1.情為何物

? ? ? 時常為情所系，為情所牽，到底情為何物？

? ? ? 情是燦爛的花朵，芳香四溢，浸人心脾，但若不精心培育，花兒就會枯萎。

? ? ? 情是跳蕩的火焰，瘋狂熾熱，令人心醉，但若不加制約，大火將吞噬一切。

? ? ? 情是晶瑩的露珠，美麗純凈，令人愛憐，但若沒有心靈甘露的不斷滋潤，大自然的陽光就會使之破碎。

? ? ? 情是蒙蒙的迷霧，籠罩萬物，神秘誘人，令人為之奮不顧身，但迷霧消散之后，才能擁有真實。

? ? ? 情是飄浮的白云，純潔輕柔，裊娜多姿，但其天性善變，對此只能不斷調(diào)適。

? ? ? 情是滾動的春雷，瀟灑激越，震顫心靈，但電閃雷鳴后，平靜才是天空的本色。

? ? ? 情是明麗的驕陽，圓滿的月亮，不要企望時時擁有，因為陰雨的天氣常會出現(xiàn)。

? ? ? 情是快樂的精靈，痛苦的使者，它使人嘗盡人間悲歡，采摘成熟之果。情是人體的維生素，不可缺乏，也不能過量，否則都將摧毀生命。

2.時光

? ? ? 當你靜悄悄地沉寂于一種忘我的情緒中，這時你常常會忽視時光的存在，你會忘記你的出生你的死亡——你只聽得到“歲嘭”的心跳聲。久了，你抬起頭來，你看，陽光的綠蔭又移了一寸，樹木的嫩葉又長了一分，這就是時光。時光被你的寂靜拉長了，許多的時光就恍若夢中一閃即逝了。

? ? ? 正是這些點點滴滴、微不足道的時光，才組成了我們的生命。你看——孩提時期盼時光的消逝，恨不得讓時光再生出一雙翅膀，載著自己的理想快快飛翔。少年了，父母長輩柔柔的溫情使你盼望時光就在溫馨的一剎那凝固，以期品嘗那一刻的甜蜜。成年了，你歷經(jīng)了愛情的卿卿我我，成家立業(yè)，不知不覺，時光如絲綢在手掌輕盈滑下，只留下一絲悵然的感覺。有一天你邁進了中年的行列，你突然感到：童年少年青年好像還是昨天的事兒，呀，時光真快，一生的一半兒已經(jīng)煙飛云散無論如何，時光是無情的，青春不會因為你的期盼而凝滯，也不會因為你曾有的虛度‘而有半絲的緩慢。年老時，你對青春的期盼就只能依靠些許記憶的情懷，時光告訴你，青春是一種年齡，亦是一種心境。只是，來日不多，你身處的境地已經(jīng)很明白地告訴你：自己孩提時的理想是否成真，自己生命的質(zhì)量顯現(xiàn)了一種什么樣的光色。

? ? ? 好在身體依然健康，精力依然充沛，在中年，在老年，你仍會在自己的臉龐上刻下飽經(jīng)風霜的印痕，時光仍會在你的履歷中重重地繪下一幅圖畫。當你蒼老得無法挪步時，你會明白時光的饋贈，心中涌出種種感覺。

? ? ? 在時光的詠嘆調(diào)中，人正如一朵花，有無自己的果實，全靠自己是否投入地去吸收大自然的營養(yǎng)。時光無情的平等，它時刻告訴你：青春有過但只有一次，你有什么理由不好好珍惜呢？

3.永恒的變化

? ? ? 沒有什么是一成不變的。生活就像自然，有陽春，也有金秋；有酷夏，也有寒冬。走運和倒露都不可能持續(xù)很久。對于突然情況，如果沒有充分的思想準備，那么厄運就會像大海的波濤一樣，在你生活的海岸上忽起忽落拍打不停。相應的，高潮和低潮，日出和日落，富有和貧窮，快樂和失望，將應運而生。

? ? ? 做好最壞的準備。別羨慕那些春風得意的驕子。他們往往是脆弱的，一旦面臨災禍，就會束手無策，徹底崩潰。也別學那些倒霉背時的可憐家伙。他們一遇到挫折就不能自拔，常常沉溺于悲哀，一錯再錯，在眼看就要柳暗花明之際，卻躺下不再起來。注意堅持不懈，別學他們的樣兒。

? ? ? 要永遠堅信這一點，一切都會變的。無論受多大創(chuàng)傷，心情多么沉重，一貧如洗也好，都要堅持住。太陽落了還會升起，不幸的日子總有盡頭，過去是這樣，將來也是這樣。

4.豁達

? ? ? 生活老人悄悄告訴我：“性格開朗”并非“豁達”之全部內(nèi)涵，要做到“豁達”兩字，夠你說、夠你學也夠你做一輩子?；磉_是一種大度、寬容。有人當眾污辱了你，你不會記恨他一輩子；身邊的人做錯了事，你不會喋喋不休地算他的帳；你的部下“桶”了你的“壁腳”，你不會給他“穿小鞋”。

