一、時間洞察力

個體對時間的認知、體驗和行動（行動傾向）上所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理和行為特征，是一種人格特質(zhì)，又可以分為過去時間洞察力、現(xiàn)在時間洞察力和未來時間洞察力；也可以分為穩(wěn)定的特質(zhì)時間洞察力（時間事件相對持久）和狀態(tài)時間洞察力（情境性的時間事件）。特質(zhì)時間洞察力會受到情境的影響而改變。

每一時間洞察力都有不同的功能，如積極過去取向可以使人從自己的成長史中獲得穩(wěn)定的自我感，培養(yǎng)自尊；現(xiàn)在定向可能使人進行自發(fā)的感覺尋求，對新異事物保有開放性，充分體驗和表達情感。

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二、時間洞察力的心理結構（過程觀）：動機過程、計劃過程和評價過程

個體根據(jù)動機（對畢生發(fā)展的預期）確立的目標制定計劃，也奠定了行為結果評價的標準，而個體據(jù)有關發(fā)展背景的知識技能所制定的計劃的有效性影響目標能否實現(xiàn)，從而影響評價過程；而不同自我概念，歸因風格的個體所產(chǎn)生的對成敗不同的評價反過來影響動機水平，影響個體對未來發(fā)展的探索和投入過程。

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三、時間觀念理論

①Zimbardo五因素理論：過去消極、過去積極、現(xiàn)在享樂、現(xiàn)在宿命、未來型。

②平衡時間洞察力：過度關注/強調(diào)某一時間取向會給個體帶來不良后果，而平衡時間觀則可根據(jù)任務特征，環(huán)境要求及個人資源情況以最合適的方式在3種時間范疇中靈活轉(zhuǎn)換；當人偏向于未來時，會把自身與目標等同，難以接受當前的自己；偏向于過去則難以看到現(xiàn)在可解決問題的方式，而平衡時間觀能夠把過去、未來和現(xiàn)在以有意義的連續(xù)性聯(lián)系起來。

③先驗未來時間洞察力：先驗未來可以影響個體行為的對未來的想象，屬于宗教信仰的一個成分，很多不理性行為，如極端英雄主義會被轉(zhuǎn)換為實現(xiàn)先驗未來目標的理性行為（終極公正）。

④時間洞察力的文化觀：Beiser和Hyman指出，大多數(shù)北美文化一般定向于現(xiàn)在和未來；亞洲人則傾向于給予過去更多的注意，把過去看作是命令、權威和智能的源泉。

個人主義文化比集體主義文化更傾向于未來取向，西方生活方式在資本主義影響下已變得注重目標和未來取向，而全球化的趨勢已不自覺地把大多數(shù)工業(yè)化國家未來取向的市場經(jīng)濟滲透到了較為現(xiàn)在和過去取向的developing country。

摘自：《青少年時間洞察力研究》（呂厚超）