原標題：Face aux gouvernements, les droits de l'homme

作者：米歇爾·?？?Michel Foucault)

譯者：Parker Tan

譯者按：此文是?？掠?981年6月在日內瓦成立反海盜委員會的新聞發(fā)布會上所宣讀的一篇文章講稿，后被收錄在福柯的文集《言與文(Dits et écrits)》卷四，第355篇。這篇文章?？率窃谌丝谶w徙、偷渡與難民的事件背景下對權利與政府之間關系的簡短總結與倡議；在介紹了這些事件性背后政治責任和個人權利的事實后，他通過闡釋在人權問題上存乎的三個原則(trois principes)，提醒大家不能僅從屬于的民眾抗議-政府反饋這樣的穩(wěn)態(tài)循環(huán)——這種社會分工的秩序恰恰淪為了政府作為主權者維持其中心話語位置的治理模式——即民眾的抗爭只能以“一種舞臺上的戲劇角色(le r?le théatral)”的形式展開；因此，我們必須充分地生成自發(fā)的抗爭，去嘗試破除一切政治話語與身份書寫中能指的霸權。

1981年6月，米歇爾·福柯于日內瓦反海盜委員會(Comité international contre la piraterie)成立的新聞發(fā)布會上在寫完此文幾分鐘后宣讀了這些文字。我們希望本文在公布后能得到盡可能多的人回應，并且期盼它能成為一個嶄新的人權宣言(une nouvelle Déclaration des droits de l'homme)。

今天我們以普通人的身份聚集于此，我們今天的發(fā)言也不依靠任何特殊身份；我們今天在此交流，是為了直面與討論我們共同面對的那些普遍性困境。

讓我們直言這些事實：無數男男女女們寧愿放棄安居也要冒險離開他們的國家——我們在面對制造出這種情況的因素時幾乎無能為力；解決這些事情所需的能力已經超出了我們的限度。

那么，是誰給我們加諸了這樣的責任？沒有任何具體的人——這恰恰構成了我們當前公民權利(droit)的特點。我們必須牢記從往至今一直在指導我們提出各種倡議的三項原則(trois principes)。這些倡議包括了光島號醫(yī)療救援船(l'?le-de-Lumière)[1]、卡普-阿納穆爾難民救援船(le cap Anamour)、薩爾瓦多難民救援機(l'Avion pour le Salvador)、被稱為人民之地的基金會(Terre des hommes)和大赦國際組織(Amnesty International)。而我認為當下的這三項原則就是：

1) 一種國際公民(une citoyenneté internationale)的概念就此誕生；國際公民有著自己的權利和職責，承諾對一切權力濫用行為展開抵制——無論這些權力施用對象是犯罪者還是受害者。畢竟，我們都是被治理者(des gouvernés)，我們必須要團結一致。

2) 盡管政府聲稱他們關心社會的福祉，但它們實質上卻把持了一種反動的權力——政府獨斷地把一切來因其治理失靈或決策過失制造的不幸計算為純粹的利益損失；而我們作為國際公民的使命，就是把人們的不幸?guī)У秸媲啊@些責任絕不能被政府所逃避。大眾的苦難絕不能成為政治剩余下的無聲殘影，它們應該是我們奮起對當權者問責的權利基礎。

3) 我們必須拒絕領受一種尋常的社會分工圖景(le partage des taches)——人們出于義憤而奔走呼吁，政府就此反思并采取行動——確實如此，只要人們的行動駐留在情緒層面，那一個看似善意的政府向來歡迎被治理者的崇高義憤。我們要認識到：在這些情況下往往只存乎治理者獨斷的言說；治理者只能，也只想做出這種言說；經驗和教訓告訴我們，必須去斥拒這種讓我們扮演在社會舞臺上單純憤慨者的戲劇角色(le r?le théatral)。在當下，大赦國際組織、人民之地基金會與世界醫(yī)生組織(Médecins du monde)都是創(chuàng)造這種新人權的倡議者：它們提供了人們有效干預地緣政策和戰(zhàn)略秩序的能力。我們源于個人政治的自發(fā)意愿，必須銘刻在政府獨斷把握權力施用的現實之中；這種對權力的壟斷必須一天一天、一點一點地被破除。

參考

1. ^光島醫(yī)療救援船自1979年在南中國海巡弋并救助遇難船員和國際政治犯；米歇爾·?？略诖藦娬{指出的是非政府組織的人道主義舉措；自1970年開始，這些行動促進了地區(qū)沖突受害者自由流動的新權利。