展覽現(xiàn)場

8月1日，由中國國家畫院主辦，中國國家畫院創(chuàng)研規(guī)劃處、《中國美術(shù)報(bào)》社承辦的“大道不孤——中國國家畫院中青年藝術(shù)家邀請(qǐng)展：塵寰墨語·張江舟作品展”在中國國家畫院明德樓頌廳拉開帷幕。此次展覽作為中國國家畫院“大道不孤”系列展的第九回，展出了中國國家畫院前副院長張江舟近三年來的藝術(shù)創(chuàng)作60余件，展現(xiàn)出張江舟對(duì)所處時(shí)代的理性思辨，呼喚人類觀照性靈、回歸內(nèi)心的文化態(tài)度。展覽主題“塵寰·墨語”是對(duì)其2013年“生命·墨語”創(chuàng)作主題的延伸，是其對(duì)歷史文脈、人類命運(yùn)等的持續(xù)關(guān)注，對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活、人的生存境遇、精神經(jīng)歷、精神狀態(tài)的寫照，反映了他對(duì)當(dāng)代都市相關(guān)的社會(huì)題材以及人文問題的文化立場和價(jià)值判斷。

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中國國家畫院院長盧禹舜在采訪中表示：“此次中國國家畫院中青年藝術(shù)家邀請(qǐng)展，以個(gè)展的形式，展出院內(nèi)中青年藝術(shù)家群體的創(chuàng)作成果，形式、題材多樣、內(nèi)容豐富。展覽以‘大道不孤’為主題，旨在表達(dá)我們始終遵循與堅(jiān)守‘大道’的初心和決心，也意圖傳遞我們始終與全世界人民風(fēng)雨同舟、命運(yùn)與共的信念與信心。同時(shí)也意在傳達(dá)中國國家畫院藝術(shù)家之間一種以藝傳道、以藝接力、志同道合、薪火相傳的精神。中國國家畫院作為國家級(jí)美術(shù)創(chuàng)作研究機(jī)構(gòu)，作為中國美術(shù)的‘國家隊(duì)’，‘為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德’是我們的責(zé)任與使命，因此藝術(shù)創(chuàng)作本身就承載了對(duì)中華民族文化傳統(tǒng)的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，承載了對(duì)中國價(jià)值和精神弘揚(yáng)的工作任務(wù)。如果說藝術(shù)創(chuàng)作是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，是對(duì)文化傳統(tǒng)的深入理解與認(rèn)識(shí)，是‘深入生活、扎根人民’，那么我們就是要做到‘思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良’。從張江舟寫在展覽前的自序和隨筆中，我們都能夠感受到，這次‘塵寰墨語’展更多強(qiáng)調(diào)了一種對(duì)自我心靈的發(fā)掘與追問，這在他作品藝術(shù)語言的探索與創(chuàng)新中都有所體現(xiàn)，我覺得體現(xiàn)了張江舟非常強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感與深入生活的思想深度?！?br>

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軍人這一職業(yè)與個(gè)人經(jīng)歷給予他的獨(dú)特生命體驗(yàn)，成為張江舟藝術(shù)表達(dá)中恒久不變的主題，這也讓他的作品中始終貫穿著很強(qiáng)的生命意識(shí)與人文關(guān)懷，無論是此前的“生命·墨語”展還是此次“塵寰·墨語”展，都充分體現(xiàn)出了張江舟人性深處的善良與悲憫，以及他作為軍人與藝術(shù)家的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。中國文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)主席、中國美協(xié)副主席楊曉陽進(jìn)一步談道：“藝術(shù)作品要表現(xiàn)生活，但是隨著近年來世界范圍內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩與危機(jī)，都促使張江舟在思想認(rèn)識(shí)與個(gè)人藝術(shù)語言上尋找新的突破，來表達(dá)更為復(fù)雜的人的生命本源、人與人、人與自然等一系列宇宙本質(zhì)問題，而這些思考的表達(dá)如果單單借助直觀的、具象的藝術(shù)形式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此我們?cè)诮裉斓恼褂[中，也能看到他在藝術(shù)形式與語言上更為發(fā)散的探索與實(shí)踐?！?br>

