刑法的為學(xué)之道，就是如何學(xué)習(xí)刑法，也就是刑法學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題。在刑法教科書中，一般都設(shè)專門的章節(jié)討論研究方法，但沒有一本刑法教科書專門討論刑法的學(xué)習(xí)方法。顯然，刑法的研究方法與刑法的學(xué)習(xí)方法這兩者是有所不同的。刑法的研究方法是指解釋的方法、思辨的方法、比較的方法以及實(shí)證的方法，這些方法是在對(duì)刑法進(jìn)行研究的時(shí)候所采用的。

在某種意義上說(shuō)，根據(jù)不同的研究方法可以形成刑法學(xué)的不同理論形態(tài)：解釋方法形成的是教義刑法學(xué)；思辨方法形成的是刑法哲學(xué)；比較方法形成的是比較刑法學(xué)；實(shí)證方法形成的是實(shí)證刑法學(xué)。

刑法的學(xué)習(xí)方法是指在學(xué)習(xí)刑法的時(shí)候所采取的有效措施，以便更好地掌握刑法的基本原理。因此，學(xué)習(xí)方法在更大程度上是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸地摸索和積累。在某種意義上來(lái)說(shuō)，并沒有抽象的學(xué)習(xí)方法。每個(gè)人的情況不同，其學(xué)習(xí)方法都應(yīng)當(dāng)有自身的特點(diǎn)。以下主要是將我個(gè)人刑法學(xué)習(xí)的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)傳授給大家。

圍繞著如何學(xué)習(xí)刑法，我想講三個(gè)問(wèn)題，這三個(gè)問(wèn)題也是我認(rèn)為在刑法的學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意處理的三個(gè)關(guān)系。只有把這三個(gè)關(guān)系處理好，我們才能真正掌握好刑法。

一、法條與法理的關(guān)系

在學(xué)習(xí)刑法的時(shí)候，首先要處理好法條與法理的關(guān)系。這里的法條是指法律條文，法律條文是法律規(guī)范的基本存在方式，刑法的法條也就是刑法的法律規(guī)定。這里所講的法理指的是法律的基本原理，刑法的法理就是指刑法的基本原理。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)刑法的時(shí)候首先遇到的一個(gè)問(wèn)題是，我們是學(xué)習(xí)刑法法條還是學(xué)習(xí)刑法法理，這個(gè)問(wèn)題本身就不好回答。在某種意義上說(shuō)，我們既要學(xué)習(xí)法條，更要學(xué)習(xí)法理。正確的回答應(yīng)當(dāng)是：通過(guò)法條學(xué)習(xí)法理。

法條是學(xué)習(xí)刑法的起點(diǎn)，學(xué)習(xí)刑法必須從刑法的法條出發(fā)。學(xué)完刑法之后對(duì)刑法的法條體系要有一個(gè)基本的掌握，如果刑法學(xué)完了，連刑法規(guī)定了哪些內(nèi)容都一無(wú)所知，這就不能認(rèn)為刑法學(xué)好了。因此，在學(xué)習(xí)刑法的時(shí)候，首先要強(qiáng)調(diào)刑法法條的學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)刑法的法條，尤其是在處理刑法法條與刑法法理關(guān)系的時(shí)候，我們首先遇到的一個(gè)基本的方法論的范疇，就是所然和所以然的關(guān)系。在某種意義上說(shuō)，學(xué)習(xí)刑法當(dāng)然要掌握法條，掌握法條就要解決法條之所然的問(wèn)題，也就是掌握法條的內(nèi)容。法條是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，語(yǔ)言是法條的載體。刑法（不包括修正案）一共452個(gè)條文，也不過(guò)八萬(wàn)多字，僅僅從字面來(lái)看，只要粗通漢語(yǔ)的人，刑法八萬(wàn)多字都能認(rèn)識(shí)，但是認(rèn)識(shí)刑法法條的文字并不等于掌握了刑法內(nèi)容。刑法條文所規(guī)定的內(nèi)容到底是什么，需要通過(guò)學(xué)習(xí)刑法來(lái)逐漸掌握。這樣一個(gè)過(guò)程就是一個(gè)了解刑法內(nèi)容、明確刑法之所然的過(guò)程。

