? ? ? ?很多人都思考過(guò)這樣的問(wèn)題：靈魂是否存在？意識(shí)是否會(huì)隨著肉體的死亡而消失？按照進(jìn)化論的觀點(diǎn)，人類的產(chǎn)生完全是偶然的結(jié)果，沒(méi)有其他力量的參與，由此發(fā)展出的唯物主義科學(xué)認(rèn)為，人類的思想意識(shí)只是大腦中的化學(xué)信號(hào)，人死亡后就什么都沒(méi)有了。但是，如果……人有靈魂呢？

?? ? ? ?實(shí)際上，一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)家一邊試圖證明進(jìn)化論，也一邊在研究靈魂的存在。許多科學(xué)家已經(jīng)從量子物理、催眠回溯、兒童的輪回記憶、瀕死體驗(yàn)等不同角度花費(fèi)半個(gè)世紀(jì)、用客觀的數(shù)據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)計(jì)證實(shí)了靈魂的存在。?

?? ? ? ?2001年，荷蘭醫(yī)學(xué)家Pirn Van Lommel等人在著名期刊《柳葉刀》發(fā)表醫(yī)學(xué)論文，統(tǒng)計(jì)了62例瀕死體驗(yàn)（Near-Death Experiences, NDE）案例，研究顯示24%的人瀕死時(shí)能感到靈魂出體，31%的人感到在隧道中前行。[1]

? ? ? ? 1992年，我國(guó)天津安定醫(yī)院前院長(zhǎng)馮志穎教授等人也統(tǒng)計(jì)研究了32例在唐山大地震中有瀕死體驗(yàn)案例，近半數(shù)人有靈魂離開(kāi)肉體的感受，甚至在天花板或空中看到自己的肉體，論文發(fā)表在《Journal of Near Death Studies》。[2]

? ? ? ??1997年，美國(guó)內(nèi)華達(dá)大學(xué)的Kenneth Ring博士等人，專門(mén)調(diào)查研究了有瀕死體驗(yàn)的先天性盲人，調(diào)查對(duì)象在瀕死中感受到了靈魂出體等體驗(yàn)，并且這些盲人還能夠在瀕死中“看”到自己及周圍環(huán)境，其視覺(jué)感受和正常人一樣。[3]

? ? ? ? 美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)的科學(xué)家史蒂文森（Ian Stevenson），終身研究前世記憶案例，退休后由同事Jim Tucker接手繼續(xù)研究，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，兩人共收集了超過(guò)5000個(gè)擁有前世記憶的兒童案例，調(diào)查范圍涵蓋美國(guó)、歐洲、亞洲等國(guó)家。其中兒童描述的很多細(xì)節(jié)跟找到的前世家人相吻合，包括許多小孩子不可能知道的細(xì)節(jié)。在許多案例中，新生兒這一世的胎記或一些先天缺陷，與前世身體受傷的位置一致[4]，一些研究者認(rèn)為這是細(xì)胞的量子記憶對(duì)于前世傷痛在今生的顯現(xiàn)。

??? ? ? ?量子與靈魂有關(guān)系嗎？答案是肯定的，最著名的研究者是諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅杰·彭羅斯（Roger Penrose）。彭羅斯在2020年10月6日因?qū)诙蠢碚摰难芯揩@得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，但他也是一位頗具爭(zhēng)議的諾貝爾獎(jiǎng)得主，因?yàn)樗芯苛艘粋€(gè)科學(xué)中的禁忌話題：靈魂，并公開(kāi)發(fā)表了量子物理與靈魂的跨學(xué)科理論。他認(rèn)為量子物理揭開(kāi)了靈魂存在的面紗，靈魂就是一種量子物質(zhì)，這種物質(zhì)不會(huì)隨著肉體的消亡而消失，相反，量子信息會(huì)在離開(kāi)人體后返回到宇宙當(dāng)中。[5]

