我們想要什么？（摘錄）

——波蘭王國(guó)和立陶宛社會(huì)民主黨綱領(lǐng)解說

（1906年）

一

波蘭王國(guó)和立陶宛的社會(huì)民主黨的奮斗目標(biāo)是，與其他資本主義國(guó)家的社會(huì)民主黨共同斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取建立社會(huì)主義的社會(huì)制度。就是說，他們力求達(dá)到消滅土地、工廠、作坊和礦山的占有者對(duì)工人階級(jí)的剝削，并把所有這些生產(chǎn)資料都變?yōu)閯趧?dòng)人民的公共財(cái)產(chǎn)。

十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初在英國(guó)和法國(guó)，十九世紀(jì)三十和四十年代在德國(guó)，工業(yè)便開始發(fā)展，在發(fā)展的初期，這些國(guó)家的工人就已經(jīng)為剝削與貧困所逼，起來進(jìn)行斗爭(zhēng)了。在運(yùn)動(dòng)開始時(shí)，英國(guó)的工人搗毀工廠，砸壞機(jī)器，因?yàn)樗麄円詾?，工廠和機(jī)器是是造成他們貧困的禍根。1831年里昂的紡織工人舉行了反饑餓暴動(dòng)，1844年德國(guó)和波希米亞的西里西亞家庭織工也奮起斗爭(zhēng)，因?yàn)楣S主的剝削已使他們?nèi)虩o可忍。居于統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)倚仗占優(yōu)勢(shì)的殘暴力量，很快就把這些運(yùn)動(dòng)鎮(zhèn)壓下去。這僅僅是工人群眾的痛苦和憤怒的早期的自發(fā)表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，起義的工人既不理解他們貧困的原因，也不知道怎樣才能改善他們的處境。

只有廢除生產(chǎn)資料私有制，建立社會(huì)主義社會(huì)制度，才是億萬勞動(dòng)者免除痛苦的唯一有效的法寶，這種思想當(dāng)時(shí)還剛剛在少數(shù)幾個(gè)天才思想家，如英國(guó)的羅伯特。歐文、法國(guó)的沙爾。傅立葉和圣西門等人的頭腦中開始產(chǎn)生。一小撮富人游手好閑，窮奢極欲，廣大勞動(dòng)人民水深火熱，饑寒交迫，形成了尖銳的矛盾；資本主義使道德敗壞之風(fēng)在有產(chǎn)階層中四處蔓延；工人在精神上變得粗俗野蠻——凡此種種，使這些思想家十分憎惡現(xiàn)在的社會(huì)制度，迫使他們?nèi)で髲氐赘淖冞@種制度的出路。盡管這三個(gè)人所走的道路不同，但是他們都確信，現(xiàn)存的制度是建立在極端不公平和損害大多數(shù)勞動(dòng)者的利益的基礎(chǔ)之上的。他們都獲得了這樣的認(rèn)識(shí)：資本家和大地主的私有財(cái)產(chǎn)是工人苦難的根源，社會(huì)主義的社會(huì)制度才是人類的救星。

但是，這些工人階級(jí)的天才代言人沒有一個(gè)能夠在上世紀(jì)初指明實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想的道路。他們把目光放在資產(chǎn)階級(jí)中某些有正義感的個(gè)別人物身上，企圖物色有錢的慈善家和救濟(jì)家，希望他們同情人民群眾的疾苦，從而進(jìn)行巨大的社會(huì)變革。但是這樣的救濟(jì)家是沒有的。即使能夠找到幾個(gè)，他們的努力，作為個(gè)別人的努力，也會(huì)是徒勞無功的。這些天才人物誰都沒有想到，唯獨(dú)這些受苦、卑賤和無知的工人群眾本身負(fù)有改革整個(gè)社會(huì)的使命，他們也將逐步具備這樣的能力。所以歐文、圣西門和傅立葉的理想是高尚的夢(mèng)想，是空想的，因此，我們把這些人稱為空想社會(huì)主義者。

直到卡爾。馬克思和弗里德里希。恩格斯才為爭(zhēng)取社會(huì)主義的努力奠定了新的、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們宣稱，沒有什么資產(chǎn)階級(jí)施舍者的善舉能夠幫助勞動(dòng)人民，工人階級(jí)的解放只能是工人階級(jí)自己的事情。

1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》就已經(jīng)向全世界工人闡明的這一思想，是馬克思和恩格斯以及后來的斐迪南。拉薩爾，經(jīng)過多年的科學(xué)研究奠定的。他們還指出，建立社會(huì)主義社會(huì)制度不僅是美好的想法和正義的要求，而且是歷史的必然。