如果說(shuō)法條的言和意的關(guān)系是一個(gè)所然的問(wèn)題，那么法理就是一個(gè)所以然的問(wèn)題。我們不僅應(yīng)當(dāng)知道法條之所然，而且應(yīng)當(dāng)知道法條之所以然，法條為什么要作這樣的規(guī)定，這就上升到法理的層次。所以法條之所然只是表面的、現(xiàn)象的東西，而法條之所以然才是一個(gè)本質(zhì)的東西，是需要透過(guò)法條之表象而深刻把握的，法條背后的，起著支配作用的東西，這就上升到法理的層次。因此，只知道法條內(nèi)容是不夠的，還要知道法條背后的法理，而正確地掌握法理恰恰能夠幫助我們正確地理解法條的內(nèi)容。

法理是法條之理，是法律之理，它和一般的哲理是有區(qū)分的，不能將法理等同于哲理。法理與法條有著密切聯(lián)系，它是隱藏在法條之中或者存在于法條背后的原理。當(dāng)然法理與哲理是特殊與一般的關(guān)系，法理實(shí)際是一般的哲理在法律當(dāng)中的運(yùn)用，從哲理當(dāng)中引申出來(lái)的。因此二者盡管不同，但哲理對(duì)于法理是具有指導(dǎo)意義的。例如因果關(guān)系問(wèn)題在哲學(xué)上是一個(gè)重要范疇，在刑法中為了將某一結(jié)果歸咎于某一人的行為，也需要討論行為與結(jié)果之間的因果關(guān)系。但刑法中的因果關(guān)系和哲學(xué)上的因果關(guān)系還是有所不同的，兩種不能混為一談。以往在我國(guó)刑法學(xué)界討論因果關(guān)系的時(shí)候，存在著機(jī)械地套用哲學(xué)因果關(guān)系原理的現(xiàn)象，這是錯(cuò)誤的。現(xiàn)在，隨著德日因果關(guān)系和客觀歸責(zé)學(xué)說(shuō)的引入我國(guó)，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)刑法因果關(guān)系的特殊性。

法理和法條的關(guān)系，一方面，法理具有對(duì)法條的依附性；另一方面，法理又具有對(duì)法條的相對(duì)獨(dú)立性。法理相對(duì)于法條來(lái)說(shuō)，法條是變動(dòng)的，法律總是處在不斷的廢、改、立這樣一個(gè)變動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中。相對(duì)于法條的變動(dòng)性，法理具有相對(duì)的穩(wěn)定性。因此，如果我們學(xué)習(xí)刑法，只是會(huì)背誦刑法條文，而沒有掌握刑法條文背后的刑法法理，那刑法修改以后，我們又要重新學(xué)習(xí)刑法，這就沒有學(xué)好刑法。這里存在一個(gè)法學(xué)教育何以可能的問(wèn)題，法律教育之所以可能，就是因此存在法理。如果法學(xué)只是法條之學(xué)，如果學(xué)習(xí)法律只是背誦法律條文，那么正如那句格言所說(shuō)：立法者三句修改的話，全部法律藏書就會(huì)變?yōu)閺U紙。如果法學(xué)理論只是對(duì)于法律的解釋，完全依附于法律，沒有自己獨(dú)立的理論品格，那么立法者三句修改法律的話，全部的法學(xué)著作都會(huì)變?yōu)閺U紙。

