在這個(gè)“狐貍精”一詞已經(jīng)遺臭萬年的時(shí)代，我必須要為這個(gè)詞正名，為“狐仙”洗去污名化的塵垢。

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其實(shí)，上古直到漢代前這2000多年里，狐貍在中國人的信仰中一直是以祥瑞的正面形象出現(xiàn)的。傳說夏朝的開國君主啟，就是大禹和涂山白狐所生的孩子。而記載眾多精怪奇獸的《山海經(jīng)》中更是多次提到“九尾狐”的存在，因?yàn)榫盼埠还湃苏J(rèn)為是子孫眾多的象征，所以狐貍也就被當(dāng)做是保佑子孫繁息的神獸，和龍、麒麟、鳳凰并列為四大祥瑞。因?yàn)楹偵聿男∏?、古靈精怪、媚眼如絲，所以在古時(shí)候，狐貍很受女性的喜愛，將它作為討好配偶的神祇。

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而很多古籍上也有記載，古時(shí)人們都會(huì)在家中供奉狐仙，以保佑夫妻和美、家宅興旺。到了唐宋時(shí)期，狐貍更是被人們設(shè)廟參拜，而且這種信仰十分盛行。

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電影《扶桑有狐》就是基于這種現(xiàn)實(shí)，將狐仙的定位重新回到扶助蒼生、拯救黎民于水火的“祥瑞神獸”地位上，講述了“三狐一男”的“三世虐戀”，守護(hù)與背叛，天真與邪惡，虛情假意與真信托付，復(fù)雜的情感交織在這段人與狐仙的癡纏之中。

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?古人對于狐仙的信仰雖然奇葩，卻寄托著美好的希冀；現(xiàn)代人對于“狐貍精”的抵觸，更多源自于有色眼鏡下的固有觀念。希望看過《扶桑有狐》的觀眾，能對古人的“奇葩傳統(tǒng)”有一點(diǎn)小小的理解與感悟吧。