機(jī)器生產(chǎn)和大工業(yè)的發(fā)展使世界各國(guó)越來越多的人民群眾陷于貧困并完全依附于資本家。絕大多數(shù)工人的工資都難以糊口，往往不能供養(yǎng)家庭。工人的妻子和尚未成年的子女也被迫替資本家做牛做馬。因此，工人的家庭生活也橫遭破壞，他們的健康從小就備受摧殘。不僅如此，數(shù)年一度的周期性工業(yè)危機(jī)使得生產(chǎn)停頓、商品滯銷，成千上萬勤勞的工人失去工作和面包，使得本來就有許多痛苦的勞動(dòng)人民又要為可怕的不可捉摸的未來擔(dān)憂。

但是，另一方面，大工業(yè)的這一發(fā)展使工人階級(jí)，就是說，使不滿現(xiàn)狀的大軍日益集中，日益擴(kuò)大。與工廠和大土地占有的競(jìng)爭(zhēng)使小手工業(yè)師傅和耕作自己小塊土地的農(nóng)民破產(chǎn)。失去工場(chǎng)和土地的手工業(yè)者和農(nóng)民越來越多地涌進(jìn)城市和工廠區(qū)。于是，越來越多的被剝奪了財(cái)產(chǎn)的無產(chǎn)者群眾在工業(yè)中心聚集起來。這就使他們意識(shí)到，他們已構(gòu)成社會(huì)的絕大多數(shù)。也使他們認(rèn)識(shí)到，他們是剝削的犧牲品，他們的力量就在于聯(lián)合和團(tuán)結(jié)。

與此同時(shí)，剝削者的財(cái)產(chǎn)也越來越集中，但是他們的人數(shù)在人口中的比重則在下降。由于工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，少數(shù)擁有數(shù)千工人、產(chǎn)值以百萬計(jì)的大工廠取人代了許多中小企業(yè)和工廠。股份公司代替了許多私人企業(yè)。在股份公司中，各個(gè)資本家只是擁有他投入企業(yè)的資本所取得的股份的股東。資本家根本不參加生產(chǎn)，而由支薪的經(jīng)理管理，但是工人群眾通過勞動(dòng)創(chuàng)造的利潤(rùn)卻流入資本家的口袋，這并不是因?yàn)樗麄冇腥魏呜暙I(xiàn)，而僅僅因?yàn)樗麄兪菣C(jī)器、土地和房屋的占有者而已。這樣，大家便越來越清楚看到，資本家不過是寄生蟲，他們?cè)谏a(chǎn)中是多余的人。

于是，工業(yè)的發(fā)展便使工人越來越清楚地看到，資產(chǎn)階級(jí)擁有全部財(cái)富，而另一方面，工人卻一貧如冼，其根源在于生產(chǎn)資料掌握在私人資本手里，并被用來剝削除了勞動(dòng)力以外一無所有的工人。剝奪私人剝削者的工廠、土地和礦山并把這些財(cái)產(chǎn)交給全體勞動(dòng)人民共同使用，這種可能性正在不斷擴(kuò)大，因?yàn)橄鄬?duì)來說，越少的占有者掌握著越來越多的生產(chǎn)。

雖然資本家的人數(shù)也在增長(zhǎng)，但是正在成為社會(huì)上人數(shù)最多的階級(jí)的工人的增長(zhǎng)，較之前者，簡(jiǎn)直快得無法比擬。

同時(shí)，可以越來越清楚看出，如果不是無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)在今天就已經(jīng)起了一定程度的抑制作用，那么資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，以及隨之而來的危機(jī)、廣大群眾難以逆料的生活和貧困、賣淫、軍國(guó)主義等等，勢(shì)必很快就會(huì)使人們的肉體和精神發(fā)生徹底的蛻化。如果聽任資本繼續(xù)統(tǒng)治下去，那么，過了一定時(shí)期，人類社會(huì)勢(shì)必普遍野蠻化。因此，廢除資本主義制度同當(dāng)年廢除農(nóng)奴制度一樣，是社會(huì)進(jìn)步的迫切需要。