? ? ? 豁達是一種坦蕩，那心靈像一汪碧泉清澈見底，容不得半點污穢和虛偽，是黑而決不會說白、是鹿決不會說是馬。

? ? ? 豁達是一種樂觀、豪爽，能驅(qū)散生活中的痛苦和眼淚，不論生活怎樣折磨你欺騙你，你永遠是那樣微笑。

? ? ? 豁達是一種自信，“自信人生二百年，當會擊浪三千里”。生活就好像競爭和拼搏，而豁達者面前永遠沒有失敗。

? ? ? 豁達是一種奉獻，對朋友，可以“愿車馬衣輕襲與之共敝而無憾”；對知己，可以壯吟“風蕭蕭兮易水寒”去為之獻出熱血與頭顱。

? ? ? 人類有這么一類通?。邯M隘、小氣、晦澀，煩憂自卑絕望，猜疑恨忌，而在豁達者身上，這些病態(tài)是絕不能駐足的。

? ? ? 人類呼喚豁達，就像呼喚文明一樣。如果多一點豁達，人類就會多一點美好。

5.季節(jié)之門

? ? ? 清晨起來推開窗戶，一陣濕潤潤的氣息撲面而來，一種熟悉的溫馨告訴我：春天來了。這睡眼惺忪的一推，打開的卻是一扇季節(jié)之門。匆匆忙忙走在回家的路上，繃著臉，思緒還未從忙碌后的疲憊中解脫出來。忽聽一聲喊，原來是數(shù)月不見的老友。一揮手，幾句親切的笑罵脫口而出，心中頓覺春意暖懷。那一揮手，一莞爾，心扉的季節(jié)之門頓時打開。

? ? ? 季節(jié)之門，原來是這樣簡簡單單。毋須刻意追求，毋需四處尋找，季節(jié)之門，就在瞬間轉(zhuǎn)換。推開門是冬；微笑著是春，繃著臉是冬。季節(jié)之門，就在我們心與心、心與自然的交流對視之時開啟。

? ? ? 季節(jié)之門，有一把百試不爽的金鑰匙，上面刻著：溫馨、微笑。

6.正眼看人生

? ? ? 不要希望人類是完美無缺的，不要希望每一個人都像圣人一樣是完全舍已為人的，不要這樣希望！我認為，我們這樣承認，并沒有什么不好。而且惟有這樣承認了之后，我們才可以對人間多存幾分原諒，少受一點失望的打擊。假如你為人間冷酷而難過，那么你唯一能做的事就是由你自己發(fā)出光和熱，使人間減少一分冷酷，增加一分溫暖。假如人人都停止抱怨別人，而由自己本身去發(fā)光生熱，這人間就溫暖得多了！

? ? ? 不要希望人們一點也不虛偽。你只能希望人們在虛偽之中仍不忘善意，并且希望人們能在該誠懇的時候誠懇，這就夠了。

? ? ? 不要對人類失望！我們生就是這個樣子的。有好處，也有缺點；有可愛的地方，也有令人失望的地方。能承認這些，我們才可以用寬容的態(tài)度來對待人生。

7.坐看云起

? ? ? 靜靜地看人生，慢慢地回頭，那些往事里總有一些溫暖的迷惘，即使結(jié)局已是一個確定的答案，但我們的心仍然徘徊在其中，有時候甚至不能自拔。人生總有遺憾，所以難免會有無奈有悔恨，如果總是沉醉其中，那么生活將會是一種災難而毫無樂趣可言。曾經(jīng)從收音機里聽到有這樣一個女孩，他的男友和她分了手但沒有說任何理由，于是癡心的她拒絕了其他異性的追求；苦苦地等了兩年，因為她要有個說法；她要他給一個理由，如此的等待最后的結(jié)果是等來了他要結(jié)婚的消息。這樣一個故事留下來的是無邊的創(chuàng)痛和對那兩年青春時光的無比痛惜，難道生命中真的只有執(zhí)著和不能忘卻嗎？我想起了一盤磁帶扉頁上的一句話：從前以為擁有是幸福的，現(xiàn)在卻明白舍得才是美滿。

? ? ? 當我們以一種平淡的心情打開記憶時，看那些留在歲月里的心結(jié)便宛如天上飄動的云，卷卷舒舒，而許多美好的或者不美好的感覺就會撲面而來，因為淡泊，所以便可以從容面對。

? ? ? 坐看云起，明白了平平淡淡才是真，那些回憶似輕煙拂面而來又隨風而去，心中或許有一剎那的惆悵，但這種些微流動的感覺已不能再傷害我們了。坐看云起，我們在乎的不再是云起處那個莫測的世界了，滿眼只是那種變幻的奇妙的美麗，滿心是寵辱不驚的那種悠閑和快樂，也許我們的人生仍然充滿波折，可是我們的心里已沒有患得患失的懊惱和大悲大喜的起落情緒。日子如流水匆匆地逝去，站在現(xiàn)在展望未來回顧過去，總有一些留下，總有一些逝去，選擇一個你喜歡并且感到舒適的姿勢坐看云起，心中有感動但已無言。

