翻譯：常ならむ 第八章：論以罪惡獲得君主國尐人。 ??1.但系，一只人從平民成為君主，還有兩種方式——己兩種方式都無可能完全歸之于機(jī)運或者德能，因此，我認(rèn)為對己兩者無應(yīng)該略而無談，即管其中一種方式在具體論述共和國個時候還可以更充分噉探討。己兩種方式就系：一只人依靠某種罪惡而卑鄙個辦法獲得君權(quán)，或者一只平民依靠其公民同胞個支持，迅速提升為其祖國個君主。講到第一種方式，有兩只例子可以用來說明：一只系古代個，另一只系現(xiàn)代個；無須進(jìn)一步考慮己種方式個是非功罪，因此我認(rèn)為，對于任何必須仿效佢地個人來講，噉就足夠嗲。 ??2.西西里人阿伽托勒斯單系從平民運道，而且系從低賤、卑下個運道迅速提升為敘拉古國王個。己只人系陶工出身，佢終其一生在每只職位上都過住罪惡個生活；但系，佢個罪惡亦伴隨住身心兩方面?zhèn)€德能，己種德能令到佢從軍之后，經(jīng)過各種職位，擢升為敘拉古個執(zhí)政官。取得己只職位之后，佢決定要成為君主，并且打算依靠暴力而不必對他人承擔(dān)責(zé)任來保有尐人經(jīng)過同意授予佢個嘢。為此，佢將佢個計劃透露畀嗲迦太基人哈米爾卡，后者當(dāng)時正率領(lǐng)佢個軍隊在西西里作戰(zhàn)。佢在一只朝早召集嗲敘拉古個人民戥元老院，好似要戥佢地決定共和國個國事；在發(fā)出一只約定好個信號之后，佢吆佢個士兵殺害嗲全體元老戥人民中最富有個人。己尐人死之后，佢就奪取并保有己只城市個君權(quán)而無有任何公民反抗。而且，雖然佢曾經(jīng)兩次被迦太基人打敗，并且最后被圍攻，但系佢無單止能夠保衛(wèi)佢個城市，而且在留下部分人馬抵御圍城之后，以其余兵力進(jìn)攻非洲。噉子個話，佢好快趣就解除嗲敘拉古之圍，并令到迦太基人陷入極端個窘境，迫于必然性戥佢講和；迦太基人滿足于占領(lǐng)非洲，并將西西里讓畀嗲阿伽托克勒斯。因此，任何人只要考慮己只人個行動戥德能，都會睇見佢無有乜嘢或者好少有乜嘢可以歸功于機(jī)運個。因為，正如上高所講，佢所取得君權(quán)并無依靠任何人個支持，而系憑借軍中各種職位晉升，那只系佢歷盡前難萬險為自己贏得個；其后，佢又以好多大膽個、危險個策略維持之。但系，屠殺公民，出賣盟友，缺乏信義，毫無仁慈之心，無宗教信仰，系無得稱為德能「德性」個；以噉子個方式只可以獲得統(tǒng)治權(quán)，但無可能贏得榮耀。因為，如果考慮到阿伽托克勒斯出入危殆之境個德能、忍受戥克服逆境個精神個偉大，我地睇無出何以硬要認(rèn)為佢比任何一只卓越個將領(lǐng)遜色。但系，佢個野蠻殘酷戥毫無人道，連同佢無數(shù)個罪惡，無允許佢躋身于最卓越個人物之列。因此，我地?zé)o得將佢個成就歸功于機(jī)運或者德能，因為佢取得成功未有依靠佢地其中任何一種。 ??3.在我地個時代中，在亞歷山大六世當(dāng)政期間，奧利韋羅托·達(dá)·費爾莫早年系一只無有父親個孤兒，由佢個一位吆做喬瓦尼·福利亞尼個舅父撫養(yǎng)成人。在佢非常后生個時候，佢被送到保羅·維泰利部下當(dāng)兵，噉子佢經(jīng)過訓(xùn)練就能夠在軍中取得卓越個地位。保羅死后，佢在保羅個兄弟維泰洛佐麾下從軍；由于佢機(jī)智勇敢、身強(qiáng)膽壯，好快就成為其中第一號人物。但佢覺得在他人手下服役系屈辱個事情，所以，佢想在費爾莫某尐公民——己尐人認(rèn)為奴役勝過佢地個祖國個自由——個幫助下戥維泰利家族個支持下，奪取費爾莫。于是，佢寫信畀喬瓦爾·福利阿尼講，佢背井離鄉(xiāng)已經(jīng)有尐時秋嗲，想要回去睇下佢戥佢個城市，順路確認(rèn)下自己個遺產(chǎn)；除開獲得榮譽(yù)之外，再亦無有乜嘢讓佢心思思嗲個，佢希望由佢個朋友戥仆從組成一百名騎兵陪伴榮歸故里，從而讓佢個公民同胞睇見佢并無虛度年華。