為了推翻資本主義制度 ，今天只需要做到一點(diǎn)：工人階級(jí)必須理解到，廢除資本主義是他們的使命，為了斗爭(zhēng)，他們必須團(tuán)結(jié)在一個(gè)統(tǒng)一的組織里。當(dāng)前，這種認(rèn)識(shí)和這種組織都在向前發(fā)展，而且必將和資本主義經(jīng)濟(jì)與資本主義國(guó)家狀況的發(fā)展一起繼續(xù)向前發(fā)展。

今天，工業(yè)發(fā)展幾乎遍及歐洲所有國(guó)家、北美洲和澳大利亞，也波及亞洲，甚至非洲腹地。它使勞動(dòng)階級(jí)的貧困和不滿蔓延到整個(gè)世界和各個(gè)民族。資本主義成了人類的國(guó)際禍害。所以，世界各國(guó)的工人也必須共同和一致地反對(duì)剝削。在任何國(guó)家里，要推翻資本主義統(tǒng)治和消滅私有制，如果不依賴其它國(guó)家，那是無法實(shí)現(xiàn)的。只有在工廠的煙囪正在冒煙而工人的家里卻遭受貧困的所有國(guó)家里，工人一下子起來進(jìn)行共同斗爭(zhēng)，才能帶來社會(huì)主義變革?？?。馬克思和弗里德希。恩格斯1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》就是以這樣一個(gè)號(hào)召結(jié)束的：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”在這個(gè)意義上，社會(huì)民主黨是一個(gè)國(guó)際性的政黨。它的宗旨是，聯(lián)合所有民族和所有國(guó)家的工人組成一支為人類美好的未來而奮斗的大軍。

社會(huì)主義制度將使人類社會(huì)真正擺脫人與人之間不平等，人剝削人，人統(tǒng)治人，掠奪成性的民族壓迫被奴役的民族，歧視婦女的男權(quán)統(tǒng)治，擺脫因宗教、教派或信念不同而進(jìn)行的迫害。誠然，企圖詳盡地想象未來社會(huì)主義制度的面貌是不可能的。而且一切這樣的試圖都是不切實(shí)際的。但是，這個(gè)未來制度的主要基礎(chǔ)在今天就已經(jīng)有充分的把握可以看出來了。我們只要知道這個(gè)制度是建立在全部生產(chǎn)資料歸會(huì)所有的基礎(chǔ)之上，生產(chǎn)不是由每個(gè)生產(chǎn)者自己，而是由整個(gè)社會(huì)及其選舉出來的機(jī)構(gòu)管理，這就足夠了。這樣我們就可得出結(jié)論說， 在未來的制度下既不會(huì)有貧困，也不會(huì)有懶漢充斥，既不會(huì)有危機(jī)，也不會(huì)對(duì)明天心中無數(shù)。隨著向私人剝削者出賣勞動(dòng)力的情況的消除，造成今天社會(huì)不平等的根源也就消失了。

可見，社會(huì)主義是要實(shí)現(xiàn)人類幾千年來所憧憬的那種社會(huì)狀態(tài)。在資本主義生產(chǎn)初期出現(xiàn)了傅立葉、歐文和其他空想社會(huì)主義者，但是在他們之前，社會(huì)主義的理想之光就已經(jīng)在人類社會(huì)中閃爍可見了。二千年前，第一批使徒就聯(lián)系原始基督教來宣傳財(cái)產(chǎn)公有和富人與窮人共命運(yùn)。十六世紀(jì)，在德國(guó)進(jìn)行流血的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)期間，也就是在憤怒的農(nóng)奴起來斗爭(zhēng)期間，主要農(nóng)民領(lǐng)袖之一，高貴的托馬斯。閔采爾也宣布過財(cái)產(chǎn)公有的福音。

但是，要實(shí)現(xiàn)這種理想，迄今以前是不可能的，這要在機(jī)器大工業(yè)發(fā)展以后才能付諸實(shí)施。只有資本主義才把人類的生產(chǎn)率提高到這樣的水平，即依靠當(dāng)前的生產(chǎn)技術(shù)，社會(huì)上所有的成年人甚至只要每天工作六小時(shí)，就能滿足所有人的生活資料而綽有余裕。而且只有資本主義才創(chuàng)造出能夠進(jìn)行這個(gè)偉大變革的社會(huì)階級(jí)——今天的工業(yè)和農(nóng)業(yè)的無產(chǎn)階級(jí)。古代希臘和羅馬不幸的奴隸只能偶爾在絕望中舉行毫無結(jié)果的起義，并在實(shí)行瘋狂報(bào)復(fù)的奴隸主手中痛苦地死去。中世紀(jì)的農(nóng)奴只能舉行自發(fā)的暴動(dòng)，洗掠貴族的莊園，在受到優(yōu)勢(shì)力量的鎮(zhèn)壓之后，又不得不重新被人奴役?，F(xiàn)代工人階級(jí)是人類歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)能夠把自己和整個(gè)人類從少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的恐怖中解放出來的被剝削和被壓迫的階級(jí)。我們習(xí)慣于把人類歷史的新紀(jì)元從耶穌誕生算起，但是基督教絲毫也沒有減輕被剝削群眾的痛苦。只有通過社會(huì)主義變革才能使人類進(jìn)入一個(gè)真正的新紀(jì)元。