法律教育之所以可能，就是要通過(guò)法條傳授法理，我們掌握了法理就能夠舉一反三，以不變應(yīng)萬(wàn)變。這里的法理，我認(rèn)為實(shí)際就是某種法律的思維方法。學(xué)習(xí)刑法，更重要的是要掌握刑法的思維方法。刑法的思維方法當(dāng)然是法律的一般思維方法在刑法中的具體運(yùn)用。因?yàn)樾谭ㄒ彩欠?，刑法的思維方法和其他法律的思維方法在很大程度上具有相似性；但另外一方面，刑法的思維方法又具有它的特殊性。對(duì)許多法律問(wèn)題的分析，刑法的思維方法與民法的思維方法是不同的。因此，我們既要掌握刑法思維方法的一般性，又要掌握刑法思維方法的特殊性。這就是學(xué)習(xí)法理的重要性。當(dāng)然我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)法理，并不是脫離法條學(xué)習(xí)法理，而是通過(guò)法條來(lái)學(xué)習(xí)法理。正是法理使得法學(xué)成為一門科學(xué)，獨(dú)立于立法者、司法者。

這里有一個(gè)如何正確對(duì)待法條的問(wèn)題，在認(rèn)識(shí)上，我們既要反對(duì)法律教條主義，也就是光會(huì)死記硬背法條，僅知法條之所然，而不知法條之所以然，更不知道法條之應(yīng)然，這種法律教條主義的學(xué)習(xí)方法我們是應(yīng)當(dāng)反對(duì)的。但另一方面，我們也應(yīng)當(dāng)反對(duì)法律虛無(wú)主義，甚至以指責(zé)法律為能事：我知道法律規(guī)定存在幾十個(gè)、幾百個(gè)錯(cuò)誤，這里規(guī)定的不好，那里規(guī)定的不好，以此為榮，這種做法同樣是錯(cuò)誤的。

正確處理好法條與法理這兩者之間的關(guān)系，既要正確理解法條的基本內(nèi)容，掌握法條之所然和所以然；又要能夠超越法條，從價(jià)值角度對(duì)法條進(jìn)行評(píng)判。在學(xué)習(xí)刑法當(dāng)中，首先需要正確的處理好法條與法理的關(guān)系，使法條與法理兩者能夠和諧的相處。只有這樣才能把刑法真正掌握好，將來(lái)無(wú)論是從事刑法的專門研究，還是從事刑事司法活動(dòng)，我想都是會(huì)有幫助的。

二、總則與分則的關(guān)系

在學(xué)習(xí)刑法當(dāng)中，除了要處理好法條與法理的關(guān)系外，還要注意處理好刑法總則與分則的關(guān)系。刑法可以分為總則與分則，與此相對(duì)應(yīng)，刑法學(xué)也可以分為總論與分論?？傉撌菍?duì)刑法總則進(jìn)行研究的基本理論體系；分論是對(duì)刑法分則進(jìn)行研究的基本理論體系。這學(xué)期我們學(xué)習(xí)刑法總論（簡(jiǎn)稱刑總），主要是刑法總則的基本原理；下學(xué)期學(xué)習(xí)刑法分論(簡(jiǎn)稱刑分)，也就是刑法分則的基本原理。但是在學(xué)習(xí)刑法之前，首先對(duì)刑法的總則與分則兩者之間的關(guān)系要有一個(gè)基本的了解。