佢個請求喬瓦你樂意做出安排，令到自己受到費爾莫居民個光榮接待，噉無單止系佢自己個榮譽(yù)，亦系喬瓦尼本人個榮譽(yù)，因為奧利韋羅托系佢養(yǎng)育個。于是，喬瓦尼毫無保留噉盡嗲對外甥個義務(wù)，令到佢受到費爾莫居民個光榮接待，并將佢安排在喬瓦尼屋己住宿。過嗲幾日，奧利韋羅托韋佢未來個罪惡做好必要個秘密安排之后，佢舉行嗲一只盛大個宴會，邀請喬瓦尼·福利亞戥費爾莫所有首要個人物出席。在酒足飯飽以及己種宴會所經(jīng)常有個其他娛樂完畢之后，奧利韋羅托一本正經(jīng)噉開始發(fā)表某種重要個談話，講起教皇亞歷山大戥佢個仔切薩雷·博爾賈及其事業(yè)個偉大。當(dāng)喬瓦尼戥其他人對己尐談話作出回應(yīng)時，奧利韋羅托突然企起身講，己尐事情應(yīng)當(dāng)在一只更為秘密個地方談?wù)?。然之后，佢退入一只屋房里頭，喬瓦尼戥其他所有人亦都跟隨佢入去。但系佢地啱正要落座，尐士兵就從秘藏個地方涌上來，殺死嗲喬瓦尼戥其他所有人。在己場謀殺之后，奧利韋羅托跨上馬背，在城中巡行，并將最高行政長官圍困在市政宮中，佢地迫于恐懼不得不對佢惟命是從，并建立一只由佢出任君主個政府。此后，佢殺齊開那尐心懷不滿從而可能加害于佢個人，同時以新個民政戥軍政秩序來鞏固自己個地位。噉子，在佢保有君權(quán)個一年中，佢無單止在費爾莫系安全穩(wěn)固個，而且讓所有個鄰邦都懼怕。正如前面所講，當(dāng)切薩雷·博爾賈在塞尼加利亞對付奧爾西尼家族戥維泰利家族個時候，如果奧利韋羅托無上當(dāng)被眲，推翻佢就會似推翻阿伽托克勒斯一樣困難嗲。在奧利韋羅托弒親一年之后，佢本人以及佢在德能戥罪惡兩方面拜作老師個維洛佐一齊被勒死嗲。 ??4.有人可能會問，點解阿伽托克勒斯以及似佢噉子個人，無比個背信棄義、殘酷無情，卻能夠長期噉在佢個祖國安全穩(wěn)固，保護(hù)自己抵御外部敵人個入侵，而本國個公民從未陰謀反對佢；相反，其他好多人，依靠殘酷手段，就算在和平時期亦無得維持佢地個國家，更加無使講在戰(zhàn)爭個無確定時期嗲。我相信，噉取決于惡劣噉抑或系妥善噉使用殘酷：所謂“妥善噉使用”（如果惡亦可以稱為善個話）系指，出于保護(hù)自己安全個必然性，一次性噉使用殘酷手段，其后，除非為臣民謀取最大可能個著數(shù)，否則絕對無繼續(xù)使用；“惡劣噉使用”系指，即管一開始好少使用殘酷手段，但其后與時俱增，而非日漸消歇。那尐采取第一種方式個人，在上帝戥人個佑助下，對佢地個國家有所補(bǔ)救，就似阿伽托克勒時噉子；而其他人卻連維護(hù)自己個地位都無可能。 ??5.因此，必須指出，奪取嗲一只國家個人在控制佢個時候，應(yīng)當(dāng)審視自己必須實施個一切侵害，并且要畢其功于一役，以令到今后不必日復(fù)一日噉故伎重演；由于不必一再實質(zhì)侵害，佢就能夠令尐人獲得安全感，并通過施恩布惠個辦法將佢地爭取過來。無論乜誰反其道而行之——一系由于怯懦一系由于聽信讒言——就會迫于必然性一直手持屠刀；佢亦絕對無可能信賴其臣民，因為只要新個傷害持續(xù)不斷，佢地就無可能從佢那處獲得安全感。傷害必須一下子施加，噉子，被人品味得越少，佢地造成個侵害就會越小；而恩惠應(yīng)該點滴賜予，以令到佢地更好噉被人品嘗。同時，一位君主首先應(yīng)當(dāng)與其臣民生活在一齊，以免發(fā)生任何以外事件——無論系壞個抑或系好個——迫使佢改弦易轍：因為如果「改變個」必然性系在危難時期發(fā)生個，己陣時你要采取惡劣手段就太遲嗲；而你做良善之事亦于事無補(bǔ)，因為尐人會認(rèn)為你系被逼如此，從而得無到任何感激。