?? ? ? ?量子與靈魂到底有什么關(guān)系呢？為什么越來(lái)越多的物理學(xué)家相信靈魂的存在？首先，簡(jiǎn)單介紹一下量子的概念，在物理學(xué)上把小于原子的物質(zhì)統(tǒng)稱為量子，例如光子、電子這些肉眼不可見(jiàn)的小粒子都是量子，這些粒子不但具有物質(zhì)特性，也同時(shí)具有非物質(zhì)特性，遵循獨(dú)特而詭異的物理規(guī)律。宏觀物質(zhì)都服從經(jīng)典物理學(xué)定律，例如飛出的足球、太陽(yáng)系的行星，其運(yùn)動(dòng)規(guī)律完全可以預(yù)測(cè)，狀態(tài)唯一且確定。而微觀量子世界的法則卻完全不一樣，甚至從人類的視角難以理解，那些肉眼不可見(jiàn)的粒子中似乎有另外一個(gè)世界。例如電子雖然是小粒子，但同時(shí)也是波，其位置、狀態(tài)無(wú)法預(yù)測(cè)，同時(shí)具有多種相對(duì)的狀態(tài)，被稱為“量子疊加態(tài)”，最著名的比喻是“薛定諤的貓”，即量子就是一只同時(shí)活著又同時(shí)死了的貓，這種在宏觀世界中不可能的事，卻是微觀世界的常態(tài)。

??? ? ? ?量子離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們的每個(gè)細(xì)胞中。1994年，美國(guó)哈佛大學(xué)公布了一項(xiàng)研究，證實(shí)在人類的大腦中存在一種叫做微管的結(jié)構(gòu)，廣泛分布在神經(jīng)元中，而這種結(jié)構(gòu)就具有“量子疊加態(tài)”的性質(zhì)。彭羅斯后來(lái)也參與了這項(xiàng)研究，并與亞歷桑納州大學(xué)意識(shí)研究中心主任，心理學(xué)和麻醉學(xué)教授哈梅羅夫，共同提出了跨學(xué)科的「微管量子目標(biāo)還原調(diào)諧」理論。簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是，微管是一種量子形態(tài)，而意識(shí)是大腦細(xì)胞內(nèi)部的量子行為，有意識(shí)的大腦活動(dòng)并不遵循宏觀物理學(xué)。那人類的意識(shí)是怎么產(chǎn)生的呢？他認(rèn)為在人的大腦之中，有許多處于糾纏態(tài)的電子，這些電子每坍塌一次，人就會(huì)產(chǎn)生各種思維和思想。因?yàn)檫@些電子不斷的坍塌而又不斷的糾纏，這才產(chǎn)生了所謂的靈魂或意識(shí)。

?? ? ? ?也就是說(shuō)，人的思想意識(shí)不能被傳統(tǒng)物理學(xué)解釋，這并不能說(shuō)明靈魂不存在，而量子物理學(xué)可以解釋靈魂。量子力學(xué)奠基人玻爾喜歡用太極圖來(lái)形容宏觀物理與微觀物理學(xué)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，這也可以用來(lái)解釋物質(zhì)與靈魂的關(guān)系，就像陰和陽(yáng)之間的對(duì)立統(tǒng)一。在更高的維度看，肉體與靈魂就像一個(gè)物體在兩個(gè)維度展現(xiàn)出不同的投影一樣，完全可以用物理學(xué)解釋。所以物質(zhì)形態(tài)的肉體和量子形態(tài)的靈魂是同時(shí)存在的，他們只是同一物體在不同緯度的投影！

??? ? ? ?彭羅斯是用量子物理學(xué)解釋靈魂的代表人物，還有許多科學(xué)家從醫(yī)學(xué)角度對(duì)輪回進(jìn)行了研究。

? ? ? ? 最著名的輪回學(xué)權(quán)威是心理學(xué)家布萊恩·魏斯博士（Brian L.Weiss），他出版了一本風(fēng)靡全球的暢銷書(shū)叫《前世今生》，這本書(shū)也有中文版。書(shū)中客觀的記錄了他使用催眠療法探索到的前世記憶的真實(shí)案例，展示了今生疾病與前世經(jīng)歷的奇妙關(guān)系，生生世世重復(fù)遇到的人、重復(fù)發(fā)生的故事，以及高維帶給人的訊息。

? ? ? ? 決定出版這本書(shū)是一個(gè)艱難的抉擇。布萊恩·魏斯畢業(yè)于美國(guó)頂尖學(xué)府耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院，獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)后在美國(guó)匹茲堡大學(xué)、邁阿密大學(xué)任教，發(fā)表了40余篇科學(xué)論文及專著，獲得了國(guó)際認(rèn)可的聲譽(yù)。所以，魏斯在出書(shū)前就已經(jīng)擁有了極高的名譽(yù)地位，而出版這本書(shū)意味著他必須冒著被同行排擠的風(fēng)險(xiǎn)，還可能會(huì)失去名譽(yù)地位。魏斯后來(lái)回憶說(shuō)自己花了4年時(shí)間寫(xiě)書(shū)，而寫(xiě)好后又花了4年時(shí)間才鼓起勇氣決定發(fā)表。