盡管今天還有一些所謂理智的人認(rèn)為，社會(huì)主義只是幻景，是病態(tài)的妄想。但是任何時(shí)候都會(huì)有這樣的人，他們除了鼻子底下的事情，什么也看不見，并且害怕一切新生事物。在當(dāng)年德國(guó)廢除中世紀(jì)的行會(huì)法規(guī)時(shí)，那些可愛的行會(huì)師傅聲稱，取消行會(huì)，就會(huì)天下大亂。上世紀(jì)初，巴伐亞洲要修筑第一條鐵路時(shí)，該洲某市的一個(gè)市議員斷言，坐火車旅行對(duì)人們的健康、智力和安全都有危險(xiǎn)，因此，修鐵路是不可想象的事。但是歷史和進(jìn)步的車輪總是不管懦夫或者唯恐失掉特權(quán)的人們的警告和擔(dān)憂而平穩(wěn)地向前滾動(dòng)的。

今天，社會(huì)主義變革已成為一個(gè)光輝燦爛的目標(biāo)，社會(huì)的進(jìn)步正在堅(jiān)定不移地奔向這個(gè)目標(biāo)。要迅速達(dá)到這個(gè)目標(biāo)只能依靠各國(guó)工人階級(jí)最準(zhǔn)確清楚地認(rèn)識(shí)到，他們將要采用什么方式、通過什么樣的道路才能完成這一使命。

二

無產(chǎn)者階級(jí)有能力廢除資本主義的社會(huì)制度，就是說，有能力剝奪資本家的工廠和大地主的土地。但是實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)任務(wù)卻不那么容易。很明顯，如果某家工廠的工人試圖“奪去”廠主的財(cái)產(chǎn)，其結(jié)果只能是遭到警察的逮捕。他們會(huì)受到控告，最后被加以侵犯他人財(cái)產(chǎn)的罪名而鋃鐺入獄。面對(duì)這種情況，如果某個(gè)城市的大批工人約定時(shí)間來采取共同行動(dòng)，以剝奪當(dāng)?shù)毓S主的財(cái)產(chǎn)，那么，軍隊(duì)就會(huì)來援救受到威脅的資本家，并用刺刀和槍彈向工人宣布，資本家的財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的。

這些事例足以表明，私有財(cái)產(chǎn)和資本主義剝削是受到敵視工人階級(jí)的軍隊(duì)、警察和法庭的庇護(hù)的。事情還不僅如此。法庭審判工人侵犯資本家財(cái)產(chǎn)所依據(jù)的法律就是代表資本主義利益的那些人制定的。用來維持軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄的費(fèi)用的稅收，幾乎全部都由勞動(dòng)人民負(fù)擔(dān)，而資本家則幾乎分文不納。國(guó)家出資開辦的學(xué)校和民眾教育機(jī)構(gòu)主要是為培養(yǎng)富有的資產(chǎn)階級(jí)子弟服務(wù)的；這些機(jī)構(gòu)是勞動(dòng)人民難以進(jìn)入的，由于愚昧無知他們才會(huì)溫順地、被動(dòng)地聽從于資本家。甚至在靠工人群眾的稅金過活的教會(huì)里，神甫牧師們也勸誡工人，要他們屈從資本家的剝削，尊重資本家的財(cái)產(chǎn)，忍受自己的貧困和屈辱。

這樣，國(guó)家所有的設(shè)施，不論是軍隊(duì)、行政、立法、審判權(quán)，或者是稅收制度、學(xué)校、教會(huì)，都是為資本家階級(jí)服務(wù)的，都是他們用以對(duì)付無產(chǎn)者階級(jí)的工具。全部國(guó)家政權(quán)都是資本主義剝削的工具。因此，資本家不僅掌握著生產(chǎn)資料，而且也掌握著國(guó)家政權(quán)。而且整個(gè)資本家階級(jí)在國(guó)家中從政治上統(tǒng)治著勞動(dòng)人民。

