????回頭審視了一下自己寫的文章，有些不滿意，又去看了看《死亡起源》，依然嘆為觀止。作者一定對(duì)生物的了解很透徹吧。我這個(gè)門外漢可能有些班門弄斧了。但是我還是愿意寫寫，說不定以后這可以作為批評(píng)我自己思想觀點(diǎn)的工具呢？

????這章想聊聊理論和個(gè)體的隨機(jī)性。

????很多東西大家都認(rèn)為是有毒的，而且事實(shí)也是如此。羅馬喜歡用的鉛，中國(guó)煉丹術(shù)士用的水銀，這些我們現(xiàn)在都知道它們對(duì)人體有著慢性的影響。人們發(fā)現(xiàn)了一些神奇的現(xiàn)象，死亡不再和自己身體顯性的破壞有直接的聯(lián)系，而是以一種大家都未能知覺的方式出現(xiàn)。

????人們生活在這個(gè)世界，探索未知的事物時(shí)本質(zhì)上與在自然界的細(xì)胞的進(jìn)化無異。人們目前現(xiàn)有的科技并不足以支撐人們對(duì)于自己生命有危害的物質(zhì)加以防范。很多時(shí)候是因?yàn)槌霈F(xiàn)了后果才有了結(jié)論，而且必須是能夠在統(tǒng)計(jì)學(xué)上可以重視的結(jié)果：假如一位老太太不幸地去世了，我們大概率將原因歸咎于年齡，那么真的是嗎？

????在我的觀點(diǎn)里，諸如化學(xué)、生物它們的探究方法都是實(shí)證的，假如有這個(gè)現(xiàn)象，那么我對(duì)這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行歸因，然后給出一種可能的理論進(jìn)行解釋；或許有物理學(xué)科進(jìn)行本質(zhì)性的推理，但是這兩種方法在面對(duì)生物這個(gè)問題時(shí)都略顯無力。

????生命的復(fù)雜性讓實(shí)證這個(gè)過程變得異常艱難。我們可以發(fā)現(xiàn)主要的調(diào)控路徑，但是從某種角度來看我們可能做的是對(duì)于生物原本運(yùn)行機(jī)制的擬合，就像利用冪函數(shù)去擬合三角函數(shù)那樣，然而我們能夠知道自己到哪一步了嗎？很難說，你能說我可以肯定這個(gè)機(jī)制過程中只有這幾種物質(zhì)在起作用嗎？就像萬一存在另外一個(gè)鏈路能夠放大一個(gè)十分微小的物質(zhì)從而對(duì)該機(jī)制產(chǎn)生的作用造成影響，而在研究的時(shí)候恰好這個(gè)鏈路因?yàn)樘囟ōh(huán)境沒有出現(xiàn)，那么這個(gè)機(jī)制的完整面目便需要另外的探索。我個(gè)人認(rèn)為這種探索過程可能會(huì)變得越來越漫長(zhǎng)，精細(xì)度終究會(huì)令很多探索手段趨于無力。

????另外一種物理擬合，用到的是計(jì)算機(jī)，數(shù)據(jù)量是個(gè)大問題。模擬一些化學(xué)反應(yīng)可能很簡(jiǎn)單，但是，假如模擬一個(gè)生命的話會(huì)不會(huì)因?yàn)楹?yīng)而導(dǎo)致一些數(shù)據(jù)牽一發(fā)而動(dòng)全身。我自己現(xiàn)在并未想到一種比較好的研究方法，也可能是我自己條件所限。

????誠(chéng)懇來說，在我講述這些觀點(diǎn)時(shí)我回想到了生物學(xué)本身的發(fā)展進(jìn)程，也看到了生物學(xué)的成就，甚至于人造生命也早已出現(xiàn)?；蛟S我的觀點(diǎn)在業(yè)內(nèi)的人士看來是荒謬且可笑的，如果是的話，請(qǐng)給我指出來，不勝感激。另外，從另外一個(gè)角度說，人們的知識(shí)是確定而精確的，但是生物給我的感覺總是一種混沌而充滿未知的：在人們的知識(shí)下的生物如果最終成為了人們的知識(shí)，當(dāng)生物的不確定消失，生物究竟會(huì)是什么樣的？

????實(shí)證在面對(duì)巨大的生命可能性的時(shí)候需要很多人數(shù)年乃至數(shù)十年的的努力來證明了。

????但是在這種情況探究的規(guī)律下，在目前我們有的知識(shí)下，我們便總能發(fā)現(xiàn)有的生物偏離了我們的掌控：醫(yī)院便是一個(gè)令人心碎的例子，總有一些絕癥我們現(xiàn)在還沒有醫(yī)療手段，因?yàn)椴粔蛉后w，因?yàn)椴粔蛄私狻ぁぁぁぁぁ?br>

????我們更無法預(yù)言會(huì)出現(xiàn)這種疾病，因?yàn)樵硖珡?fù)雜了。

????不得不說可能在某種意義上我們必須向前進(jìn)，因?yàn)槲覀冎荒芟蚯斑M(jìn)了，哪怕有時(shí)候是一種實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的證明。

????但是醫(yī)院僅僅是一個(gè)極端的例子。我們能夠在生病和健康間確定一個(gè)界限嗎？我們都知道有亞健康的狀態(tài)，但是假如你換一個(gè)說法，是不是可以認(rèn)為亞健康就是亞疾病呢？我們發(fā)現(xiàn)就一個(gè)人本身來說，他自身在被宣稱沒有疾病的時(shí)候?qū)嶋H上也和其他人有所區(qū)別。這些區(qū)別便是生物運(yùn)行機(jī)制中那些對(duì)正常生存無關(guān)痛癢的部分，你是絕對(duì)可以存活的，而且不會(huì)被宣稱為有疾病。

????但是現(xiàn)代社會(huì)，這些因素會(huì)從隱性的方面影響著一個(gè)人：現(xiàn)代社會(huì)比拼的是個(gè)體能不能發(fā)揮出最大的效率，能不能持續(xù)地發(fā)揮高水平的效率。這是為了資源的爭(zhēng)奪，甚至某種程度上說，現(xiàn)代社會(huì)也是一種自然的選擇。

????當(dāng)我們凝視那些因不適應(yīng)環(huán)境而奄奄一息的生物的時(shí)候，我們有沒有想到自己本身也在被大自然放進(jìn)另外一個(gè)囚籠？

????值得慶幸的是，我們?nèi)匀簧钤诂F(xiàn)代社會(huì)······

????人的主觀能動(dòng)性和客觀的對(duì)抗，究竟能到哪一步呢？我不希望這種觀點(diǎn)成為一種為自己開脫的借口，但是我發(fā)現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性和客觀的對(duì)抗似乎本身也沒有答案······

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