8.承受是一種力度

? ? ? 人類本質(zhì)上的沉重感，主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要和方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往于世，作為人必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在理想的王國里，我們承受親人故人寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意與善待；在情感的海洋里，我們承受著人生變故中的各種打擊和煎熬。我們承受著，承受著風霜雨雪，也承受著鮮花碩果。

? ? ? 承受是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；是為實現(xiàn)自我的一種收斂；是為尋求迸發(fā)所做的自我蓄結(jié)。

? ? ? 對人生的幸福和苦難而言，沒有超越自我的氣慨，內(nèi)視自守的精神品質(zhì)，就不會在苦難的脅迫下，保持一個談笑自如的我；沒有對世情的徹悟，灑脫的生命情懷，也就不會在幸福的裹換下，保持一個恬淡平和的心境。一個真正能夠迎接和承受各種人生際遇和挑戰(zhàn)的人，絕不是氣量狹小的平庸之徒，他可能會憂郁，但靈魂的天空不會黑云壓城；他也許會興奮，但熱淚盈盈中他不會因此迷失方向。因為他能承受住自己。

? ? ? 一個善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)，但人生卻因此豐富和深厚。承受了陽光，就有了鮮花碩果；承受了巨浪，就有了登臨彼岸時的放松釋然；承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結(jié)果，是一種對靈魂的提升，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無不宣泄和張揚著深厚博大的人格魅力。

? ? ? 承受是一種精神，是人生苦澀而美麗的一番心境。不論你愿意與否，生活本身的內(nèi)容，決定了我們終將是山、是海，是那只踽踽獨行、默默跋涉的戈壁駱駝，終將以胸懷以肩膀去承受生活的各種施加。

? ? ? 生為人，我們需要承受，只有承受。

9.欣賞

? ? ? 欣賞，未必要登臨山猿。

? ? ? 流嵐飛霧，峰峙崖端，山后疊山，海上升月，都讓人心曠神怡。浩嘆天宇廣袤，神州萬象。

? ? ? 欣賞，也未必要置身影院。飛瀑轟谷，烈馬長嘯，耕牛歡咋，鳥鳴啁啾，皆讓人流連忘返。陶醉于鼓瑟吹笙，轉(zhuǎn)軸撥弦。真正善于欣賞的人，無處不可以欣賞：上坡時的踏足，逆流中的奮篙，盲人挪動的拐杖，乃至一塊丑石、一截根木，真正善于欣賞的人，無時不可以欣賞：公雞的雄唱，纖夫的渾號，列車開啟時的引笛，乃至夕暉里的一陣鳥鳴，嬰兒的一夜長啼，水田上的一片蛙鼓。

? ? ? 善于欣賞頑童，功在他獨具慧眼。善于欣賞根木，高在他獨運匠心。善于欣賞嚎自中的悲壯，他必定飽經(jīng)滄桑。善于欣賞殘缺中的奇美，他必定深諳花好月圓。只是欣賞花容玉顏、海誓山盟，是欣賞者的膚淺。只是欣賞俯首帖耳、拍馬溜須，是欣賞者的低劣。只是欣賞金錢，難保證他的人格。只是欣賞順達，斷不定他的挫折更多。平庸者的欣賞只在有字處讀書有聲中聽樂。深刻者的欣賞在于欣賞紋絡里鐫刻的思想，無聲處滾動的驚雷。要善于欣實他人——善于欣賞對手，他才可以襟懷磊落，避短揚長。

? ? ? 更要善于欣賞自己——善于欣賞自己，他才可以臨危不懼，棋出高籌。船欣賞了帆，船以遠行；箭欣賞了弓，箭以遠射。更多地欣賞生活，生活更多地欣賞他。善于欣賞，便是善于真正地生活。

10.我的座右銘

? ? ? 我不相信命運，也不相信天才。我看，一切都是事在人為。種瓜得瓜，種豆得豆。這因果關(guān)系是必然的。把希望寄托在偶然性上，后果是可怕的。最可靠的還是自己誠實的努力。

船得有航向，人生得有所追求。連螞蟻，看來是在盲動，其實，也各有所奔。人，如果光為自己奔，那就算不上什么“萬物之靈”了?？偟脤θ后w有所貢獻。

? ? ? 愛情濃郁，友情透明。愛情如果建立在友情之上，就會更透明、持久。既要知道自己所長(因而去發(fā)揮它)，又得知道自己的缺陷(好去彌補)。最不可丟的是自知之明。有它，就不會忘乎所以，就不會出洋相，不會一敗涂地，碰個頭破血流。

11.勇敢的宣言

? ? ? 生命是舟，注定要在生活的河流里破浪航行。在生活的河流里，有碧波蕩漾也有逆浪翻卷。有水緩沙白的平川也有礁石林立的急彎險灘。放舟平湖，一帆風順固然是天下人之心愿。可是，人生俗世間，又豈能事事如意時時順風？因此，我們不但要學會在順境中生活、工作，更要學會在逆境中奮斗、拼搏，在痛苦的時候，要笑著流淚！