有鑒于此，如果工人不先奪取資本家的政權(quán)，不先奪取軍隊(duì)、立法權(quán)、行政權(quán)，就無法剝奪資本家的生產(chǎn)工具。只要所有這些統(tǒng)治和暴力手段還掌握在資本家手里，私有制和剝削就可得到有力的庇護(hù)，工人就是在夢(mèng)里也休想取消它們。所以，生產(chǎn)工具社會(huì)化的第一個(gè)前提是，工人階級(jí)必須把國(guó)家政權(quán)，即政府、立法權(quán)、軍隊(duì)、稅務(wù)機(jī)構(gòu)掌握在自己手里。

奪取政府對(duì)于社會(huì)主義變革之所以必要，還有另一個(gè)原因。在今天，生產(chǎn)是每一個(gè)私人資本家在自己的工廠里，或者是每一個(gè)地主在自己的莊園里自己隨意進(jìn)行的。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)必須建立在把所有這些私有經(jīng)濟(jì)結(jié)合成為一個(gè)唯一的經(jīng)濟(jì)和采用一種完全不同的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)之上，確切地說，必須按照共同計(jì)劃為整個(gè)社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)。今天的法庭、今天的學(xué)校、今天的軍隊(duì)，也是根據(jù)一個(gè)社會(huì)階級(jí)統(tǒng)治其他階級(jí)的需要建立起來的，它們完全不適用于社會(huì)主義社會(huì)，必須徹底加以改變。這樣一場(chǎng)巨大而普遍的改革，只能從一個(gè)掌握政權(quán)和相應(yīng)手段的中央機(jī)構(gòu)開始進(jìn)行。這樣的變革，要進(jìn)行象剝奪所有剝削和壓迫的特權(quán)這樣的改變，不可能不遭到迄今享有這些特權(quán)的個(gè)人的堅(jiān)決反抗。工人階級(jí)為了進(jìn)行社會(huì)主義變革，就要掌握迫使這些反抗者就范的手段，掌握對(duì)生產(chǎn)方式和交換方式進(jìn)行必要改革的手段，以及徹底改革國(guó)家機(jī)構(gòu)的手段?？偠灾?，作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的序曲，工人階級(jí)有必要在一定時(shí)期內(nèi)在國(guó)家中實(shí)行專制，就是說，要建立工人階級(jí)的專政。

所以，無產(chǎn)階級(jí)擺脫資本主義桎梏的解放斗爭(zhēng)首先必須是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，是一場(chǎng)為反對(duì)作為一個(gè)階級(jí)的整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)而奪取國(guó)家統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。

今天在西歐各國(guó)占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)也不是通過其它途徑取得政權(quán)的。在工業(yè)興起之前，在中世紀(jì)，甚至到十八世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)在國(guó)家中毫無地位，而依仗對(duì)農(nóng)民進(jìn)行封建剝削的封建貴族卻占據(jù)一切。不屬于貴族階級(jí)的商人、資本主義企業(yè)主、富裕的手工業(yè)者，對(duì)政府、立法、財(cái)政和農(nóng)民或者工人一樣沒有什么影響。他們只有負(fù)擔(dān)苛捐雜稅的義務(wù)，手工業(yè)者和商人備受貴族的掠奪，得來的只是鄙視和屈辱。這種狀況一直持續(xù)到資產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)狀大起來，感到有足夠的力量擺脫封建統(tǒng)治的時(shí)候才告終止。當(dāng)時(shí)在西歐一些最主要的國(guó)家發(fā)生了一系列革命。1789年爆發(fā)了法國(guó)大革命；資產(chǎn)階級(jí)率領(lǐng)巴黎人民，依靠人民的拳頭把貴族趕出了政府，廢除了所有中世紀(jì)的貴族族微和貴族血統(tǒng)的特權(quán)。這場(chǎng)革命斗爭(zhēng)持續(xù)不斷地進(jìn)行了許多年頭之后，富人和資產(chǎn)階級(jí)才完全統(tǒng)治了法國(guó)，直到今天。1848年德國(guó)和奧地利也發(fā)生了同樣的革命。

那時(shí)候資本家階級(jí)對(duì)革命，對(duì)流血，對(duì)暴力手段都不反感。這是關(guān)乎資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的事，但是在這些革命中為了資產(chǎn)階級(jí)的利益流血犧牲的主要是工人階級(jí)，是他們?cè)诮謮局蝎I(xiàn)出了自己的生命。今天該輪到工人階級(jí)了，他們應(yīng)當(dāng)為自己爭(zhēng)取統(tǒng)治。