刑法總則是對(duì)犯罪和刑罰的一般內(nèi)容的規(guī)定，是一般性的規(guī)定；刑法分則是對(duì)具體犯罪及其法定刑的規(guī)定，刑法總則和分則的關(guān)系就是一般與特殊的關(guān)系。刑法總則的規(guī)定相對(duì)于刑法分則的規(guī)定而言，總則為綱，分則為目，綱舉才能目張。刑法這樣一種從個(gè)別規(guī)定到一般規(guī)定的演變過(guò)程，從整個(gè)刑事立法的發(fā)展來(lái)看脈絡(luò)是極其清楚的。刑法這種抽象性、一般性的規(guī)定具有更強(qiáng)的輻射性、概括力，能夠更多地涵攝各種犯罪的現(xiàn)象，因而使刑法規(guī)定變得更為簡(jiǎn)潔。過(guò)去需要用幾十個(gè)、幾百個(gè)法條才能包含的內(nèi)容，現(xiàn)在只需要一個(gè)法條就能包含了。正是這種一般性規(guī)定的產(chǎn)生，使得刑法典的出現(xiàn)成為可能。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)刑法時(shí)，如何處理好總則與分則的關(guān)系，首先要強(qiáng)調(diào)對(duì)于總則的基本原理的學(xué)習(xí)，因?yàn)榭倓t性的規(guī)定涉及到刑法的一般原則、一般制度，體現(xiàn)了刑法的基本精神。如前面所講，刑法總則的規(guī)定是刑法之綱，把它學(xué)習(xí)好，就掌握了整個(gè)刑法的基本框架。尤其是刑法總則中的犯罪論體系，是我們學(xué)習(xí)的重中之重。犯罪論體系，也稱為犯罪構(gòu)成理論，實(shí)際上是一種認(rèn)定犯罪的思維方法。我們掌握了犯罪論體系，就是掌握了區(qū)分罪與非罪的一般標(biāo)準(zhǔn)，就能夠?qū)唧w的罪與非罪的界限來(lái)做劃分，因此犯罪論體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為是非常重要的。從學(xué)習(xí)時(shí)間的安排來(lái)看，也是把刑法總則的學(xué)習(xí)放在了重要位置。

當(dāng)然刑法總則的學(xué)習(xí)同樣離不開對(duì)于刑法分則的掌握。刑法分則的規(guī)定是對(duì)具體犯罪的規(guī)定，如果光知道關(guān)于犯罪和刑罰的一般性規(guī)定，而不知道刑法對(duì)于具體犯罪的規(guī)定，同樣解決不了司法實(shí)踐中罪與非罪的界限問(wèn)題。實(shí)際上，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中并不存在一般的犯罪，我們看到的總是具體的犯罪，殺人、放火、強(qiáng)奸、搶劫，這些犯罪總是具體的。如果我們進(jìn)一步考察，甚至我們沒有也不存在一般的殺人、搶劫。我們只能看到張三殺李四，李某搶劫王某。犯罪是具體的，而法律規(guī)定是抽象的。我們?cè)谡莆照麄€(gè)刑法的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)將刑法的總則性規(guī)定與分則性規(guī)定兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，只有這樣才能全面掌握一部刑法。

刑法總則和分則的關(guān)系就是一般性規(guī)定和個(gè)別性規(guī)定的關(guān)系。這種一般性規(guī)定與個(gè)別性規(guī)定兩者又是不能割裂的。當(dāng)然就總則與分則而言，總則是更為重要的，學(xué)習(xí)當(dāng)中總則的基本原理需要重點(diǎn)掌握。當(dāng)然我們這樣說(shuō)并不意味著分則不重要，因?yàn)榉謩t是對(duì)具體犯罪的規(guī)定，而犯罪總是具體的。因此我們?cè)谡莆湛倓t性規(guī)定的基礎(chǔ)上，還要重點(diǎn)掌握分則性的規(guī)定。通過(guò)對(duì)刑法總則和分則的學(xué)習(xí)，建立起刑法基本的規(guī)范框架和理論框架，這樣就達(dá)到了我們學(xué)習(xí)刑法的目的。