?? ? ? ?事實(shí)上，這本書(shū)確實(shí)對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)帶來(lái)了沖擊，但魏斯并沒(méi)有因此失去名譽(yù)地位，反而因此收獲了人們的尊敬。他受邀在世界各地演講并參與電視節(jié)目錄制，歐普拉的脫口秀、拉里金的現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目，CNN的探索頻道以及數(shù)不清的雜志、報(bào)紙和電視節(jié)目都曾以魏斯博士的研究為主題。許多世界名人、億萬(wàn)富豪、政治領(lǐng)袖都找他治療。

?? ? ? ?很多人可能會(huì)猜想魏斯一定是個(gè)骨子里就對(duì)神學(xué)、輪回學(xué)這些東西很感興趣的人，才會(huì)往這個(gè)方向做大量研究的吧。但事實(shí)并非如此，魏斯博士最初是個(gè)堅(jiān)定的無(wú)神論者，一開(kāi)始并沒(méi)有想接觸這一領(lǐng)域。

?? ? ? ?起初，他對(duì)非科學(xué)的領(lǐng)域，比如超心理學(xué)，前世輪回等概念都是徹底的懷疑的，也不屑一顧。直到他遇到了一名叫凱瑟琳的女子，她的人生觀才有了一個(gè)翻天覆地的變化。那是在1980年的一天，一個(gè)年輕的病人凱瑟琳找到他治療。凱瑟琳患有綜合的精神憂郁癥，很怕黑，怕被關(guān)在一個(gè)空間里，她也很怕水，她怕水的程度，就連吃藥的時(shí)候喝點(diǎn)水都不敢，因?yàn)樗卤粏苤母杏X(jué)，而且她還會(huì)每天做噩夢(mèng)，會(huì)重復(fù)的做著相同的噩夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己要死了，甚至還有夢(mèng)游的傾向。

?? ? ? ?當(dāng)時(shí)的魏斯博士對(duì)輪回沒(méi)有任何概念，他最初給凱瑟琳用了各種各樣的方法來(lái)治療，但是都不見(jiàn)效，于是魏斯就決定對(duì)她進(jìn)行催眠治療，打開(kāi)封存的童年記憶。一般來(lái)說(shuō)，病人被催眠之后，會(huì)在深度放松的狀態(tài)下，回想起童年被遺忘的那些不愉快的經(jīng)歷，并且會(huì)釋放出當(dāng)時(shí)的負(fù)面情感，只要解開(kāi)了這個(gè)心結(jié)，病人心理疾病也就會(huì)痊愈了。凱瑟琳在治療中也確實(shí)回憶起了童年的一些不愉快的經(jīng)歷?？墒撬陌Y狀并沒(méi)有出現(xiàn)好轉(zhuǎn)。

?? ? ? ?于是，魏斯就想，也許應(yīng)該回溯到凱瑟琳更小一點(diǎn)的時(shí)候，于是在下一次治療的時(shí)候，韋斯就對(duì)入定中的凱瑟琳說(shuō)：“回到你癥狀產(chǎn)生的時(shí)間”。令魏斯意想不到的事情發(fā)生了。凱瑟琳緩緩說(shuō)道：“我看到一些白色的臺(tái)階通往了一所建筑，一個(gè)有柱子的白色大型建筑物，前面很空曠，沒(méi)有門(mén)廊，我穿著一件長(zhǎng)裙，一種用粗布做的袍子。我梳著辮子，長(zhǎng)長(zhǎng)的金色頭發(fā)?！蔽核购懿唤?，這不應(yīng)該是凱瑟琳嬰兒時(shí)期或者是幼兒時(shí)期該有的樣子啊。于是，魏斯就問(wèn)她，那是哪一年？你當(dāng)時(shí)叫什么名字？原本以為她說(shuō)那是嬰兒時(shí)期，或者是一兩歲的時(shí)候。誰(shuí)知道，凱瑟琳回答說(shuō)：“我叫阿朗達(dá)，18歲，我看到那座建筑物前面有一個(gè)市場(chǎng)，有個(gè)籃子，我把籃子扛在肩上。我們住在一個(gè)山谷里，沒(méi)有水，那一年是公元前1863年。那里土地貧瘠炎熱，到處都是沙子，有一口井，沒(méi)有河，水從山上流入山谷。”公元前1863年，那不就是4000多年前了嗎。接著，凱瑟琳還描述了自己當(dāng)時(shí)日常生活的一些細(xì)節(jié)，一直到發(fā)生了大洪水。她的孩子也被大洪水從她的懷里給沖走了，而她自己也死于洪水中。