? ? ? 笑，是一種力量，是生命的能源，是一種最佳的生命狀態(tài)，是一片永遠燦爛的生命的陽光，一朵永遠鮮艷的青春花朵！

? ? ? 笑是一種武器，是同一切苦難一切邪惡進行戰(zhàn)斗的盾甲和刀槍！哭著流淚是怯懦的宣泄；笑著流淚是勇敢的宣言！淚水拌和的笑決不是失敗者的絕望呻吟，而是戰(zhàn)士的呼吼。只有真正經(jīng)歷了磨難也因而真正懂得了生活的人，才會笑著流淚！淚水浸泡的笑里，有對于失敗與痛苦刻骨銘心的感受，有對于人生命運的徹悟！因此，流淚的笑是一種成熟的標志！

笑著流淚是一種佛性，如拈花微笑的佛，真正懂得了人生真諦世界奧妙。其實，佛也有眼淚，佛的眼淚深藏在知而不言的笑意里。那是徹悟了整個世界過去未來的一種智者的痛苦與隱憂。佛始終微笑，因此，佛強大而永恒！

人生多磨難，只有強者才能搶關(guān)奪隘一路向前，最后引達人生的終點。而只有學會笑著流淚，才能成為生活的強者！

? ? ? 真的喜歡，喜歡終于和生命對視的這種清醒和無奈，我思我在，今生他世，永遠都喜歡巧或不巧地撞見了迎面而來的那人或那事。

?

12.希望

? ? ? 人生被一串的希望支配著，希望成全了人生。因為一個人有希望，生命就有了交代，活著才覺得有意義，才感到有趣味；希望如一顆太陽，有了它就有了光，有了光就有了熱，有了熱才能發(fā)出活潑的生機；希望又如一泓溪水，流到了河，流到了江，流到了汪洋大海，將生命的一切發(fā)揮到了極致。一個忠實于希望的追求者，不知道什么是老之將至。

? ? ? 希望決不是一個吝嗇的給予者，但也不是一個慷慨的孟嘗君。你流汗就有流汗的代價，流血就有流血的收獲，只是你的眼睛有時看得太近了，才一邁步，便安想得到希望的光芒。試問：沒有黑暗怎會有光明；沒有恒心，怎會有成功的一天？

? ? ? 由希望到達最終的目的，這期間有著相當?shù)木嚯x，希望的目標愈大，所走的路愈曲折，所遭遇的困難也愈多；因此更需要堅強的意志，耐心的努力，邁著英雄的步子，向著希望的前途，不停歇地走去，這樣，終有一日會嘗到希望的東西。

13.暢飲生命的春醪

? ? ? 如果生命是一杯酒，我愿相信它是世上最醇美的酒。它是用大地的收獲釀制的，它是以滿天的星雨調(diào)成的，它是在時光的酒窯里發(fā)酵的，它是靠心靈的杯盞盛載的。

? ? ? 它美麗，如盛裝的少女，玉立于歲月的河岸；它芳醇，似夜晚的玉蘭，浸入靈魂的馨香經(jīng)久不散。

? ? ? 如果生命是一杯酒，我愿是那技藝精湛的調(diào)酒師——調(diào)進去清風如縷的晨昏，也調(diào)進去雨露多變的四季；調(diào)進去人在旅途的暢想，也調(diào)進去歷盡滄桑的詠嘆；還有詩意的花朵，純凈的情懷，幽邃的思想，熾烈的信仰，在人生的酒杯中旋轉(zhuǎn)交融成繽紛的圖像。

? ? ? 如果生命是一杯酒，我愿敞開心懷，像詩人說的，“高舉盛到杯緣的春醪暢飲”。讓酒香環(huán)繞心胸，喚起青春的沖動與激情，使生命永遠在青春激蕩中生長；讓瓊漿滲入血脈，蕩滌與青春品性不相容的雜質(zhì)，并化成一股雄渾磅礴的力量，把我們青春的創(chuàng)造和青春的冒險寫在生命的史冊上。讓人生的理想像春醪一樣歷久彌香，讓不息的追求比春醪更絢爛閃光！

14.榜樣

? ? ? 我走向大海，想從博大中尋求榜樣。大海領我去看風帆。帆，從不因前方有風浪而不遠航。帆的最終成功在于：總是朝著既定的目標奮勇向前，即使可能會冒著被淹沒的危險。

? ? ? 我走向群山，想從崇高中尋求榜樣。高山讓我去認識小溪。小溪，決不因路有坎坷而不出山。小溪之所以日后成為大江，或許源于小溪明知會遇到曲折跌宕而不放棄一生認定的追求。