資產(chǎn)階級(jí)從中世紀(jì)貴族手里奪取政權(quán)以后，對(duì)于人民來說不過是換了一下剝削和壓迫的新形式而已?！白杂晒蛡騽趧?dòng)者”的饑餓鞭子代替了農(nóng)奴制度的鞭子，工廠勞動(dòng)的地獄代替了貴族權(quán)仗的奴役。工人階級(jí)謀求政權(quán)不是為了制造統(tǒng)治和壓迫的新形式，而是為了永遠(yuǎn)根除壓迫和統(tǒng)治。無產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家權(quán)力，并以嚴(yán)厲的手段運(yùn)用它來清除今天的社會(huì)機(jī)構(gòu)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義來說是必不可少的。但是無產(chǎn)階級(jí)專政將是整個(gè)人類歷史上最后一次使用暴力，也是使用暴力以來第一次有利于被剝奪了遺產(chǎn)的廣大群眾。

從當(dāng)前的情況來看，工人階級(jí)還沒有準(zhǔn)備好執(zhí)行正在等待他們的偉大使命。所有資本主義國(guó)家的工人階級(jí)事先必須具有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的志向，廣大人民群眾也必須得實(shí)現(xiàn)自己階級(jí)利益的覺悟。

無產(chǎn)階級(jí)必須通過同資本主義剝削和資產(chǎn)階級(jí)政府進(jìn)行日常的、不懈的斗爭(zhēng)來為奪取政權(quán)作好準(zhǔn)備。為了使工人群眾能夠至少部分地?cái)[脫處于剝削給他們?cè)斐傻呢毨С潭?，工?huì)斗爭(zhēng)是必要的。為了捍衛(wèi)無產(chǎn)階級(jí)的利益，并逐步加強(qiáng)對(duì)立法和全部國(guó)家政策的影響，也必須進(jìn)行政治斗爭(zhēng)。但是如果工人象一盤散沙，或者作為個(gè)人，或者作為松散的團(tuán)體，那是無法進(jìn)行改善生活的斗爭(zhēng)的，也無法奪取國(guó)家政權(quán)。為此，他們必須組成一個(gè)政黨。社會(huì)民主黨就是這樣的無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)政黨。它無時(shí)無地不在捍衛(wèi)工人群眾的物質(zhì)利益和精神利益，它把工人群眾集合成一支戰(zhàn)斗的大軍，它在群眾中傳播社會(huì)主義的自覺性，并且力爭(zhēng)在國(guó)家機(jī)構(gòu)中獲得影響。一旦各重要國(guó)家的社會(huì)民主黨人把大多數(shù)群眾爭(zhēng)取到自己一邊，資本主義的喪鐘就敲響了。

三

社會(huì)主義是一個(gè)國(guó)際的奮斗目標(biāo)。它把法國(guó)和波蘭的、德國(guó)和西班牙的、俄國(guó)和英國(guó)的、意大利和美國(guó)的工人聯(lián)合成一個(gè)強(qiáng)大的、最合乎人性的兄弟共同體，因?yàn)樗蛩麄冎赋鏊麄兊墓餐蝿?wù)——消滅資本主義。工人問題的國(guó)際性質(zhì)今天就已經(jīng)顯示出來了，每逢進(jìn)行大規(guī)模罷工或者選舉斗爭(zhēng)，各個(gè)國(guó)家和各個(gè)大洲的工人組織都相互進(jìn)行兄弟般的支援。

但是，為了進(jìn)行日常的斗爭(zhēng)，不同國(guó)家的工人不可能建立共同的政黨，他們不得不在每個(gè)國(guó)家單獨(dú)組織起來。工人階級(jí)必須在政治斗爭(zhēng)中捍衛(wèi)自己在國(guó)家中的利益，并且力求使現(xiàn)存的國(guó)家機(jī)構(gòu)逐步適應(yīng)自己的需要。但是每一個(gè)現(xiàn)存國(guó)家其機(jī)構(gòu)和政治狀況是各不相同的。瑞士是一個(gè)民主共和國(guó)，在那里成年男子在普選中不僅可以選舉國(guó)會(huì)議員，甚至可以選舉部長(zhǎng)，即政府成員。在德國(guó)，雖然議會(huì)是通過普選產(chǎn)生的，但是君主政體通過憲法的保障，可以對(duì)政府和立法機(jī)關(guān)施加決定性的影響。在奧地利和比利時(shí)，連一部人人平等的議會(huì)選舉法都沒有，致使立法成了貴族和富有市民的特權(quán)。但是首要一點(diǎn)是，每個(gè)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)都是通過特殊的政府、特殊的議會(huì)和特殊的軍隊(duì)在進(jìn)行統(tǒng)治的。適應(yīng)國(guó)家狀況的這種特殊性，每個(gè)國(guó)家的工人階級(jí)都要進(jìn)行反對(duì)本國(guó)的政府和本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)的特殊的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取影響本國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)。

