材料：西諺說：“上帝要叫誰滅亡，必先使其瘋狂?！?/p>

縱觀古今，多少曾經(jīng)輝煌的才俊豪杰，皆因變得心中無所敬畏而招致失敗。

作為一個民族，真的做到了天不怕、地不怕、沒有一點敬畏心理，則必會做出許多愚蠢之事。敬畏就是對規(guī)律的尊重，就是對自我的約束，就是對理性的崇尚，就是對自由的追求。

有所敬畏是一種很好的心態(tài)，它可以使人為一份冷靜理智，多一份從容平和，多一份審慎謙卑，多一份祥和寧靜。在義無返顧、勇往直前的時候留一份敬畏。

因為無畏

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??西方神話中，普羅米修斯甘冒眾神之大不韙，上天盜火而還，為人類帶來了光明和未來。而眾神之首宙斯卻將其縛于大山，并派一鳥日日食其心臟為懲罰。

??而如果普羅米修斯對眾神之規(guī)與宙斯有一絲一毫的敬畏，那還會有這個下場嗎？

??不過這個結(jié)果已經(jīng)會在普羅米修斯的的預料之中了。即使遭此厄運，而他所為之付出的人類也會記住他。用司馬遷的話來說就是“雖固有一死，或輕如鴻毛，或重于泰山?！眱H僅如此而已。

??因為心中無畏才不會被所謂的敬畏捆住手腳。列寧格勒戰(zhàn)役歷時四年，從1941年德軍圍城起到1944年蘇聯(lián)紅軍解圍而結(jié)束，整個城市在這場戰(zhàn)役中，列寧格勒共計失去了原有人口的六分之五，而這其中大約有五十萬到八十萬的人口是死于圍城當中的饑餓和寒冷，以及空襲和炮擊。

? 而如果防守列寧格勒的蘇聯(lián)紅軍敬畏于城外的德軍虎狼之師，為了保全城市平民而拋棄紅軍的一直以來的“無畏者”標簽，去選擇停止抵抗、投降。那么德軍就將攻占這座“俄羅斯的故都”，而這座蘇聯(lián)文化、宗教、政治、軍事、工業(yè)等多個領(lǐng)域上具有代表性的城市陷落，則會在士氣上給莫斯科守軍以絕對的打擊，這會使得整個蘇聯(lián)要面對的整體戰(zhàn)局會更糟糕。

??為了大局，無畏的去死又有何妨？

??如果對“敬畏”二字有所執(zhí)著，那么古往今來的所有冒險都將不復存在。因為這些冒險家在前去危險之地冒險的原因是內(nèi)心中的無畏在推動著他們。

??面對24年前，讓德國陷入泥潭的馬其諾防線和低地國家以及龐大的英法聯(lián)軍，如果希特勒想要實現(xiàn)他許諾于德國人民的向“英法復仇”，那么他在進攻西歐的作戰(zhàn)計劃中肯定要有所變通。

??不過希特勒的對手——英法聯(lián)軍自信于德國會重走一戰(zhàn)之復轍。于是將部隊提前派往低地國家和馬其諾防線。但萬萬沒想到，元首力排眾議，采用了曼施坦因提出的那份冒險程度極高的“鐮刀”攻勢。

??結(jié)果德軍將士僅僅用時六個星期就拿下了他們的父輩用了4年的光陰還沒有得到的戰(zhàn)利品——巴黎。

??但是如果希特勒和其他大多數(shù)將領(lǐng)一樣的對這份冒險的作戰(zhàn)計劃不看好，即使希特勒麾下的德軍已經(jīng)在20年的窮則思變、臥薪嘗膽的復興之路當中脫胎換骨，恐怕依舊可能會重走一戰(zhàn)覆轍。

??而正是希特勒在心里已經(jīng)徹底的藐視了英法聯(lián)軍對自己的對手一點敬畏之心都不存在，才敢于去選擇曼施坦因的作戰(zhàn)計劃。

??雖然敬畏可以約束天馬行空的內(nèi)心，讓人身臨險地還能保持著一份冷靜，不會在“無畏”的光環(huán)下變成了激情燃燒的炮灰。但是如果被“敬畏”困住，那么就是一種真正的無知和恐懼。

??“無畏”的選擇本來就要伴隨著死亡——犧牲。這種犧牲古已有之。無論是龍城飛將的千里遠征，還是于謙保衛(wèi)北京的力挽狂瀾，又或是張巡熱血無奈的坐困愁城。

??因為心中的“無畏”火焰在燃燒所有的敬畏之心都已被拋到了九霄云外。即使最終要犧牲自己又如何？桃李不言，下自成蹊。為了更多的美好而無畏的去死，總好過敬畏下的得過且過。