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文化與消費(fèi)社會(huì)|①奶茶和球鞋我全都要!

2021-08-16 01:22 作者:AIPC沒有I  | 我要投稿

前幾天,濤濤的朋友圈和QQ空間已經(jīng)被“秋天的第一杯奶茶”刷爆了。

也就那樣,濤濤一點(diǎn)也不酸QAQ。不過,有這樣一條朋友圈引起了濤濤的注意:

濤濤沉思良久,發(fā)現(xiàn)“‘秋天的第一杯奶茶’是資本主義的騙局嗎?”并不像是一個(gè)容易解答的問題。但,或許我們都能從這一問題中覺察到,除我們空癟的錢包和并非精打細(xì)算的頭腦外,某些具有文化性、觀念性的因素也影響了我們的消費(fèi)行為。


在消費(fèi)社會(huì)中,這樣的例子比比皆是。無論是買球鞋、動(dòng)漫周邊、秋天的第一杯奶茶,還是享有游戲皮膚、時(shí)裝、旅游紀(jì)念品,都難以忽略其顯著的文化屬性。然而,產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因是什么?這些現(xiàn)象又會(huì)造成什么影響?這些問題都亟需解答。因此,讓濤濤帶領(lǐng)大家踏上這趟考察文化與消費(fèi)社會(huì)的旅程吧!


前方到站——

第①站:奶茶和球鞋我全都要!


A篇:為什么這代年輕人鐘愛貴得嚇人的球鞋?

————

相信大家在生活、學(xué)習(xí)、工作之余,都能從社交媒體上看到一些動(dòng)輒上千的“輕奢品”。

例如圖中為阿迪達(dá)斯 YEEZY 350 V2可燃冰配色球鞋,官網(wǎng)原價(jià)約人民幣1436元。



經(jīng)過炒作,球鞋的價(jià)格往往可達(dá)三四千甚至上萬元的高價(jià)。面對這令人咋舌的價(jià)格,購買者熱情不減。除球鞋愛好者與投資者外,不乏受網(wǎng)紅帶貨而購買這些輕奢潮品的年輕人(顯然,不包括吃土的濤濤)。為什么那些并不十分富裕的青年也會(huì)購買這些性價(jià)比極低的奢侈品呢?讓我們一起聽聽凡勃倫先生的意見。

圖6為托斯丹?邦德?凡勃倫(Thorstein Bunde Veblen1857~1929)。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。著有《有閑階級論》等。



現(xiàn)在,我們不僅消費(fèi)日常必需品,還進(jìn)行著追求與他人產(chǎn)生差異的符號消費(fèi)。例如,你如果想表達(dá)“我很時(shí)尚”,會(huì)怎么做呢?你可能會(huì)穿一雙上文提到的椰子鞋,做一個(gè)Cool Guy。在當(dāng)今時(shí)代,“時(shí)尚”這一符號比鞋子本身的功能更重要。如果物品是符號,那么穿潮鞋就等同于在說“時(shí)尚”一詞本身。


凡勃倫是第一個(gè)關(guān)注這種符號消費(fèi)的人。早期的符號消費(fèi)以炫耀性消費(fèi)為主流。炫耀性消費(fèi)是指,不需工作的貴族等等有閑階級,通過消費(fèi)昂貴的商品和服務(wù)來證明他們的富裕。


符號消費(fèi)的早期階段是貴族們的炫耀性消費(fèi)(給別人看的消費(fèi))。王公貴族們常以華麗的服飾和奢靡的享受彰顯他們的權(quán)力與財(cái)富。

圖為洛可可風(fēng)格服飾劇照。根據(jù)凡勃倫的說法,炫耀性消費(fèi)往往由女性(例如妻子)“代為進(jìn)行”。




作為打工人,濤濤超級羨慕那些能在工作時(shí)段到處吃喝玩樂的朋友呀!他們好像不為生計(jì)所累。凡勃倫對此也有解釋。

圖為馬爾代夫。沒關(guān)系,濤濤深信,只要心中有沙,哪里都是馬爾代夫。



除炫耀性消費(fèi)外,有閑階級的“浪費(fèi)”還包含炫耀性休閑。凡勃倫將非生產(chǎn)性時(shí)間的消費(fèi)稱為炫耀性休閑,而炫耀性休閑同炫耀性消費(fèi)一樣,也是顯示有閑階級的一種方式。