? ? ? 我去問田間，希望從辛勤里尋求榜樣。泥土一旁暗示我：犁畢是一個無畏的典范。犁為將荒蕪變成良田，從不怕自己青春的年華會有損傷。

? ? ? 我去問大漠，企圖從異乎尋常的艱辛里尋求榜樣。漠風著意吹拂我的胸膛，胡楊能給你一種證明：志向的高遠雄壯，還必須依靠自身的堅韌頑強去展現(xiàn)。

? ? ? 我曾在燈下請教先哲，怎樣的人能夠成為榜樣？那位先哲只是打了一個比方：香，只是在燃燒自身中才溢出香氣。

? ? ? 我還曾拾書籍的階梯而上，查詢知識能否給榜樣以力量？太多的書里和太多的文字里，都標示同一思想：愚者可能會有驚人一舉，只有智者才能造福一世。

? ? ? 終于有一天，我決心走進自己的靈魂深處，試圖尋找有無榜樣存在的可能。靈魂坦然一笑：答案是你鎖著的，鑰匙也在你手中。

15.靈魂在高處

? ? ? 兩年前，一位女孩讓我看她寫的詩，有一句寫得很貴族：“靈魂在高處?”這使我突然想起洛爾伽的詩句：“思想在高飛，我低著頭，在慢慢地走，慢慢地走，在時間的進程上，我的生命向一個希望追求?！膘`魂在高處，不知所系；情感在高飛，不知所鐘。但有時，我確乎在追尋一種茫然的光明，一種切入人生之后的遠離。像那個女孩那樣，我一直想讓自己永居高處，但有時又必須跌下來，狠摔一下，然后看到自己的影子揚長而去?？释环N有力量的人生，那就是由高往下直落?？磥砑词惯M入商品社會，也有許多心靈拒絕商品化。像那個女孩，她曾經(jīng)把靈魂留在高處，她曾經(jīng)親近了純凈的微風。至少心靈總是干凈的，至少那個女孩擁有精神的玫瑰。

16.心靈

? ? ? 神中之神分出自己一小片心靈，使它如野花一般芬芳，月色一般柔和，微風一般清新。給它斟上一杯喜悅，說：“喝吧，把過去的一切忘個干凈！”給它斟上一杯煩惱，說：“喝吧，嘗一嘗什么叫歡樂的生命！”賦予它那來自天國的睿智，把正義的路子挑定。賦予它能洞察一切奧秘的聰明。賦予它在夢境中才流露的和理想結(jié)伴的情感。為它穿上天使們用彩虹和流霞織成的激情的錦衣。給它蒙上懷疑的陰影——光的幽靈。給它從仇恨的熔爐取來的火，從粗暴的沙漠喚來的風，從利己主義的海邊撿來的沙子，從永恒的腳下彩集的灰塵。給它以盲目的力量，讓它在歇斯底里中咆哮，在狂熱中膜拜；給它以生命——死的幻影。神中之神終于把自己的心靈同人類連結(jié)在一起了，懷著包容一切的愛的感情，他不由露出了微笑，帶著滿臉淚痕。

17.期待

? ? ? 我相信每一朵花里都隱藏著果實，相信任何姻緣都包含著甜美的隱私。

? ? ? 也相信各色各樣的夢吃都有成為現(xiàn)實的可能。人生在世，很苦很累，但也是很美好的。所以每個人都不會滿足，每個人都不可能真正地“心如止水”，與世無求無爭。誰都希望自己手中的彩券中獎，一個小小的諾言能兌現(xiàn)；盼離別后有重逢，落魄時有安慰；盼罪惡有報應，人生有輪回。

? ? ? 守株待兔是一種期待，頭枕黃梁是一種期待，寒窗苦讀是一種期待，精衛(wèi)填海是一種期待。與空想不同，每一種期待都有實際的目標——無論它能否實現(xiàn)。

? ? ? 我經(jīng)受過貧寒，也品嘗過孤獨和寂寞的滋味，但許多人成功的故事告訴我：如夜空中的星辰無論顯達隱暗，卻都總尋得到自己的位置——只要閃爍，就總會有輝煌的機會。每個人都有可能從平凡、碎瑣的生活中發(fā)現(xiàn)活著的意味，而期待是一種積極的企望，一種尋求機遇的精神狀態(tài)，它讓我們自己充滿前行的信心：潦倒無助時不數(shù)于完全垮倒，春風拂面時可警醒怠惰和停滯——也就是說，應該永遠懷著期待感，對前方的目標永懷著認知和戰(zhàn)勝的欲望，短暫的人生才可能豐富、充實而富有意義。

? ? ? 看到綠葉，應該想到花開；看到花開，應當去贏取秋實。有所期待，學會期待，我們才不會無所事事。

18.給予

? ? ? 當你與別人分享你的喜悅時，你并沒有幫任何人創(chuàng)造出一個監(jiān)獄，你只是給予，你甚至不期望對方的感情，因為你的給予并不是想要得到任何東西，甚至連感激都不想得到。你之所以給予是因為你太充滿了，所以你必須將它給出去。

? ? ? 所以如果有人感謝，你也會感謝那個人，因為他接受了你的愛，他接受了你的禮物，他幫助你卻下了你的重擔，他允許你將愛的禮物灑落在他的身上。

? ? ? 你分享的越多，給予的越多，你就擁有的越多，這樣它才不會使你成為一個吝嗇的人，才不會使你創(chuàng)造出一個新的恐懼說：“我或許會失去它。”事實上，當你失去的越多，就會有更多新鮮的水從那個你從來不知道的泉源流出來。