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“我覺得張江舟在此次展覽中對(duì)生命主體的提煉上又達(dá)到了一個(gè)新高度”。中國國家畫院原副院長、華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長張曉凌在采訪中首先充分肯定了此次展覽的意義，繼而表示：“生命是整個(gè)大千世界的一個(gè)微小的部分，塵寰本身也意味著我們?nèi)说纳q如一粒塵土，我們不要過分放大人的主體價(jià)值，而是要將其放在整個(gè)宇宙中去觀察它、守護(hù)它，因此我們必須從生命的角度，學(xué)會(huì)和萬物和諧相處。如果說‘生命·墨語’是江舟對(duì)人的生命和主體價(jià)值的放大和推崇，那么這一次他就將其還原到整個(gè)宇宙中的一部分來觀看和理解，這是江舟境界和觀念上的一個(gè)巨大提升與進(jìn)步。而在藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)換上，則更為抽象和觀念化，‘生命·墨語’時(shí)期的‘形’基本上是完整的，甚至有個(gè)性的，但這次很多東西都被淹沒掉了，不再是一個(gè)完整的人的主體表達(dá)，更多是把某一個(gè)部分放大，更為抽象、更為觀念化，我們看起來更費(fèi)勁，但更有咀嚼的意義?？偟膩碚f，人的生命價(jià)值在塵寰的復(fù)歸和語言的價(jià)值放大之間，形成了非常有趣的畫面邏輯關(guān)系，這正是張江舟藝術(shù)的取向，我相信江舟的作品會(huì)越來越抽象、越來越觀念、越來越象征，因?yàn)檫@是一切偉大繪畫最終的歸宿?！?br>

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中國國家畫院前副院長紀(jì)連彬在采訪中談道：“張江舟的這批作品，既有與此前‘生命·墨語’的某種延伸與關(guān)聯(lián)，也通過全新的作品架構(gòu)、筆墨形式與藝術(shù)語言，重新探討了他對(duì)于人與人、人與城市、人與自然關(guān)系的思考，以及他對(duì)于人生、社會(huì)和自然的體悟。今天，我們能在他充滿個(gè)性化的水墨語言與個(gè)人符號(hào)的運(yùn)用中，感受到他作為一位有著高度責(zé)任心的藝術(shù)家面對(duì)當(dāng)下社會(huì)的思考，我覺得這是他給予我藝術(shù)上最深刻的領(lǐng)悟?！?br>

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“此前張江舟的生命墨語，更多表達(dá)地是對(duì)生命傷逝的一種悲懷，發(fā)掘到了人性深處對(duì)于生命的思考，而這次他像是回到現(xiàn)實(shí)中，傳遞出人們?cè)诓煌秤鲋械那楦斜磉_(dá)，有對(duì)生命的贊揚(yáng)、哀嘆與憂郁，種種情緒像是被冰結(jié)在一起。”中國國家畫院原美術(shù)館館長何加林說道，“所以我們看江舟的作品，不但要從藝術(shù)語言上理解他如何率真地表達(dá)情緒，還要體會(huì)他帶給我們的心境與直覺的變化。他的作品實(shí)際上是一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)于生活的理解，但又超越了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直接再現(xiàn)，而是通過筆墨傳遞一種內(nèi)在精神的格局?！?br>


