孩提時(shí)代，不但知道“司馬光砸缸”的故事，而且知道這個(gè)砸缸的聰明孩子，好學(xué)強(qiáng)識(shí)。老師也經(jīng)常用司馬光“書(shū)不可不成誦，或馬上，或中夜不寢時(shí)”來(lái)告誡我們應(yīng)該如何讀書(shū)。后來(lái)讀《宋史》司馬光的傳，內(nèi)心十分敬佩其治學(xué)、為官、做人的品質(zhì)。不朽名著《資治通鑒》出自此翁之手，不是機(jī)緣，是必然。

近日，讀《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，看到一則記敘司馬光讀書(shū)的故事，感慨萬(wàn)千。歷經(jīng)十九年成書(shū)的《資治通鑒》，原來(lái)是司馬光這樣讀書(shū)治學(xué)而寫(xiě)成的。

熙寧年間，司馬光被罷官，退居洛陽(yáng)，以書(shū)局自隨，成天讀書(shū)，編撰《通鑒》。一日晨，友來(lái)拜訪，見(jiàn)面后司馬光興奮地說(shuō)：“昨夕看《三國(guó)志》，識(shí)破一事。”識(shí)破了什么事呢？識(shí)破了曹操遺令的“微意”。曹操臨死前，留下了一個(gè)遺囑。按理說(shuō)，既然是遺囑，一定會(huì)選擇最重要的事來(lái)交待后人?？刹懿俚倪z囑有數(shù)百言之多，細(xì)到“分香賣履”之事，即怎樣分配家里積存的香料，囑咐婢妾都要學(xué)會(huì)編織繡鞋，以便出售補(bǔ)貼家用，等等等等。對(duì)這一類的瑣碎小事，曹操交代得非常詳細(xì)，唯獨(dú)對(duì)他死后如何處理曹氏政權(quán)與東漢王室的關(guān)系，即如何以魏代漢這個(gè)最重大的問(wèn)題，一字不提，這讓司馬光一直久思不解。

年近六旬的司馬光對(duì)友人說(shuō)，蕓蕓眾言，其實(shí)不然，“此乃操之微意也……操身后之事，有大于禪代者乎？今操之遺令，諄諄百言，下至分香賣履之事，家人婢妾，無(wú)不處置詳盡。無(wú)一語(yǔ)語(yǔ)及禪代之事。其意若曰：禪代之事，自是子孫所為，吾未嘗教為之。是實(shí)以天下遺子孫，而身享漢臣之名?！闭婺艘淮樾郏犬?dāng)婊子，又立牌坊，“蓄無(wú)君之心久矣，”自知子孫必代漢而立，而自己保全了臣節(jié)。司馬光久經(jīng)思考，反覆琢磨，終于窺破了曹操遺令中的“微意”。

令我不甚感慨的，不是司馬光窺破曹操遺令之“微意”的如炬之眼，而是他讀書(shū)研史的精神?！皶?shū)味在胸中”，袁枚說(shuō)的讀書(shū)意境正是司馬光讀書(shū)的境界。到這件事發(fā)生的年代，司馬光已近暮年。七歲就能背《左氏春秋》，十多歲人們就感到他“凜然如成人”，二十歲會(huì)試高中進(jìn)士甲科，一生著述眾多，尤其是早早就開(kāi)始研究歷史的司馬光，《三國(guó)志》我想不知讀了多少遍，曹操這個(gè)人不知琢磨過(guò)多少次，古人對(duì)曹操對(duì)曹操遺令的研究，他一定十分熟悉，但他卻沒(méi)有熟而隨之，熟而棄之?！顿Y治通鑒》中，他要把曹操琢磨透，努力把一個(gè)真實(shí)的曹操通過(guò)《通鑒》留給后人，所以他才會(huì)反復(fù)咀嚼，嚼碎嚼爛，嚼出真味。也正因?yàn)槿绱?，他才能“昨夕看《三?guó)志》，識(shí)破一事?！逼烦鰰?shū)中真味，必在心中反復(fù)咀嚼，才能偶得。

讀書(shū)是一輩子的事，品得司馬光之所以到晩年《資治通鑒》即將成書(shū)的時(shí)候，還“昨夕看《三國(guó)志》，”還在琢磨曹操遺令，就是因?yàn)椤按诉z令之意，歷千百年無(wú)人識(shí)得，”而他一生手不釋卷，無(wú)論是初入官場(chǎng)，還是為父居喪，無(wú)論是仕途“政聲赫然”之時(shí)，還是罷官賦閑之際，他不停地在研究?！妒苷摗贰ⅰ端暮勒摗?、《賈生論》、《機(jī)權(quán)論》、《才德論》、《廉頗論》、《應(yīng)侯罷武安君兵》、《項(xiàng)羽誅韓生》、《漢高祖斬丁公》、《甘羅》、《范睢》、《秦坑趙軍》……涉歷越廣，研究越深，感悟越多，智慧疊加，“博學(xué)多聞，貫穿今古，上自晚周，下迄五代，成一家之書(shū)，褒貶去取，有所依據(jù)”（宋神宗嘉其詔諭）。而正因?yàn)槿绱耍拍茉诮砟陼r(shí)“昨夕看《三國(guó)志》，識(shí)破一事”，窺破曹操遺令中的“微意”。

讀書(shū)的感悟，是人世界觀、價(jià)值觀的反應(yīng)，是人品質(zhì)的折射。和珅書(shū)讀得很多，學(xué)問(wèn)既廣又深，博得了乾隆皇帝的寵愛(ài)，可最終歷史的智慧經(jīng)過(guò)他的胸中，全變成了權(quán)術(shù)、媚術(shù)、厚黑術(shù)和斂財(cái)術(shù)。秦檜“文釆風(fēng)流，鑒識(shí)非凡”，早年進(jìn)士及第，接著又考中詞學(xué)兼茂科，任太學(xué)學(xué)正，其“書(shū)法文學(xué)皆臻高品”，然而正如朱熹所說(shuō)：“秦檜之是有骨力，惜其用之錯(cuò)”，滿肚子的學(xué)識(shí)都用在其奸術(shù)上了。司馬光“公忠信孝友，恭儉正直，出于天性。自少及老，語(yǔ)未嘗妄，其好學(xué)如饑之嗜食，于財(cái)利紛華，如惡惡臭，誠(chéng)心自然，天下信之。博學(xué)無(wú)所不通，音樂(lè)、律歷、天文、書(shū)數(shù)、皆極其妙……其文如金石谷帛藥石也，必有適于用，無(wú)益之文，未嘗一語(yǔ)及之”（蘇軾評(píng)語(yǔ)）。就是因?yàn)樗羞@樣的學(xué)識(shí)、這樣的品質(zhì)、這樣的處世哲學(xué)，最后才能識(shí)得曹操遺令的“微意”，也才能寫(xiě)出《資治通鑒》這樣的不朽巨著。（洪水）