19.創(chuàng)造

? ? ? 創(chuàng)造就是消滅死。羅曼·羅蘭如是說。

? ? ? 生命從誕生的那一天起，就在一步步地滑向死亡的深淵，再有威勢的手也不可能阻止這一切。因而我們只有選擇創(chuàng)造。創(chuàng)造能使我們有限的生命得到無限的延伸。

? ? ? 太陽創(chuàng)造了光明，太陽被萬物景仰。母親創(chuàng)造了嬰兒，母親受世人崇敬。貝多芬作古了，他的精神因《命運》而不朽。羅丹仙逝了，他的思想在《思想者》中永恒。不要將你的心智和雙手閑置起來，不要聽憑死亡噬著你的血肉之軀，既然上天賦予了你一次生命，你就有責任使它最大限度地放射光華。用你豐富的天性去溝通理解人們吧，只有那樣，你才能夠遠離枯萎。相信你是世上的唯一，沒有人能重復你的思維你的足跡你的情感，把這份獨特奉獻給世界，你就走進了世間最美麗的風景。?

? ? ? ——記著，只有創(chuàng)造才能拯救你自己。

20.生命與美麗

? ? ? 真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真善，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，涂改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰懷，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像一條清激的小溪，永遠百折不回、樂觀堅強地奔向大海，直到最后一滴。

? ? ? 有時，它也許會被冷酷地阻斷；有時，它也許會被無情地擱淺；更甚至，它還未及臀一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就已被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百孔，毫奄一息。

21.走向憂傷

? ? ? 成功人士躋身于上流社會，古人墨客騷人揚名于風流才子之稱，縱使水流洶涌或澎湃，00后的我們都無法魚躍龍門，成為主流。簡單地套上了非主流的名號，真不知道該驕傲還是該感到羞愧。風靡一世的非主流，受到90后的強大厭惡或摒棄，我也曾為他們的所作所為感到惋惜，什么割腕，或是自殘，一大堆鹽語譴責?；蛘吣銈兛梢哉J為我真的只是什么不懂的小破孩，有的頹廢，有的墮落，有的低沉，有的桀驁不訓，有點莫名其妙地走向了憂傷。

? ? ? 生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚著一個美麗的主題；美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊中，始終流動著人類對世界最純粹的良知與渴望。

? ? ? 于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個連上帝也祈求的統(tǒng)一。

22.上帝只掌握一半

? ? ? 自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運。命運總是與你一同存在，時時刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。

? ? ? 不要因為命運的怪誕而俯首聽命于它，任憑它擺布。等你年老的時候，回首往事，就會發(fā)覺，命運有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里，你一生的全部就在于：運用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。

? ? ? 你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運的一生；這就是一生的命運。

23.心靈的輕松

? ? ? 生命是一個人自己的不可轉(zhuǎn)讓的專利。

生命的過程，就是時間消費的過程。在時間面前，最偉大的人也無逆轉(zhuǎn)之力；我們無法買進，也無法售出；我們只有選擇、利用。

? ? ? 因此，珍惜生命，就是珍惜時間，就是最佳地運用時·間。由于我這種意識的強烈萌生，我越來越吝嗇地消費我自己。

? ? ? 我試圖選擇一種輕松的生活方式，因此我提倡并創(chuàng)作輕詩歌。我所說的輕并非純粹的游戲人生和享樂，而是追求心靈的輕松和自由，過自我寬松的日子。而這種感覺會導致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個人自己活得很累，會使你周圍的人和社會也感到很累。如果說，我能有益于他人和群體，就是因為我能釋放出這種輕松的氣息，使別人和我有緣相聚，無論多么短暫，都能感到快樂。

? ? ? 只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個世界變得和諧。以惡是治不了惡的。

? ? ? 對于我們這群黃土地的子孫來說，古老的文明、漫長的歷史已使我們背負夠重的了，復雜的現(xiàn)實和人際關(guān)系使我們體驗夠累的了。

? ? ? 我愿意以輕對重，以輕對累。對我自己，無論處于佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕松，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對周圍群體，當我出現(xiàn)在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的喜悅和痛楚。

? ? ? 當然，這也是我在非常窄小天地里的一個愿望，為社會、世俗所圈的我，深知——追求一種輕松的生活方式，在某些時候和某些方面，也許會付出沉重的代價。

24.想念

? ? ? 常常會無端地想念一些人。

? ? ? 想起一些人時，總感覺自己的生命是切成一段段的。每一段都和一些人聯(lián)在一起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有著落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發(fā)生聯(lián)系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長的歲月里想念他們，因此你覺得自己的生命實在而豐足。

? ? ? 幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長或短。當你想念著一個人時，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動，若隱若現(xiàn)，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。

? ? ? 當你想念滑過你生命的那些人時，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗生命的深廣的欣慰了。

25.幸福的柴門

? ? ? 假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何？我們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有措干，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望會籠罩全身嗎?