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張江舟多年來在人物畫的思考與推進(jìn)上真正深入到了文化的深層，他開始從人性的角度來觀照人物畫的筆墨與造型。畫面上呈現(xiàn)出碎片式，凝聚式，敦厚式的全新筆墨與造型，傳達(dá)出具有沉雄與沖淡并融的一種當(dāng)代審美創(chuàng)新與探索。中國藝術(shù)研究院國畫院教授田黎明在采訪中就張江舟藝術(shù)語言中的生命力量談到，張江舟把人物造型與筆墨方位與平衡、扭曲、掙扎、陣痛一起向著升華，向著整體，向著從遭遇升向境遇，向著他內(nèi)心的發(fā)問，向著人性的內(nèi)美轉(zhuǎn)化為大我之境，這種審美我覺得在江舟的作品中生發(fā)出一種崇高的意味，這種崇高感體現(xiàn)了江舟對(duì)人物造型和筆墨的新思考，新創(chuàng)造。在江舟新作中，我們看到江舟在畫面里貯存著人與人依存的情感，貯存著現(xiàn)代人的群體境界，并注入了他作為一位藝術(shù)家對(duì)社會(huì)責(zé)任與時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的真情實(shí)感，表達(dá)了他對(duì)人生境遇的深刻思考和家國情懷，傳達(dá)出他從審美上立足時(shí)代、人性、人類生存狀態(tài)的造型和筆墨的精神方位，生發(fā)出江舟水墨人物畫所具有的人生境遇和大寫的生命力量。江舟在中國畫的時(shí)代創(chuàng)新中，走出了一條充滿個(gè)性的、鮮活的、富有人文關(guān)懷與大愛的江舟畫風(fēng)，也自此邁向了他在中國畫語言和語境探索和弘揚(yáng)中國畫人文氣象的新境界、新高度。

展覽現(xiàn)場 中國國家畫院院委王迎春作為張江舟藝術(shù)成長道路上的見證者表示：“這么多年來，張江舟在水墨人物方面始終有他自己獨(dú)立的追求，他的畫更注重人物內(nèi)心世界的表達(dá)，這點(diǎn)是我們很多人物畫所不具備的，因?yàn)槲覀兺鶄?cè)重于表達(dá)一些外在的、表象的內(nèi)容，是一種從外向內(nèi)的呈現(xiàn)，但張江舟則更像是從內(nèi)向外的呈現(xiàn)，他對(duì)人物精神境界與情感世界的發(fā)掘，是非常難得的，而且這么多年來始終堅(jiān)持藝術(shù)語言的探索與創(chuàng)新，真的是令人佩服?！?br>

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上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授王孟奇從三個(gè)層次為我們講述了他此次觀展的感受：“雖然我對(duì)張江舟非常熟悉，但今天一下看到他近來創(chuàng)作的這么多、這么大尺幅的作品，還是讓我大吃一驚。首先我認(rèn)為不管他的藝術(shù)語言發(fā)生了怎樣的變化，但是我們?nèi)耘f能從作品中感受到張江舟極強(qiáng)的寫實(shí)功底；再者，我們也能從中感受到張江舟吸收了大量德國表現(xiàn)主義的手法，并且已然運(yùn)用自如，跟過去他寫實(shí)性的創(chuàng)作已經(jīng)拉開了很大的距離，像是一種從心底深處流動(dòng)出的表達(dá)；當(dāng)然，這種藝術(shù)形式的變化更多還是表明了他此刻內(nèi)心追求的變化，就是說江舟對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)方法相較以前發(fā)生了很大的變化，因?yàn)槔L畫最終表達(dá)的都是自己?！?br>

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“張江舟近年來對(duì)于中國水墨畫進(jìn)行了非常深入地探索與創(chuàng)新，從今天的展覽來看，我主要有三點(diǎn)感受，首先是作品中對(duì)人性的發(fā)掘非常深刻；再者他形成了自己非常獨(dú)特的人物造型語言，而這種動(dòng)態(tài)的人物造型也源于他對(duì)于人性的深刻觀察與思考；最后，張江舟也形成了自己充滿個(gè)性化的筆墨圖式與極強(qiáng)的畫面形式感。”中央美術(shù)學(xué)院教授唐勇力在采訪中談道。