?? ? ? ?魏斯聽(tīng)到后非常震驚，他知道凱瑟琳沒(méi)有臆想，也沒(méi)有多重人格，更沒(méi)有吸過(guò)毒。那她是怎么描述出這些事情的？這要怎么解釋呢？他想凱瑟琳是不是處在一種幻想或者是做夢(mèng)的狀態(tài)里呢？讓人覺(jué)得奇怪的是，凱瑟琳的病在這次催眠之后開(kāi)始神奇的好轉(zhuǎn)了，而幻想或者做夢(mèng)是根本不會(huì)有這種效果的。在以后的治療當(dāng)中，凱瑟琳還回憶出十幾個(gè)前世，還重新經(jīng)歷了一番造成她這一生各種恐懼的原因，然后從中解脫了出來(lái)。凱瑟琳在催眠當(dāng)中還常常發(fā)現(xiàn)她身邊的人竟然也出現(xiàn)在她前世生活里，并且還扮演著不同的角色。比如，魏斯就曾經(jīng)是她的老師。

??? ? ? ?除了傳統(tǒng)催眠回溯之外，凱瑟琳還出現(xiàn)了一種特殊的催眠狀態(tài)，近代給它取的名字叫量子催眠。之所以這樣叫是因?yàn)?，這種現(xiàn)象就像微觀粒子在量子態(tài)下的量子越遷。它可以使人的腦波進(jìn)入到更深層的δ波狀態(tài)，也可以理解成是一種超意識(shí)狀態(tài)。甚至可以和另外維度的生命連接溝通，并且在更高維度的力量幫助下獲得指導(dǎo)和療愈。魏斯博士也在一次偶然的治療過(guò)程中觸及到這一領(lǐng)域，而這也徹底的改變了他的人生。

? ? ? ? 魏斯博士發(fā)現(xiàn)，當(dāng)凱瑟琳每次催眠總是在一生結(jié)束之后，到下一生還沒(méi)有開(kāi)始之前，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些神靈，而在這段空檔的時(shí)間里頭，這些神靈就會(huì)對(duì)凱瑟琳說(shuō)話。而且還能夠借著他的口來(lái)對(duì)魏斯博士說(shuō)話，但這時(shí)說(shuō)的話卻完全不是凱瑟琳的聲音了，反而是一種很莊嚴(yán)，很鏗鏘有力的男子的聲音，一次從凱瑟琳的口中說(shuō)出了讓魏斯博士非常震撼的事。他竟然能夠把魏斯博士的父親和兒子的事都講得清清楚楚，包括他父親的西伯萊名字，他的兒子曾經(jīng)是死于概率是千萬(wàn)分之一的先天性心臟缺陷，他還說(shuō)出了他的父親為他的女兒命名等等細(xì)節(jié)。而這些根本就不可能是凱瑟琳所能夠知道的，那就只有一種可能性，就是另外維度的生命是真的。這一瞬間讓魏斯博士打開(kāi)了封閉的思維，重新開(kāi)始認(rèn)真思考輪回轉(zhuǎn)世和超自然現(xiàn)象的可能性。

? ? ? ? 這些神靈通過(guò)凱瑟琳共出現(xiàn)了十多次。談話涉及到人類的不朽，以及生命的真正意義，而且都很具有啟發(fā)性，比如神靈曾經(jīng)透過(guò)凱瑟琳的口說(shuō)：生命是無(wú)止境的，人絕不會(huì)死，實(shí)際也沒(méi)有出生，只是在不同的肉體和空間中度過(guò)。也就是說(shuō)人根本就沒(méi)有生，也沒(méi)有死，我們一般人看到的人有生有死，實(shí)際上所看到的就是我們的肉體生死而已。而這個(gè)肉體，就像是一件衣服，穿舊了，穿老了就不能再穿了，這時(shí)候就要把它脫下來(lái)。這與很多古老的東方哲學(xué)有一曲同工之妙。