波蘭王國(guó)和立陶宛的無產(chǎn)階級(jí)是俄國(guó)斯國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)的一部分。幾十年來波蘭工人和俄國(guó)工人同樣受到專制主義的壓迫。沙皇政權(quán)不但在物質(zhì)上剝削了波蘭人民，也剝削了俄國(guó)人民。這個(gè)專制政權(quán)和今天的任何政府一樣，不是按民族，而首先是按照他在社會(huì)上的階級(jí)屬性來區(qū)分它的臣民的。在沙皇專制制度的卵翼下，波蘭剝削者的利益和俄國(guó)剝削者一樣受到庇護(hù)和保護(hù)。而俄國(guó)工人則和波蘭工人一樣都在殘酷的專制下呻吟。雖然波蘭工人除了要忍受政治壓迫外，還要忍受民族壓迫和對(duì)波蘭語言的迫害。但是，幾百年來沙皇政府迫害俄國(guó)臣民——無論是反對(duì)祭神儀式派教徒或者是其他教派的信徒——，侵犯他們的信仰自由，其殘忍程度并不亞于它對(duì)波蘭人民的迫害。它用皮鞭向俄國(guó)農(nóng)民榨取賦稅，較之它對(duì)波蘭農(nóng)民的掠奪要野蠻的多。

大家共同處于無權(quán)地位，同受階級(jí)壓迫，這就使俄國(guó)各民族工人階級(jí)形成一個(gè)利益的共同體。推翻沙皇制度，爭(zhēng)取政治自由，這對(duì)于波蘭無產(chǎn)階級(jí)和俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)都同樣是當(dāng)務(wù)之急。因此，在政治斗爭(zhēng)中波蘭工人和俄國(guó)工人是一個(gè)共同的整體，是具有一個(gè)政治綱領(lǐng)的一個(gè)政治階級(jí)。

雖然就遭受異族統(tǒng)治這一點(diǎn)來說，波蘭人民在俄國(guó)的處境有所不同，但是，即使波蘭無產(chǎn)階級(jí)有自己的民族政府，它也依然是一個(gè)被剝削被壓迫的階級(jí)，就如同俄國(guó)無者有自己的俄國(guó)政府或者加里西亞的波蘭勞動(dòng)人民有自己的波蘭貴族組成的自治政府，也依然要受剝削和壓迫一樣。如果說，法國(guó)，、英國(guó)和德國(guó)的工人所處的政治境況要比波蘭工人好得多，那決不是因?yàn)樗麄兪窃谧约旱拿褡逭律?，而僅僅是因?yàn)樵诜▏?guó)、英國(guó)和德國(guó)，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步早就廢除了專制統(tǒng)治，那里的工人可以利用一種在俄國(guó)還得爭(zhēng)取的政治自由。資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者和貴族在進(jìn)行剝削時(shí)，是不區(qū)分本族工人和外族工人的。資本家并不尊重工人的民族特性，他們把每一個(gè)無產(chǎn)者都有僅僅看作能夠?yàn)樗麄儎?chuàng)造利潤(rùn)的勞動(dòng)力。作為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者的工具，今天的各國(guó)政府都不分民族地把工人階級(jí)僅僅看作服兵役，榨取捐稅，進(jìn)行資本剝削的原料。只要資本主義制度依然存在，民族國(guó)家就不可能是無產(chǎn)階級(jí)的救星。可見，如果波蘭工人階級(jí)今天不是俄國(guó)政府的臣民，而是生活在獨(dú)立的波蘭，那么這個(gè)波蘭國(guó)家也是他們的資本主義地獄，就象無產(chǎn)階級(jí)在任何其他國(guó)家一樣。

