洞大槐樹移居到此。（大槐樹在洪洞北門外，現(xiàn)存碑記，說明明永樂年間幾次徙民，由洪洞去滁州，和北京、山東、河南各地。幷就太原、平陽、澤潞丁多田少及無田之家，分一丁口，以實(shí)北京。十四年又徙民去保德州云云。）先到蘇家灣，后來馬莊村。不久，又分出兩支，一支往北去代縣吳家窯，一支去北京。他的曾祖曾去介休修過后土廟的琉璃壁。

（2）陽城后則腰（地名）能燒琉璃老藝人有四人，二人姓衛(wèi)，姓張姓陳的各一人。我曾見到衛(wèi)玉恒，張鳳宣二位，他倆都能燒造大件獅子。光緖二^一年還做過，到民國二十二年后，就不燒什么了。家藏已經(jīng)制坯未曾上釉之件不少。有雍正四年君刻一方，（原石是雍正二年喬家的創(chuàng)業(yè)記，立碑人喬發(fā)之，同男喬伯金、喬虎娃等，怕是東關(guān)喬家來此開始燒造琉璃的。）還有光緖二十一年的一方為窯具所堆沒，未能看到。據(jù)說陽城燒琉璃，先在東關(guān)，后來此地，所以以前此地姓喬的工人，都是從東關(guān)來的。

（3）在陽城東美見到喬承先同志，他已六十五歲了。據(jù)他說拱宸橋一帶，向來姓喬的很多，光緖三年大旱，死了不少。他有兩個(gè)兒子能做房上八仙等像，都是手捏，不用模子，只要有樣子，就能塑造。喬家祠堂毀于敵偽時(shí)期，碑記一無保留。家中所有模子亦均破壞無余。二十年來由于銷路?不好，就停燒了。陽城只喬姓一家，能燒琉璃。他的祖父曾到亳州燒這，本人去過絳州，當(dāng)年修理海會(huì)寺塔，他也在那里做工，看到有明代姓喬的題名。最后據(jù)他說向來有一種傳說，喬家祖先有三弟兄，大的能油漆彩畫，次的燒琉璃，小的燒粗瓷。又說河南亦有燒琉璃的，但是河南貨一次燒成，所以要?jiǎng)冇?，不能耐久?/p>

關(guān)于在琉璃遺物上留下制作工匠的姓名，是値得我們極端重視的一件事情;因?yàn)樵谔沾傻闹谱魃希騺硎呛苌倏吹酱朔N藝人留存下來的姓名。此番所調(diào)査到的遺物，幾乎都有題名，從這些題記里，我來分析一下。

首先應(yīng)該注意的是陽城東關(guān)喬家之在明淸兩代，毫無疑問的為山酉燒造琉璃業(yè)中最負(fù)盛名的一派。從遺物考査得出自明代隆慶以至淸代順治，世代相傳的跡象非常淸楚明晰，它的排列是：

宗（隆慶）一世（萬歷）一永（萬歷）一常（萬歷一順治）

倘能就山西全面來做一番調(diào)査工作，必能摟得更多材料，我以為這件工作是應(yīng)該與以積極支持，努力展開的。

其次，除了陽城之外，燒造琉璃工匠之地區(qū)的分布，有汾陽、平?遙（杜村里）、文水（東都）等數(shù)縣，甚至有在黃河以西的朝邑（陜西）以及由陽城延伸到河南的修武，可見當(dāng)年應(yīng)用琉璃之廣。至北京方面的燒造，馬莊村姓蘇工人所說的，固然是一種傳說，但是我們知道北京燒琉璃的趙家以及沈陽的侯家，都是山西人。趙氏據(jù)說自元代由山西遷來，初在海王村（即今之琉璃廠），后遷門頭溝琉璃渠村，承造元明淸三代宮殿陵寢壇廟。侯氏承造沈陽宮殿陵寢，燒造地點(diǎn)在海城縣缸當(dāng)嶺，說是明萬歷三十五年間從山西介休縣賈村移來，（見營造學(xué)社匯刊第三卷第三期）恐與前文遺物中所說到的正德年間燒造平遙干坑琉璃壁的平遙杜村里人侯敬侯讓，或者是一家。如此說來，不論姓蘇，姓趙，姓侯，琉璃的制作，起始于山西，盛行于山西，而向外流傳到各處燒造的，又是山西一個(gè)系統(tǒng)，似無可疑。

此外我于旅途中發(fā)見數(shù)處寺廟里的碑記，均有琉璃工匠的姓名。實(shí)物是無可考了，而勞動(dòng)人民的題各，赫然在碑石之上，不朽的姓名，隨著不朽的勞動(dòng)成果，永遠(yuǎn)為后人所景仰,這又是値得記述的。就我所見到的如：

1.太原馬莊村芳林寺成化十六年碑記：有琉璃匠賀子鑒、賀子寬、賀子文、賀齊鑒、賀子盛等五Ao（里居不詳）

2.太原馬莊村芳林寺順治年間碑記：有琉璃匠張希洲、張希友等二人。（里居不詳）

3.太原馬莊村芳林寺乾隆年間碑記：有琉璃匠蘇萬桂一人。（或即現(xiàn)在馬莊村蘇家的先輩）

4.晉城府城鎭玉皇廟成化二年碑記：有琉璃匠修武縣李宗、王璉、陳景等三人。

最后我以為對(duì)于山西琉璃進(jìn)一步的硏究是：

1.元代的已經(jīng)有了實(shí)物，元代以上的可能會(huì)發(fā)見，這對(duì)于山西琉璃的怎樣生長起來，有著極重要的關(guān)系，我希望能夠得到元代以上遺物的突証廣

2.此種琉璃，究竟與所謂唐三彩、遼三彩，有什么相連，與洛陽所發(fā)見的唐代琉璃瓦，是否有繼承的關(guān)系？

3.晉南一帶在明代所制作的所謂法華的東西（即黃綠紫的三種色釉）是否就是琉璃窯里的產(chǎn)物？

就是這三點(diǎn)，我覚得已經(jīng)很有意義了。我先以這一小篇文字發(fā)表，作為大家來共同硏究山西琉璃的開端。

本文脫稿后越半年偶閱河朔訪古新錄，有以下幾則：

1.濟(jì)原縣：縣西一百十里上寺溝湯帝廟……有琉璃獅二，高三尺余，制作極精，明時(shí)物也。

縣西一百二十里邵原關(guān)……鎭東三官廟……有琉璃瓷閣一，高三尺余，陰刻正德十四年孟口月楊智緩琉璃寶殿題字。

關(guān)崖宮在縣西北三里濤漬廟酉?…“一道院中，有五彩琉璃香爐，高二尺余，徑一尺余，花紋凸起，制備精。

2.孟縣：城西門內(nèi)城皇廟，建自明時(shí)。廟外照壁四間用腸城縣所制琉璃砌成。所作凸起人物，頗似球祠畫像。以路近通衢，已多剝蝕，上有匠人肅柔題名。……又山西會(huì)1官照壁，亦系用陽城琉璃圈成，花紋亦精細(xì)，派同時(shí)建筑物。

晉南（尤其是普城）各縣與河南博愛、修武各縣的交通向來是極方便的，因此陽城的琉璃自然在河南的黃河以北縣分中，可以找到它的遺物。但是經(jīng)過八年的抗戰(zhàn)，是否還能完好存在，是一問題，而陽城喬家所制作的琉璃，在河南亦能發(fā)見，這是値得注意的一件事情。

1955,1.11又記