? ? ? 我決不會收回叩門的手。歲月更選，悲歡交織，命運的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打?qū)で蟮氖切腋１旧?，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。

26.有所敬畏

? ? ? 在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區(qū)分并非很重要。還有一個比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。

? ? ? 一個人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。

? ? ? 相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。

? ? ? 相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回；結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。

27.向往

? ? ? 我向往。

? ? ? 向往什么？我時常這樣自問，有時問得自己也張口結(jié)舌。人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成云，或飄酒甘霖，或傾瀉雪暴。這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種欲望，和樹木的根一樣，伸展著枝干，伸出地面，伸向天空，去窺探一個泥土里不曾有過的世界，去追尋綠葉，追尋繁花，追尋蘊寓著未來的秘密的果實。

? ? ? 這是向往的品性嗎？——是。向往與生命同在。向往是生命的一種存在形式。我已屢屢品嘗向往的甘辛，一任瓣辦心花伴隨向往的時序更迭，萌發(fā)——飄落，飄落——萌發(fā)。于是，我繼續(xù)向往。

? ? ? 我知道，生命若沒有向往，那是沒有生命過的生命，等于死胎，早囊，或者枯葵，不管是樹，還是人。

28.朋友

? ? ? 朋友意味著你伸出手去可以握到另一只溫暖的手，在你無所傍依時感受到愛的光芒的包圍，在焦慮和孤寂時得到靈魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、姐妹、伴侶、知音，理想的夫妻關(guān)系也正應如此(親密，又保護著對方孤獨)?？磥恚耐藓蛠啴斒侨祟愖钤绲呐笥训脑?，上帝正是按照這個榜樣來啟示人類、設計人類未來的。所謂骨中之骨肉中之肉不僅僅針對男女關(guān)系而言，理想的朋友正是用同一種血肉、同一種材料、同一種元素做成的：伯牙在鐘子期死后碑琴斷弦永絕琴緣，提奧在梵高自殺的數(shù)月就病故了，海子殉難后不久駱一禾也緊隨而去。朋友是心心相連靈魂相通的那種人。漢字中的“朋”頗有意味，我們可以理解成兩個月亮坐在天空，相互關(guān)懷，相互照亮，缺一不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁！人生的旅途充滿了多少凄冷、孤苦，沒有朋友的人是生活在黑暗中的人，沒有朋友的人是真正的孤兒。

29.贈人一片云

? ? ? 世間人情多講究贈人以物，而物盡必然情非。我贈人以云，君行千里，抬頭便見白云，還怕斷了友情不成？人間冷暖是人最在乎的，人與人的交往也往往就在這“冷暖”二字上。

你贈物于他并不能心暖，而贈他一份真情可能就是冬天也覺得暖的——推心置腹的交談，忘情的一次郊游，互相推薦幾本可讀的書，幫他出一個能擺脫困境的主意。這一切都像你贈他一片白云一樣，會永遠地飄蕩在他的天空里，使他欣喜，使他興奮，使他的生命充滿活力。

在朋友生命的天空里，飄蕩著我贈予的這樣的白云；在我生命的天空里，也飄蕩無數(shù)這友情的白云。不想讓白云化雨，不想讓白云蔽日，更不想讓白云產(chǎn)生什么奇跡，只想經(jīng)?？磶籽郯自疲屪约好靼资郎线€有友情存在。贈朋友白云般的純潔，白云般的透明，白云般的人生理想與向往，他才會生活得如白云般灑脫與自由。

30.平視

? ? ? 站穗腳跟，挺直胸腔，面朝前方，調(diào)整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說紅，看到黑，就說黑：俊美的，熱情贊揚；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，獻上鮮花；是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現(xiàn)實、平視自己。

? ? ? 面對權(quán)貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛睞成細細的縫，哈哈地仙笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的眨損，是靈魂的削價。

? ? ? 因為貧困而平凡，因為卑微而弱小，因為沒有名聲、地位而普通，假如我們對之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我夸張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。

? ? ? 也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會看不到自己，你會不相信自己存在的價值。

? ? ? 也許你身居高位、名噪一時，但不要俯視，要不，你會重重地摔下，摔成一堆廢棄的瓦礫。

? ? ? 仰視與俯視往往是并存的。常常仰視人的人，在另一種場合，必定會居高臨下，仗勢欺人；常常俯視人的人，在另一些對象面前，也會仰人鼻息，搖尾乞憐。

? ? ? 平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。

? ? ? 平視，需要心的端莊與正直；平視，需要情的純潔與高尚；平視，需要識的廣博與深蓮；平視，需要度的準確與合理。

? ? ? 平視是世界的需要，國與國平等看待，才會有一個和平的世界。平視是社會的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個和諧與幸福的環(huán)境。平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。

31.難舍誠信

? ? ? 古往今來，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無論儒法，還是老莊。“誠信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書上處處寫著君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。劉備正因誠信，打動了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫進才子名著，感動著千百萬讀書人。

? ? ? 誠信是對別人的尊重，是對過去的肯定，更是對未來的承諾，背上“誠信”，我們便會感到一種責任感，那是對自己的要求?！罢\信”是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能：一種被拋棄、被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能?？烧\信絕對會還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。

32.千年的呼喚

? ? ? 有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤免胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將“替天行道”的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日升昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。