三、規(guī)范與案例的關(guān)系

在學(xué)習(xí)刑法過(guò)程中，正確處理好刑法規(guī)范與刑法案例的關(guān)系，我認(rèn)為也是非常重要的。我在前面所講的刑法總則規(guī)定與分則規(guī)定都是指刑法的規(guī)范。刑法是一種規(guī)范的存在。當(dāng)然刑法的規(guī)范，從廣義上來(lái)說(shuō)，不僅是指立法機(jī)關(guān)通過(guò)的刑法法規(guī)，而且還包括大量的司法解釋。在我國(guó)，刑事司法解釋也具有法律的性質(zhì)，也是我們需要掌握的。刑法是一種規(guī)范的存在，因此學(xué)習(xí)刑法要掌握刑法規(guī)范是毫無(wú)疑問(wèn)的。但是僅掌握規(guī)范，而不結(jié)合具體案例來(lái)學(xué)習(xí)，是不能深入掌握刑法的。因此，我認(rèn)為在刑法學(xué)習(xí)過(guò)程中，在掌握刑法規(guī)范的同時(shí)，還需要掌握大量的刑法案例，應(yīng)當(dāng)結(jié)合案例學(xué)習(xí)刑法。

“案例”一詞是非常中國(guó)化的表述。從文字來(lái)看，案例可以包括“案”和“例”兩部分。其中“案”是案件，“例”是成例，在“例”這個(gè)詞中就包含了某種規(guī)范，例是指可以比照的、可以引用的具體規(guī)則。規(guī)范是一種法律規(guī)定，因此是抽象的。案件是一種規(guī)范性的事實(shí)，它是事實(shí)性的概念。

在學(xué)習(xí)刑法中首先要將規(guī)范與案件加以區(qū)分。當(dāng)我們說(shuō)“殺人”時(shí)，是指殺人的規(guī)范還是具體的殺人案件要加以區(qū)分。如果是指規(guī)范，指的是刑法關(guān)于殺人罪的具體規(guī)定；如果是一起具體的殺人案件，那就是事實(shí)問(wèn)題。這兩者有所不同，但又有密切聯(lián)系。因?yàn)闅⑷税讣且?guī)范性事實(shí)，只有符合刑法關(guān)于殺人罪規(guī)范的事實(shí)才能叫“殺人案件”。所以從邏輯上來(lái)說(shuō)，案件是以規(guī)范為前提的，不是一種裸的事實(shí)，而是一種規(guī)范性事實(shí)。

在某種意義上說(shuō)，犯罪案件是根據(jù)一定的刑法規(guī)范加以認(rèn)定的結(jié)果。某一行為經(jīng)過(guò)司法認(rèn)定構(gòu)成殺人罪，殺人的事實(shí)被刑法規(guī)范所確認(rèn)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，刑法的規(guī)范是優(yōu)于案件事實(shí)的。因?yàn)樾谭ǖ囊?guī)范是認(rèn)定案件事實(shí)的法律根據(jù)，要根據(jù)刑法規(guī)范設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)定某一案件。

正是在這個(gè)意義上，是規(guī)范決定案件而不是案件決定規(guī)范。規(guī)范是認(rèn)定案件的依據(jù)，案件從屬于規(guī)范，是被規(guī)范所確認(rèn)的某種事實(shí)。運(yùn)用某一規(guī)范來(lái)認(rèn)定一個(gè)具體案件的過(guò)程就是刑法的適用過(guò)程，刑法的一般規(guī)定適用于某一案件是從一般到個(gè)別的演繹過(guò)程。

案例的學(xué)習(xí)在整個(gè)刑法的學(xué)習(xí)中是非常重要的。如果我們光是注重規(guī)范的學(xué)習(xí)，對(duì)于刑法的規(guī)范都能夠切實(shí)的掌握，甚至能夠把一些主要的刑法條文背得頭頭是道、滾瓜爛熟，但碰到疑難案件不能進(jìn)行正確的分析，那就是“紙上談法”，缺乏實(shí)際分析能力。因此我們?cè)谛谭▽W(xué)習(xí)中，不僅要注重規(guī)范學(xué)習(xí)，不僅要注重理論學(xué)習(xí)，而且還需要去了解大量的在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)發(fā)生的案例。無(wú)論是刑法總則還是刑法分則的問(wèn)題，每個(gè)規(guī)范后面都有大量案例存在。不僅要掌握刑法規(guī)范，而且要掌握規(guī)范背后的刑事案例。

只有這樣，刑法才算真正學(xué)好了。

一 END 一