“慮”字，原來是作思想的思字解，同時也有轉(zhuǎn)注為憂思的意義。到了我們現(xiàn)代，慣用的名詞，如憂慮、顧慮、考慮、思慮等，雖然每個名詞的內(nèi)涵，都有一些大同小異之處，但大體上，還是屬于以思想的思字為中心。讀古書古文，首先必須先從認(rèn)識中國字的訓(xùn)詁著手，因為文字是思想言語的符號，尤其中文的方塊字，用一個字做符號，就可歸納了好幾個類同的意思。不像其他的文字，用好幾個字母的符號，結(jié)合在一起，代表了一個意思?，F(xiàn)在因為社會結(jié)構(gòu)形態(tài)不同了，又受古今中外文化交流的匯通，所以文字也變成集合好幾個字，才代表一個意識思想的內(nèi)涵。 《大學(xué)》用“慮”字代表“精思”，是當(dāng)時的習(xí)慣。但在秦漢以后，跟著時代的變易，以用“思”字為多，而普通說話，是用“想”字為普遍。再下來到了魏晉以后，直到隋唐之間，因有梵文佛學(xué)的輸入中國，必須要注重“因明”（邏輯）的思辨，所以把平常習(xí)慣混合互用的“思”和“想”字，必須分開說明?！跋搿弊?，是屬于在心理上、頭腦里的粗淺現(xiàn)象，叫它為“妄想”，甚至叫它是“妄心”。因為這種現(xiàn)象，它是跳躍不定，莫名其妙地一會兒自來，而又不知所以，一會兒又轉(zhuǎn)過去了。它是虛妄不實在的，所以命名它是“妄想”。至于“思”字，它跟“妄想”不同，它是細(xì)致的、寧靜的，并不像“妄想”一樣，有擾亂自心的作用。譬如我們讀過的書或經(jīng)過的事，忽然忘記了，便要拼命去追憶、尋找，這便是“想”的作用。如果記得非常熟悉的書或事情，根本不用費(fèi)心去找，自然而然、輕輕松松就知道了，這便是“思”的作用。