33.流浪的詩魂

? ? ? 那一只驕傲的靴子，至今還落在高力士羞憤的手里，我們的“謫仙”，卻早已不見蹤影。美輪美爽的皇家庭院，潛得住一代帝王包舉海內(nèi)、并吞八荒的雄心，卻容不下那一個不羈的靈魂?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴,使我不得開心顏”，詩魂的履印遍布五湖四海，攜回的卻是一代代人津津樂道的詩篇?！熬迫牒滥c，三分嘯成劍氣，余下的七分化作詩篇，繡口一吐就半個盛唐?！蹦且粋€靈魂，選擇了流浪，選擇了遠離宮延的紛爭和世俗的熏擾，一路流浪一路撿拾山的雄渾，撿拾江河的奔騰，撿拾風的耳語，集成冊，譜上那一分特有的奔騰，留給后人一遍遍地重溫，又一遍遍地心潮澎湃。

34.雁落塞北

? ? ? 塞北的風雪，一季又一季，吹白了征夫的發(fā)，吹濕了怨婦的眼。直到有一天，長安來的路上，遠遠地現(xiàn)出一群人，簇擁著一位南來的少女。少女攜著一枝橄欖綠，走入匈奴人的營帳。從此，征夫歡呼雀躍，怨婦破涕為笑。無數(shù)個家庭，結(jié)束了不眠之夜。少女以其溫柔和美麗，點染了那一方空靈。遠在千里之外的長安，漢元帝至今仍失落。漢朝唯一的一縷攀香，怎么就落到了一群蜜子手里？只有雁群明白，少女用她一生的榮華換取了漢王朝半世的太平。只有雁群明白，那一縷縷青絲是如何熬成白發(fā)，幽幽胡笳中，蘊含著多少鄉(xiāng)思，最終又怎樣化成那一片青冢，三春夕暉。

35.張揚的個性

? ? ?“00后”的我們張揚個性、熱情、愛國，但我們有時卻自私、脆弱。“00后”的我們在獨生子女的光環(huán)下長大，比溫室里的花朵還嬌弱。我們集萬千寵愛于一身，卻不肯分享，集體觀念不強，因此時常得罪旁人。我們經(jīng)不起風吹雨打，高中生因小事自殺的現(xiàn)象時有發(fā)生，心里素質(zhì)如此之差，這一棵棵幼苗在經(jīng)歷風雨洗禮后，還能有多少棵能茁壯成長？我們太脆弱，易碎的玻璃不適合成長。我們，需要改變。

36.歷史的見證

? ? ? 見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷：在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。1949年10月1日，偉人毛澤東站在天安門城樓向全世界宣告：中國人民從此站起來了！從那以后，中國贏得了世界的尊重，中華民族自豪地屹立于世界民族之林。六十年，彈指一揮間。今天，我們迎來一個輝煌的節(jié)日。今天，我們迎來一個輝煌的盛典。回顧我們偉大的祖國走過的七十年不平凡的歷程，我們心緒激昂，我們豪情萬丈，那些感人的場面，那些發(fā)燙的日子，一頁一頁，又在我們心底激蕩。

37.脈脈鄉(xiāng)情

? ? ? 直到那一年，陽光融融，拂過內(nèi)心小小的激動，春風暖暖，卻吹過心底淡淡的苦澀，門前的柏樹冠容作響，搖曳著內(nèi)心的不含，那一天我們舉家遷往城里。遠去了清晨那晶瑩的露珠，遠去了熏豆茶在鄉(xiāng)土味中蒸騰出的清韻雅致，遠去了春雨下?lián)沃鴤懵接谔锕〉膼芤?。鉆進門前等候的車內(nèi)，望著陽光映襯出的古屋的倩影，記憶便塵封在這安詳佇立的院落，在那漸漸遠去的方向，我落淚了，止不住地落，從心底流淌出的。

38.解讀幸福

? ? ? 高尚的思想造就永恒的幸福?？v觀古今；歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不同流合污而投身淚羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思想就造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思想的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產(chǎn)生了，至此，我們不得不說，思想的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思想的解讀。

39.生命絕唱

? ? ? 我的目光停留在一本書的封面上，上面金黃色的向日葵正肆意地綻放，毫不吝惜地潑灑出一片金色的陽光與希望。那書的名字卻令我駭然：《死亡日記》。生如夏花般絢爛；那，死呢？可以如此生機勃勃，讓希望的枝葉依舊永不妥協(xié)、無拘無束地生長嗎？又怎么不可以呢，陸幼青一片坦然。于是，我懂得生命的結(jié)尾并不總是蓑草疏離般落魄，至少可以如秋葉般寂靜美麗。即使華美的葉片逐漸凋零，你依舊可以用飛翔的方式跳出屬于自己的舞蹈，奏一曲生命的絕唱。

40.圓與缺的哲學?

? ? ? ?蘇軾說過，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經(jīng)歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和圓的對比才讓我們既發(fā)現(xiàn)缺的美也發(fā)現(xiàn)圓的美。

? ? ? 圓與缺的哲學是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價：“人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎么會不停地追求完美。”的確是這樣，人因為有缺憾，所以才追求全。不得不說，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。