佛說，緣起緣落，緣聚緣散，一切都是天意。

緣分降臨到我們的身邊，那我們就跟命中的有緣人相遇。緣分遠離我們，那我們就會跟身邊人告別。有聚有散，本就是一陰一陽的天道。

跟外人相處，時間是有限的，我們終究需要跟外人告別。哪怕是跟家中的親人相處，時間也是有限的，我們終究需要跟親人告別。

就拿父母和孩子來說，父母無法陪伴在孩子身邊一輩子。父母，終究有歸去的那一天。孩子，終究需要學會自力更生，獨立地活下去。

緣分，為什么會走到盡頭呢？因為人之壽命是有限的。沒有人可以活到兩百歲，也沒有人可以長生不死。

父母跟子女緣盡，會提前給出這幾個暗示，也許父母將走到紅塵的盡頭。

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一、父母會跟孩子說樸素的真話。

《三國志·蜀志·先主傳》中記載，漢昭烈帝劉備在臨終之前，跟劉禪說了一番話：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。

不要因為較小的惡事就去做，也不要因為較小的善事就不做。唯有德行深厚，才能夠收獲人心，得到別人的尊重。你父親我德行不夠，你就不要模仿了。

一代雄主劉備，竟然說出了如此“善良有德”的話，這說明了什么？就一句話：人之將死，其言也善；鳥之將死，其鳴也哀。

父母臨終之前，只會跟孩子說，要做一個好人，上對得起天，下對得起地，中間還要對得起良心。如此，就不枉此生了。

還未緣盡，父母也許會教育孩子，要不擇手段做事，不擇手段去賺錢，比較勢利?？傻搅司壉M的那一刻，人之心態(tài)變了，說的話自然也變了。

人，從復雜變得簡單，從惡意變得善良，這就是老子談到的“返璞歸真”。

二、父母會叮囑孩子，吩咐后事。

有一個案例。某天夜里，老父親一反常態(tài)，將孩子叫到房間里面促膝長談。孩子很疑惑，父親不是多話的人，為什么今天會如此健談呢？

在交流的過程中，老父親給孩子說了自己的人生經(jīng)歷，以及歸去后的安排。孩子雖然不解，可還是把父親的話聽進去了。

一大早起來，孩子發(fā)現(xiàn)，老父親在睡夢中離去了，特別安詳。這一刻，孩子才明白，父親昨晚跟自己促膝長談，是因為父親覺得自己“油盡燈枯”了。

上了年紀的老人，都會“預知時至”。所謂的“預知時至”，是佛家用語，大致意思是，人們會感覺到自己的生命，在什么時候走到終點。

就像清代后期的名臣曾國藩，臨走前的幾個小時，還讓孩子扶著他到園子里面散步。說完該說的話了，曾國藩就端坐在椅子上離開了。

父母跟孩子緣盡之前，會跟孩子吩咐自己的后事，叮囑完就走了。

三、父母的氣數(shù)，去到孩子的身上。

有詩云：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?/p>

所有老舊的東西，都會逐漸消失。而新生的事物，永遠都會代替老舊的事物。父母離去后，孩子就會代替父母。孩子的孩子，也會代替他們。

談到“代替”，就不得不提到這么一個詞，氣數(shù)。一個人氣數(shù)將盡，另外一個人絕對氣數(shù)旺盛。這一弱一強，就形成了人世間的循環(huán)。

如果不好理解，我們可以看一看老子的《道德經(jīng)》，里面有這么一句話：天之道，損有余而補不足。大致意思是，天道，會減損多余的，而補全不足的。

父母經(jīng)歷過氣數(shù)的巔峰，孩子還未經(jīng)歷過，那天道就會讓父母走下坡路，而讓孩子走上坡路。這，就是所謂的“枯榮興衰”。

正如古人所言，枯榮興衰皆前定，浮生勞碌空自忙。

四、父母使命完成，一代新人換舊人。

古人有詩云：“長江后浪推前浪，一代新人換舊人。”

為什么非要換舊人，而不讓舊人一直存活下去呢？首先，歷史需要發(fā)展。其次，每個人都有自己的使命要完成。

就拿秦朝的發(fā)展來說，秦始皇嬴政的太爺爺，秦昭襄王嬴稷，在位五十多年，弱六國，滅東周，讓秦國一躍成為“戰(zhàn)國七雄”中的第一強國。

嬴稷臨終前有一個遺憾，那就是無法統(tǒng)一天下。雖然說嬴稷的兒子、孫子，都走得早，但嬴稷的曾孫子嬴政，完成了秦國歷代君王的心愿。

嬴稷打怕了六國，而嬴政征服了六國，統(tǒng)一了天下。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的任務，每個人都在歷史的過程中，做好自己的分內(nèi)事。

無論是父母跟子女緣盡，還是長輩跟后輩緣盡，都是“一代新人換舊人”的體現(xiàn)，我們不必悲傷，只需接受現(xiàn)實，順其自然就好。

文/舒山有鹿