◎姚博士

問：詞典里“清靜”和“清凈”兩個詞都有，請問“耳根清jìnɡ”應(yīng)是“耳根清凈”還是“耳根清靜”？

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——江蘇? 李欣

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答：應(yīng)該是“耳根清凈”。耳根，佛教用語，是佛教六根之一。佛教認(rèn)為眼、耳、鼻、舌、身、意具有能攝取相應(yīng)之六境（色、聲、香、味、觸、法），產(chǎn)生相應(yīng)之六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）的六種功能。根是“能生”的意思，故將此六者稱為六根。

清凈，在佛教中指遠(yuǎn)離惡行與煩惱。如南朝梁王僧孺《禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文》：“愿現(xiàn)前眾等，身口清凈?！庇秩纭栋籽┻z音·玉蜻蜓·追訴》：“我乃法華庵內(nèi)一個支賓尼僧……指望出家清凈，誰知十六年前，惹出冤愆?！?/p>

耳根清凈，就是說耳中不聞胡言亂語或嘈雜聲音，常常指不聞閑是閑非?！秷A覺經(jīng)》卷上：“聞清凈故，耳根清凈，根清凈故，耳識清凈，識清凈故，覺塵清凈，如是乃至鼻、舌、身、意，亦復(fù)如是。”《水滸傳》中也有：“智深也乘著酒興，都到外面看時，果然綠楊樹上一個老鴉巢。眾人道：‘把梯子上去拆了，也得耳根清凈?！?/p>

而清靜，在古代漢語中有天氣晴朗寧靜、心性純正恬靜等義，還可指為政清簡，無為而治。而在現(xiàn)代漢語中，一般指環(huán)境安靜，不嘈雜。如趙樹理《三里灣·有沒有面》：“扭在一塊兒生氣，哪如分開清靜一點？”“耳根清靜”的說法是不妥的。

（本文刊于《咬文嚼字》2018年第6期《熱線電話》欄目?！稛峋€電話》欄目歡迎投稿，投稿可發(fā)送至郵箱：yaowenjiaozi2@163.com。）