所以重建波蘭國(guó)家也不可能是波蘭無產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)。工人階級(jí)不是要爭(zhēng)取建立新的資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家和政府，而是要努力廢除它們；不過，首先要盡量擴(kuò)大他們所在的國(guó)家的政治自由。所以，工人的利益不是要求把波蘭從俄國(guó)分離出來，建立一個(gè)獨(dú)立國(guó)家，而是要求鏟除俄國(guó)的專制政權(quán)，使波蘭和俄羅斯勞動(dòng)人民都獲得政治自由。

今天，重建波蘭本身就是一種糊涂思想。從前，獨(dú)立的波蘭是一個(gè)貴族的國(guó)家，它還在現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)在波蘭萌芽以前，就已經(jīng)被俄國(guó)、普魯士和奧地利瓜分。隨著波蘭王國(guó)工業(yè)的發(fā)展，興起了一個(gè)資本家階級(jí)，這個(gè)階級(jí)一開始就是民族起義和爭(zhēng)取獨(dú)立的敵人。波蘭資產(chǎn)階級(jí)在俄國(guó)既可以找到一個(gè)有利可圖的商品銷售市場(chǎng)，又可以在反對(duì)波蘭工人階級(jí)方面得到沙皇政府的大力援助、保護(hù)和有效的支持?，F(xiàn)在，就連波蘭貴族也能從本地的工業(yè)發(fā)展中和從俄國(guó)政府向剝削階級(jí)提供的保護(hù)中撈到好處。他們也早已放棄了起義的念頭。今天，波蘭資產(chǎn)階級(jí)和貴族都是俄國(guó)統(tǒng)治的支柱，在波蘭社會(huì)里，除了頂多是一小撮無能為力的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子以外，是沒有哪個(gè)階級(jí)會(huì)夢(mèng)想波蘭獨(dú)立的。

自從俄國(guó)和波蘭爆發(fā)革命以來，原先用重建波蘭的糊涂思想迷惑工人的那些人，再也不敢提出民族起義的口號(hào)了，而是不得不收起他們的愛國(guó)主義，并且以這種方式承認(rèn)自己的失敗。波蘭的資產(chǎn)階級(jí)、波蘭的貴族和波蘭的小資產(chǎn)階級(jí)不僅沒有著手去重建波蘭，而且一開始就支持沙皇政權(quán)壓迫波蘭的無產(chǎn)階級(jí)。

現(xiàn)在，無產(chǎn)階級(jí)就更加不能提出貴族早已放棄、波蘭資產(chǎn)階級(jí)則從來就沒有追求過的重建波蘭這個(gè)目標(biāo)了。要使波蘭獨(dú)立，工人階級(jí)不僅要戰(zhàn)勝三個(gè)瓜分國(guó)的反抗，而且還要戰(zhàn)勝波蘭資產(chǎn)階級(jí)的全部經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，這種勢(shì)力是在附屬于俄國(guó)的基地上成長(zhǎng)起來的，并同這種附屬關(guān)系緊密相連。換句話說，要重建波蘭，工人階級(jí)首先要在我們的國(guó)土上取得政權(quán)。但是工人階級(jí)當(dāng)權(quán)的時(shí)刻一旦到來，他們的任務(wù)就不是重建波蘭國(guó)家了，而是要建立社會(huì)主義社會(huì)制度了。這種制度將保證波蘭人和所有其他民族都能享有充分的自由和完全的平等。波蘭人在沙皇政權(quán)統(tǒng)治下所受到的民族壓迫，工人階級(jí)不能等閑視之。它既然要消滅一切形式的人對(duì)人的壓迫和統(tǒng)治，同樣也必須消滅民族壓迫。但是這種任務(wù)不是波蘭無產(chǎn)階級(jí)的特殊的民族任務(wù)。使波蘭人喪失民族特征永遠(yuǎn)是專制統(tǒng)治犯下的許多罪行之一。專制統(tǒng)治既是俄國(guó)勞動(dòng)人民的死敵，也是波蘭勞動(dòng)人民的死敵。因此，有覺悟的俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)為了自身的利益，必須同波蘭無產(chǎn)階級(jí)一道，為在俄國(guó)境內(nèi)消滅任何形式的民族壓迫而共同奮斗。因此，就是爭(zhēng)取民族文化自由的斗爭(zhēng)也不是波蘭工人特殊的任務(wù)，而是波蘭和俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)共同的任務(wù)。

1906年出版于華沙。譯自《羅莎。盧森堡全集》

1972年柏林德文版第2卷第39-52頁

（黃敬甫譯 黃永繁 李宗禹校）

《盧森堡文選》下卷