展覽現(xiàn)場 中國傳統(tǒng)水墨畫，以前無論是“徐蔣體系”也好，還是隨后的“盧周姚王”也好，他們?cè)谒囆g(shù)教育思想與筆墨形式的傳達(dá)中，更多強(qiáng)調(diào)的是“以形寫神”，重寫生也重創(chuàng)作，張江舟的藝術(shù)也是在這樣一個(gè)體系下成長起來的?！敖裉飚?dāng)我們?cè)诿鎸?duì)重大歷史題材創(chuàng)作的時(shí)候，如何處理單體人物刻畫與整體畫面需要之間的關(guān)系，就成為很多當(dāng)代畫家需要面對(duì)的問題，而這恰恰也體現(xiàn)了張江舟的突破所在，他畫面中的人就像是‘墨點(diǎn)’一樣，這個(gè)點(diǎn)的濃淡干濕是立足于整個(gè)作品需要的，而不再過分強(qiáng)調(diào)單體人物的形象問題，做到了‘以神寫形’。所以他并不是一筆一劃去學(xué)習(xí)前輩們的形，學(xué)的是他們關(guān)于筆墨中神的處理，真正將傳統(tǒng)水墨帶向了今天，讓我們能夠在展覽中體會(huì)到他水墨語言極強(qiáng)的穿透力?！敝袊佬g(shù)家協(xié)會(huì)綜合材料繪畫與美術(shù)作品保存修復(fù)藝術(shù)委員會(huì)主任胡偉從中國傳統(tǒng)水墨畫的發(fā)展沿革上為我們剖析了張江舟的藝術(shù)作品。


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天津美術(shù)學(xué)院院長賈廣健表示，張江舟應(yīng)該說是當(dāng)代人物畫中一個(gè)非常有代表性的藝術(shù)家，盡管說我們都已經(jīng)非常熟悉于他此前的藝術(shù)風(fēng)格，但這次在展覽現(xiàn)場看到他近年來的創(chuàng)作，又感到非常清新與多樣。這次的作品，更為貼近中國畫的寫意精神，雖然他的創(chuàng)作題材仍然來源于現(xiàn)實(shí)生活，但并不像以前那么具象，而是更多通過抽象的造型，表達(dá)了他對(duì)于生活、人生與社會(huì)的思考。近期曾邀請(qǐng)張江舟參與其所策劃展覽的北京畫院院長吳洪亮在采訪中談道，“張江舟的作品我是一路關(guān)注的，我們?cè)谶@個(gè)展覽中也能清晰地感受到他近年來的變化。從今天展覽的作品中我們能夠感受到張江舟內(nèi)心的那份靜謐，并沒有為個(gè)人身份職務(wù)等一系列世事所干擾，而是越發(fā)呈現(xiàn)出一種深藏在靈魂深處的、對(duì)大千世界更個(gè)人化的表達(dá)，且除了對(duì)世界、對(duì)人性細(xì)節(jié)的觸碰之外，我們還能感受到一份大愛。一位藝術(shù)家當(dāng)然可以完全自由地創(chuàng)作，但如果他的作品能與這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界發(fā)生更多的關(guān)聯(lián)，將不僅傳達(dá)出一種更強(qiáng)的藝術(shù)能量，還像是一份獻(xiàn)給世界的沉甸甸的禮物，是更有歷史留存價(jià)值的。”