隨著時(shí)間的推移,低層階級為了維持體面也開始廣泛進(jìn)行炫耀性消費(fèi)。畢竟,只要花錢就能展現(xiàn)自己的富裕,濤濤好像也可以,這可真是“太好了!”。然而,面對這雙昂貴的潮鞋,我們已經(jīng)不知道是因?yàn)橛忻栏兴再F,還是因?yàn)橘F所以覺得有美感……


也就是說,隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展(工業(yè)化),即使在低層階級人群中,炫耀性消費(fèi)也已經(jīng)成為維持體面的手段了。為了炫耀而消費(fèi)再也不是有閑階級獨(dú)有的生活方式。


B篇:你愛我,我愛你,秋日奶茶甜蜜蜜~

————

正如文章開頭,不知道你是否也被“秋天的第一杯奶茶”刷屏了呢?濤濤雖然在立秋前一天剛喝了奶茶,但好想再喝一杯具有“秋天第一杯”獨(dú)特意義的奶茶?。∠氲竭@里,濤濤的淚水就從嘴角流了下來。此刻,鮑德里亞先生:請打開麥克風(fēng)交流!

圖為讓?鮑德里亞(Jean Baudrillard,1929~2007)法國哲學(xué)家 著有《消費(fèi)社會(huì)》《擬像與模擬》等。



鮑德里亞認(rèn)為,日用品即使已經(jīng)普及,也不會(huì)賣不出去。在迎來消費(fèi)社會(huì)后,人們購物時(shí)購買的是與他人形成差異化的符號(信息),而不是所購買產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)功能(符號消費(fèi))。消費(fèi)行為開始體現(xiàn)人們的個(gè)性和品位。


例如,經(jīng)濟(jì)發(fā)展之前,人們更傾向于選擇更結(jié)實(shí)、更方便使用的行李箱;經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后,人們更關(guān)注行李箱的稀有性、氣質(zhì)和設(shè)計(jì)風(fēng)格,更偏好品牌行李箱。人們前后選擇的這兩個(gè)行李箱,其實(shí)質(zhì)功能是相同的。但添加了品牌這一符號后,產(chǎn)品價(jià)值就會(huì)提高。

圖為知乎鹽選專欄節(jié)選(主講人:黎媛)。

幸好濤濤的衣柜里沒有需要朝拜的衣服!(貧窮使我沒有這種煩惱TAT)


這說明,物品加身的意義不在于其使用價(jià)值,而在于該物品的符號性。人們消費(fèi)的不是產(chǎn)品的機(jī)能而是其符號。


在當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì),新產(chǎn)品不斷被推出,新符號不斷出現(xiàn),與其他符號(產(chǎn)品)的差異也源源不絕。由于人們不停地追求差異化,消費(fèi)行為變得永無止境(差異化原理)。人們的欲望不再通過個(gè)人的主體性來表達(dá),而是由這種符號體系來驅(qū)動(dòng)。

圖為百家號現(xiàn)食研總結(jié)的18年6月肯德基、麥當(dāng)勞、漢堡王新品。

對比來看,好像各家新品之間的本質(zhì)差異并沒有那么大。


消費(fèi)社會(huì)通過持續(xù)創(chuàng)造差異性符號來無限地刺激消費(fèi)欲,這就是差異化原理。僅僅是因?yàn)槲⑿〉牟町悾覀兙头浅O胍獮槟切┠甓认薅?、季?jié)新品買單。在這一過程中,人們的欲望由差異性體系而非主體性驅(qū)動(dòng)。簡單地說,你不是因真正需要而購買產(chǎn)品,而是這些幾近于無的符號差異刺激著你的消費(fèi)欲。


需要強(qiáng)調(diào)的是,符號消費(fèi)注重追求與他人的差異,因此與注重追求體面的炫耀性消費(fèi)不同。


目前,具有差異性符號的不僅是時(shí)裝品牌,還包括“序列號”、“環(huán)境友好”、“名人同款”、“經(jīng)典”、“會(huì)員專屬”、“品牌故事”等,產(chǎn)生差異的符號變得不可勝數(shù)。當(dāng)然,也包括“秋天的第一杯奶茶”。


本站觀光到此結(jié)束。濤濤想了想,自己今后消費(fèi)一定要三思而后行。閱讀全文后,你有什么想法呢?


探索列車快要發(fā)車了,讓我們再次出發(fā)吧!第②站再見!


彩蛋:濤濤可能需要解決一些奶茶之外的問題(p12)。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?作者:濤聲

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??審核:觀復(fù)·鈞天

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