??? ? ? ?半個(gè)世紀(jì)來(lái)，西方世界對(duì)輪回做了大量的研究。發(fā)表于1986年的《轉(zhuǎn)世之間》一書(shū)是第一本對(duì)彼岸世界進(jìn)行深入探索的著作。作者萊頓博士（Michael Newton）是一位知名的催眠治療醫(yī)師，他曾在高等院校任教并開(kāi)辦了自己的診所，在一次偶然的治療中，患者的意識(shí)去到了前世，并通過(guò)重歷前世傷痛根除了患者今生長(zhǎng)期的疼痛。此后，他通過(guò)催眠回溯了多位患者的前世，這些病人也包括沒(méi)有任何信仰的無(wú)神論者。他將患者在兩次輪回之間去往的彼岸世界進(jìn)行整理，發(fā)現(xiàn)患者描述的十分一致，那里沒(méi)有人世間的時(shí)間和空間的概念，并且總是纖塵不染、溢彩流光，在那個(gè)狀態(tài)中，人們會(huì)感到前所未有的美好，生命之間無(wú)需語(yǔ)言，就可以通過(guò)思維傳感的方式進(jìn)行交流。[6]

??? ? ? ?關(guān)于催眠回溯，還有近代被西方稱為“沉睡的先知”的埃德加·凱西（Edgar Cayce，1877-1945），他在被催眠狀態(tài)下可以讀取他人的生命之書(shū)，追溯客戶的前世、今生、并預(yù)言未來(lái)，準(zhǔn)確度極高，他還能連接高維信息提供醫(yī)學(xué)治療方法，這些超越時(shí)代水平的醫(yī)學(xué)治療方法被后世稱為“整體療法”，至今仍然被世界各地的醫(yī)生使用和研究。他的客戶遍及世界，包括美國(guó)總統(tǒng)羅斯福、科學(xué)家特斯拉都曾找他解讀。而他回溯到的人類歷史不止5000年，他的許多客戶都曾在幾十萬(wàn)年前的亞特蘭蒂斯時(shí)代生活過(guò)，大量亞特蘭蒂斯靈魂在上世紀(jì)轉(zhuǎn)生美國(guó)，推動(dòng)了美國(guó)的科技發(fā)展。他的上萬(wàn)份催眠記錄涵蓋醫(yī)學(xué)、星象、輪回解讀、解夢(mèng)、預(yù)言等，至今仍保存在美國(guó)弗吉尼亞海濱市的凱西基金會(huì)中，供任何人提取、閱讀和研究，根據(jù)這些催眠解讀而出版的書(shū)籍也有上百本。

??? ? ? ?科學(xué)像一個(gè)螺旋上升的樓梯，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，似乎又回到了原點(diǎn)。百年前，宗教徒燒死了相信日心說(shuō)的科學(xué)家；百年后，科學(xué)家批判相信靈魂的人。千年前，中國(guó)人就信仰元神不滅、輪回轉(zhuǎn)生；千年后，科學(xué)用量子解釋靈魂，用催眠證實(shí)輪回。過(guò)去人們不相信的、科學(xué)還不能認(rèn)識(shí)到的，已經(jīng)實(shí)實(shí)在在的擺在眼前了，文明又一次迎來(lái)了更新。

(注：請(qǐng)勿參與非權(quán)威的催眠培訓(xùn)及催眠回溯治療，隨意參與非正規(guī)催眠治療是危險(xiǎn)的。)

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[1] Pirn van Lommel, Ruud van Wees. Near-death experience in survivors of cardiac arrest: a prospective study in the Netherlands[J]. 2001(358):?2039-2045.

[2]? Feng Zhi-ying, Liu Jian-xun. Near-Death Experiences Among Survivors of the 1976 Tangshan Earthquake[J]. Journal of Near-Death Studies, 1992,11(1)?: 39-48.

[3]?Kenneth Ring,Sharon Cooper. Near-Death and Out-of-Body Experiences in the Blind: A Study of Apparent Eyeless Vision[J]. Journal of Near-Death Studies,?1997, 16(2) :101-146.

[4]?JIM B. TUCKER. Experimental Birthmarks: New Cases of an Asian Practice[J].?Journal of Scientifi c Exploration.??2013,Vol. 27, No. 2, pp. 269–282.

[5]?羅杰·彭羅斯. 皇帝新腦[M].?湖南科學(xué)技術(shù)出版社, 2007.

[6] Michael Newton, Ph.D. Between Lives[M]. Llewellyn Publications,?1986.