德里達：馬克思的幽靈的籠罩、指令

今天，當(dāng)全球成功地放逐了“革命”后，“無產(chǎn)階級革命”、“共產(chǎn)主義”的可能性再度成為幽靈。

我們徘徊在幽靈化的現(xiàn)實之間。

新的大眾文化生產(chǎn)鏈，一種不同的文化生產(chǎn)機制和樣態(tài)，由游戲、網(wǎng)絡(luò)寫作、大眾閱讀和電視劇電影網(wǎng)劇廣播劇組成的生產(chǎn)鏈。很多概念必須重新被提出和質(zhì)疑，比如，何為作者，何為讀者，何為原創(chuàng)。

漫威宇宙：形象的自我生產(chǎn)和自我傳遞。

代溝存在并且我也不再試圖不自量力地區(qū)穿越：我們之間無法分享同樣的情感結(jié)構(gòu)（威廉姆斯）。

耽美對我來說是全新的閱讀體驗。由詫異產(chǎn)生的震撼感。

正面：中國的文化自覺和文化意識的生成。

動乎于衷的震動經(jīng)驗來源于：

年輕一代女性寫作中展現(xiàn)出的權(quán)力意識和權(quán)力自覺，一種對權(quán)力現(xiàn)實的特殊的敏感，伴隨著權(quán)力階序、等級秩序的由衷的、身體性的、深入骨髓的尊重和臣服。

vs

在“革命無罪造反有理”中成長起來的、

閱讀的歷史是農(nóng)民起義的歷史而不是帝王將相王朝更迭的歷史、

一次又一次地反抗、如何顛覆權(quán)力、一次又一次地試圖形構(gòu)一個新世紀(jì)遭受失敗但屢敗屢戰(zhàn)。

這樣的情感結(jié)構(gòu)與思維態(tài)度似乎現(xiàn)在已經(jīng)是“春夢了無痕”。

這樣的社會整體的集體潛意識，反映于集體的社會性記憶的文本群當(dāng)中。

馬克思主義的歷史唯物主義史觀：

占據(jù)絕對中心的一個形象，一種命名，一種召喚，一種主體位置——人民。

人民并不是一個自在的現(xiàn)實，并不等于社會中被壓迫的大多數(shù)。

8個人占據(jù)全球50%的財富：比爾蓋茨、巴菲特等，兩馬不在其列。

占領(lǐng)華爾街最終淪為一場巨型的符號學(xué)展演，但留下一個口號：我們是99%。

《下流社會》

我們不斷地往下流動。

這個“向下流動”可望可及地發(fā)生在中產(chǎn)階級社群，中產(chǎn)階級在迅速墜落到底層，而底層則向更深的“不可見”的深淵墜落。

人工智能的突破，社會的大規(guī)模地自動化在發(fā)生，創(chuàng)造一種新的“棄民”（不是“窮人”）。

你簡單地“沒有用了”。

在資本主義整體的生產(chǎn)和消費結(jié)構(gòu)中被抹除了。多數(shù)人在整體地被排除、被貶低、被放逐。

那么，這些99.999%的人，在這樣一個全球資本化，資本主義不在具有一個外在的邊界的時刻，他們是多數(shù)人，但是他們是人民嗎？

不，他們是masses，是大眾，是烏合之眾。

他們是無限地被擠壓又無限地被分散、無限地被切割被原子化的所在。

而人民，是19世界20世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運動的創(chuàng)造者，是一個經(jīng)過召喚、經(jīng)過動員、經(jīng)過教育、經(jīng)過自覺、經(jīng)過自我組織和組織而形成的一個重要的群體。