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中國國家畫院美術(shù)理論專業(yè)委員會(huì)研究員王魯湘在采訪中表示：“如果說之前江舟的‘生命·墨語’更多表達(dá)的是一種生命之殤的哀情，而且他陷入這種情緒中好多年無法自拔。這一次的‘塵寰·墨語’明顯從一種生命之殤的哀情中拔了出來，但他并沒有因此得到解脫，而是被塵寰中的種種現(xiàn)象所困惑，并寄希望于通過墨語的方式傳達(dá)出來，比如我們從畫面中看到的物欲橫流、紙醉金迷、享樂主義、靈魂空洞……甚至表達(dá)出的已經(jīng)不僅僅是一種困惑了，還摻雜著諸多憤怒與不滿，張江舟也因此陷入了孤獨(dú)。展覽中我們也能看到很多江舟在創(chuàng)作過程中的心路歷程，我猜他也想借此告訴觀眾，他在創(chuàng)作這些作品的時(shí)候非常孤獨(dú)。如果以前他的生命還可以跟隨那些傷逝的生命一起升騰、一起舞蹈、一起歌唱，那么在這里他只能沉默。所以我感覺這次展覽中的作品要比之前的‘生命·墨語’更讓人壓抑?！?br>

展覽現(xiàn)場 “在這個(gè)時(shí)代還有一份精神的堅(jiān)守，還在追求創(chuàng)作的意義要與自己的情感和生命體驗(yàn)發(fā)生關(guān)聯(lián)，這是張江舟作為藝術(shù)家所呈現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，我覺得非常值得我們學(xué)習(xí)。”作為張江舟的好友兼藝術(shù)上的同行者，中國國家畫院國畫專業(yè)委員會(huì)副主任梁占巖在采訪中表示：“可以說，在這些具有穿透力與觸動(dòng)感的作品面前，我們能夠真切感受到江舟將他過往的成長經(jīng)歷與生存體驗(yàn)、心理痕跡都轉(zhuǎn)化成了一種繪畫語言，向我們傳遞出他此刻對(duì)人生與命運(yùn)的思考與理解，這種精神與情感的純度，值得我們回味。人物畫家如果僅僅只是用一種具象的描繪與紀(jì)實(shí)的傳遞，那是淺層次地講故事，我們要努力尋求形式的探索與造型質(zhì)感的塑造，以此向內(nèi)找尋一種內(nèi)在的情感擴(kuò)張能力，賦予這些人以一種情緒和詩意的狀態(tài)。人生有時(shí)是很沉重的，我們可以用繪畫來表達(dá)這種沉重，同樣也可以用柔情來消解這種沉重，將生命升華到另一個(gè)境界。”

展覽現(xiàn)場 此次參展藝術(shù)家張江舟在最后就今天大家的到來表示感謝，也進(jìn)一步為我們介紹了此次展覽的相關(guān)情況，“2013年的時(shí)候我曾在中國美術(shù)館和全國六個(gè)省會(huì)城市舉辦了‘生命·墨語’展覽，這次的‘塵寰·墨語’展不久前剛剛在云南美術(shù)館展出，今天作為中國國家畫院‘大道不孤’系列展中的一個(gè)展覽展出，可以說集中了我近三年來的主要?jiǎng)?chuàng)作，分為‘人類圖像學(xué)研究’系列，去年武漢封城期間的‘闕’系列，還有今年過年期間創(chuàng)作的一些較大尺幅的作品，應(yīng)該說是我目前創(chuàng)作研究現(xiàn)狀的集中展現(xiàn)?！碑?dāng)面對(duì)諸多人的不解時(shí)，張江舟坦然說道，“欣賞繪畫應(yīng)該有兩個(gè)層面，第一個(gè)層面是你看到了什么？第二個(gè)層面是你感受到了什么？我的繪畫顯然屬于第二種類型，即你感受到了什么？我的畫中少有具體的現(xiàn)實(shí)生活場景，也沒有了職業(yè)化、個(gè)性化、典型性的人物形象描繪，多是將人物形象做抽象化的形式組合，甚至是碎片化的形式鋪排，我希望通過此種語言方式傳遞出基于大時(shí)代、大變革環(huán)境中源自心靈深處的萬般思緒與深切關(guān)懷。我希望藝術(shù)成為你我撫慰心靈、完善人格、追逐人類美好理想的共同堅(jiān)守。